關鍵詞【無常】

一、名詞釋義：

無常是佛學詞彙。

我們感嘆人生時會說“景物依舊，人事已非”，這是一般人對無常的詮釋。

佛學說，世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，它是三世遷流不住的，所以不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象，器世間的山河大地有成、住、壞、空的演變，人的心念有生、住、異、滅的變化，自然界的時序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑的更替不已。也就是說，一切法在時間上是剎那不住，念念生滅，過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅，正如《金剛經》所說：

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

因為世間一切萬法無一是常住不變的，因此說“無常”。

二、無常是宇宙人生一切現象的真理。

依物理學來說，宇宙世間一切事物沒有一樣是靜止的，既然是動的，就是“無常”。因此，《八大人覺經》說：

“覺悟世間無常，國土危脆。”

《阿含經》也說：

“積聚終銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。”

《萬善同歸集》更是形容：

“無常迅速，念念遷移，石火風燈，逝波殘照，露華電影，不足為喻。”

這些都是說明人生無常的道理：

三世遷流不住，所以無常；諸法因緣所生，所以無常。

無常依其變化的速度，分為“念念無常”與“一期無常”兩種。在世間所有事物中，變化速度最快的，莫過於我人的心念，心念的生滅，剎那不住，比閃電還要迅速，因此《寶雨經》形容心念如流水，生滅不暫滯；如電，剎那不停。

除了心念是“念念無常”之外，其實人的生老病死、物的生住異滅、世界的成住壞空等，莫不是由剎那剎那的漸變，累積成一期的突變。因此，世間一切現象，乃至萬事萬物，可以說都只是時間性的存在而已。因為不論精神、物質，凡一切現象無一不剎那生滅變化，而且是不斷的變化，因此無常是世間實相，是永遠不變的真理。

當初佛陀因為感悟人生無常，於是捨棄榮華，出家修道；成道之後，也以苦、空、無常的人生真相來開示眾生，所以原始佛教教團的成立，可以說是源於佛陀對諸行無常的體悟。

三、世間無常故苦，當無常不是消極的

順遂變成困逆固然是無常，禍厄轉為幸福也是無常。因此，無常不是消極的，無常說明：好的會變壞，壞的也能轉好。例如：貧窮的人，只要努力工作、經營，也有致富的可能；人事不和諧，只要肯與人為善，廣結善緣，自能贏得友誼；做事遇到挫折，只要能夠愈挫愈勇，逆境終將突破。無常對人生具有積極的激勵意義，因為世事無常，才能使我們脫離不滿的現狀；因為世事無常，所以得以體會法性的真實平等；因為世事無常，所以不會為神權邪說所迷惑。尤其，修學佛法的人因為有“生死事大，無常迅速”的無常觀，所以容易生起出離心，精進不懈，進趣佛道。

四、無常使世間萬物生生不息

《大般涅槃經》說：“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。”這是說明世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達到寂靜的境域。也就是說，一切有為法的本性是空寂的，所以無常、無我，所以能實現涅槃，這就是“三法印”的思想根據，也是佛教的根本教義。

無常使生滅相續，無常帶給人生無限的光明，無限的生機。如果世間一切永恆常住，則世界必然一片死寂，惟其一切法是由因緣和合而起，緣聚則生，緣散則滅，所以才有春夏秋冬的四時運轉，才有花開花落、月圓月缺的物換星移，才有聚散窮通、悲歡離合，也才能構成一個生機無限，多彩多姿的有情世間。

無常為我們的人生開拓更寬廣的空間，很多苦難都因無常而重新燃起無限的希望。所以，無常才能進步，才能更新，才能生生不息；無常，蘊藏無限的希望與生機，是最實在，最親切的真理。

五、無常意味著機會和機遇

無常指的是一切有為法的生滅變化，剎那不住。人有生老病死，法有生住異滅，世界有成住壞空，因為一切都在不斷的遷流變化，因此我們感到無常，有時候也感到痛苦。因為我們都有傾向於穩定的狀態，喜歡固守自己的生活習慣，但無常的逼迫，使我們感到不自在，有時疲於奔命，每天應付各種突發的狀況，每天面對著各種信息的狂轟亂炸，每天處理著工作中的新任務，我們其實都是在應對各種無常變化，因此佛經上經常說，“無常故苦”。

雖然應對無常會讓我們感到辛苦，但是如果沒有變化，大家可以想想是什麼樣子，這意味著大家永遠停止了年齡的變化，生活永遠一個色調，我們的生活境遇永遠不會改變，我想很多人也不願意過這樣單調的生活。因為無常我們才可能改變自己的生活狀況，因為無常我們才可能提高和完善自己，因為無常我們才有機會改變命運，因此無常也意味著希望和機遇。

從修行上來說，如果沒有無常，也就不可能滿足人們成佛的願望了，因為人們沒有辦法改變，因為無常，才可能從迷惑的眾生走向覺悟的成佛之路。因此，要坦然接受無常，心態平和的應對生活的變化。當處在人生的低谷時，就會想到事情會很快過去，不必太悲傷；當人生得意時，也要想到這種榮耀和地位會很快的成為過往雲煙，不能久久停留，因此也不能太高興。我們應以無所住的心態，應對生命中的一切！

六、世事無常，才是正常；人生無常，心安便是歸處

人生只有兩個目標，其一是追求你所要的；其二是享受你所追求的。

因為生命的本質，總是無常，所以只有聰明智慧、勤奮努力的人才可以達到第二個目標。

人生的各個階段，就是無數個拋物線，總有起落的時候。

我們總想擁有，不想失去，得到了就高興，失去了就痛苦，其實這就是“天下本無事，庸人自擾之”。世事無常，才是正常，我們每個人來到這個世界上，本來就一無所有，本沒有什麼可以失去的，也沒有什麼可以帶走的，所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”。貧窮落魄、富貴榮華、生老病死、愛恨情仇等等這一切，不過是一場大夢而已，“得之不喜，失之不憂”，才是人生的最高境界。

人生最重要的不是已經失去的，也不是尚未得到的，而是此刻擁有的。過去無法挽回，明天還是未知，只有當下是實實在在的。因此，人生無常，希望有常，要順勢而為，把握當下。

當你真正明白無常，你就不會張揚，今日華麗風光，明日可能狼藉一場。當你真正明白無常，你就不會悲傷，今日愁雲淡，明日可能滿天陽光。當你明白無常，得，無所喜；失，無所傷，得實在不停轉化。當你明白無常，一切都是自然流淌。

《紅樓夢》裡有這樣一句話：

“喜榮華正好，恨無常又到。”

人這一輩子，即使一生榮華富貴，但是最終也逃不過生死無常，旦夕禍福。正所謂：

山山水水，皆是一來一去；

人生無常，心安便是歸處。

人生如夢亦如幻，朝如晨露暮如霞。放下該放下的，捨棄該捨棄的，才能收穫更多快樂和幸福。心中若有桃花源，何處不是雲水間。

七、結語：

沒有無常觀的人生做不到從容；

沒有捨得觀的人生找不到快意；

沒有因果觀的人生找不到依靠；

沒有解脫觀的人生看不到希望。

人在痛苦時要修行，因為無常，痛苦不會是一生的；

人在快樂時要修行，因為無常，快樂不會是永恆的；

人在失去時要修行，因為無常，是人生擁有的起點；

人在得到時要修行；因為無常，最終所有都會消失。

一切時，一切處，都是修行時；因為無常，所以要修一顆恆常的心；有了恆常的心，就有了快意。