請看黑名單，便是光榮榜
向來都對要求平反之類的說辭不以為然。
請以元祐黨人碑為例。
宋哲宗親政時，任章惇為相，嚴打反新政的元祐黨人；至宋徽宗時，蔡京為相，更將元祐黨人列名勒石，以期成為永遠的黑名單，是為元祐黨人碑。為了達到全民共討之的效果，蔡京命令各地皆立黨人碑，但後來輿論反彈，遂又下令毀碑。到了南宋時，政見翻轉，元祐黨人在朝野皆受推崇，而碑已不存，名亦散佚，此時反要努力蒐集黨人姓名以作表彰了。同時，黨人的後裔亦有重新立碑之舉，以彰顯其祖輩的光榮——至今尚存桂林龍隱巖的元祐黨籍摩崖石刻，正是南宋時重立的。
至此，黑名單已完全成為光榮榜了。
海瑞是在當代亦享大名的人物，但似乎少有人提及，他著有一卷《元祐黨籍碑考》（附《慶元偽學逆黨籍》）。號稱一卷，名義上似是一部書，其實篇幅寥寥，只是根據舊籍輯錄的一個名單，亦無具體的考證。此名單是否準確，姑不理會，他的意思全在序和跋裡。其序有云：
元祐黨碑，宋立於文德殿之東壁，蔡京書之也。偽學逆籍，作惡於韓侂冑，頒行於天下者也。然皆一時賢人君子，遭厄被誣，豈知實所以顯揚諸君子之名於千萬世哉！
海瑞撰著此編，可謂不虛作，他是真能以元祐黨人為榜樣，真做了元祐黨人之續。
又曾買到一部近人呂集義的《躬自厚齋詩存》，卷二有一首《桂林訪元祐黨籍碑三日始得之龍隱巖側尼庵石壁上》，詩末雲：
陋哉彼蔡京，異代反彰美。勒石誅黨人，謂同蛇蠍比。妄冀操筆削，一手定非是。誰知千載後，論定有書史。天地懸此碑，小人辨君子。
這位呂先生的意思，跟海瑞是一貫的。所以欲令黨人遺臭萬年者，正助其流芳千古而已！
碑在名在，人已不朽，是為最大的名譽，還需要誰來平反呢？
要求平反的話，倒是將官府，將製造黨人碑之輩，當作高高在上的歷史仲裁者了——這是我不以為然的最大理由。
其實民心就是最好的歷史仲裁者。
以黨人碑為榮，以黨人為榮，本見諸民間心理。蘇東坡是名列黨人碑的，南宋羅大經《鶴林玉露》乙編卷四有個軼事：
修水深山間有小溪，其渡曰來蘇。蓋子由貶高安監酒時，東坡來訪之，經過此渡。鄉人以為榮，故名以來蘇。嗚呼！當時小人媒櫱摧挫，欲置之死地，而其所經過之地，溪翁野叟亦以為光華，人心是非之公，其不可泯如此！所謂“石壓筍斜出”者是也。
朝廷極力貶斥東坡，而鄉民固以為榮。“石壓筍斜出”是宋人的詩，羅大經順手拈來，以比擬民心之不可壓抑。
還有，元祐黨人之外，元祐黨人之前，同樣有視黨人為榮者。
周亮工《同書》專門輯錄古人行事之相類者，其“恥不與黨人”條錄有二事，一為東漢的皇甫規：
時黨人獄所染逮者，皆天下名賢。度遼將軍皇甫規自以西川豪傑，恥不得與，乃自上言：“臣前薦故大司農張奐，是附黨也。又臣昔論輸左校時，大學生張鳳等上書訟臣，是為黨人所附也。臣宜坐之。”
一為北宋的王質：
宋範希文貶饒州，朝廷方治朋黨，莫敢送。王侍制獨扶病出餞。或讓之曰：“君何自陷朋黨。”王曰：“範公天下賢者，質何敢望之。若得為範公黨人，公之賜質厚矣！”
皇甫規、王質皆自覺地期與黨人為伍，蓋知朝廷之是非，恰為是非之顛倒，朝廷之奸黨，恰為奸黨之背反。
當時官府所為之種種，或訓誡，或批判，或打倒，正是施者之恥，而非受者之恥。事實上，那正是受者之榮。施者自以為恥辱柱者，正是後人眼中的光榮榜，還平反什麼呢？
請叫我黨人。請不要平反。
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