蒋新国
李太白这人，诗仙也！
他诗中的煽情，无与伦比，炉火青纯！一首小诗，通俗而单纯，把月光溶在老家，便勾起你思乡的情怀！
一条路，通向家乡；一条路，是远方和诗！——李白，不犹豫，毅然选择了前方和诗！——我们要的是梦中家乡，怀念中的故乡，不是面对面的家乡！
窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡！
太熟了，觉得不是李白作的，仿佛我们信手写来，勾动着我们那沉在心底的故乡！
窗户打开吗？李白来的潘金莲的小楼，顶开那扇影响了历史的窗，——月光如水如霜，——李白又走下阁楼，踏着如水如霜的光，终于走向了历史的故乡！
果冻布丁踏终南
晚上月光透过窗户照在窗前的地上，看上去白白的像结霜一样！很正常啊，古人那时候没有电灯💡，只有蜡烛光线有限，不如月光透亮！我小时候在我外婆家玩去，你就是这样，透过窗子洒进来的月光照在地上！晚上出门漆黑一片，天上满天的星星，月亮跟着我走......
V风月无边V
李白作为文人当时非常落魄，以乞讨过日子，晚上以木板当床睡在庙门边，看看现状，就想在老家不愁吃穿的日子，于是有感而发呤诗一首用木炭写在庙门边的墙上，后来他朋友救济他并当上了县令的书记员，他才把那诗收到自已的诗集里。
灵魂有处安放
砖家哪去了？出来走两步，古汉语学不会，很多诗意是理解不了的。
床：唐音[ceng5]，单独一个字表达的时候一般指桌子。而睡床的床，一般叫：[kang3]。
在潮汕地区，现代的人们说桌子，还是叫：[床ceng5]，而没有人叫[桌doh4]。
更有意思的是，老人家以前也不会把床说成[ceng5]的，也就是说，以前读成[ceng5床]的，那不可能是床，绝对是桌子了。
现在倒是会这么叫了，那是受现代文化的影响。
文化的流失就在眼前，要了解唐诗，你最好多去潮汕走一走，学学潮汕话，会有很多最真实的发现。
我的儿子跟我争辩说“床”指的是井栏，我说谁说的，他说：“砖家”。我无语了。
建盏匠人爱单丛
我看了大家的评论，基本大多数解释都是错误的。在此我给大家详细地解释一下:
床前明月光，“床”指的是井床。并不是睡觉的地方。
井床，即井栏。
《乐府诗集．舞曲歌辞三．淮南王篇》:"后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。"
倚窗赏雨
李白24岁携带30万金出川，两年后的一个秋夜，他在金陵的一家客栈投宿。当夜秋高气爽，月色如洗，他独自走到客栈的院子里，院子里有一口水井，古代水井为了安全都会用石头砌一圈围栏，称作银床。月光洒在银灰色的银床上，像是铺上了一层银霜。这个时候的李白，30万金已经散光了，又生了病，人在脆弱的时候最想家。于是便写下了那首三大明月诗之一的静夜诗。
柳舞残阳
1.此“床”为“井床”，即水井周围的一个台基，好像水井的“床”一样。月光照在湿的井床上会有反光，就像一层“霜”一般。
2.在井旁看月，加深了“饮水思源”（故乡）的意思。而且比在屋内的睡床边看月画面更美。
鲲子的翅膀
要想回答小编的这个问题，必须要会写诗，喜欢诗歌的人，写诗的人都会用比喻夸张的手法，诗歌要有意境，场，景，才能表达诗人那种豪迈的情怀，诗人写诗前总会喝一点小酒，充满着无比浪漫与想象，这首诗的意境充分表达了，他对家的无限思念，李白写的比较朴实，通熟易懂，没有什么难懂之处，不需要回答的那么复杂。
床前朋月光，疑是地上霜，小编讲床前明月光，光怎么能疑是霜呢？对李白这首诗提出了疑问，从诗人的角度去看，并没有什么不对的，床前明月光这一句，是在一个美好的夜晚，夜空万里群星灿烂，明月在天空把银白的月光洒向大地，月光从窗外射了进来，照在李白床前，诗人把地上的月光比喻成外面的霜，那样洁白明亮。
小编认为这首写的有点矛盾，提出这样的疑问，我认李白这首诗没有什么问题，开头是床前明月光，肯定是诗人从门外窗外看到又圆又亮的月亮，照在房间的地上，疑是地上霜雪白明亮，在我们日常生活中当中，当冬天的夜色非常睛朗，那银白色的月光铺在大地上，与早晨大地上凌霜是多么的相似，经常错把月光当白霜。
李白先生借着明媚的月光，让他不由得想起了在远方的亲人，错把地上的月光当成了霜，接着写到举头望明月，低头思故乡，后面的两句通过遥看明月，心里更增添了寂寞的伤感，坐在床边喝小酒似醉非醉时，酒杯对着月光含泪嘴里念着故乡，已分不清东西南北，酒过了已分不清月光和霜了，充分体现了李白先生当时迫切思念故乡，那种无耐的心情。
霜在城市里看见不是那么太明显，水泥地上与凌霜比较相似，两者对比度不大看不出来，在农村冬天早上起来一看，一片片白皑皑的凌霜，有颜色草地上，地面上就能看到更加明显，当夜色的月光照在大地的草坪上，树枝上，草叶上显得特别的明亮，有一种让人来到人间仙境，梦唤一般的地方，好象大地又披上白皑皑的冬装。
鹏献舞
床前明月光，疑是地上霜。是李白酒仙醉涌，午夜之时酒醒之悟消遣之意的杰作。当时景色流浪茅舍之居，简陋望江而去，侧山隐约凄凉，梦醒时赋诗即兴之意，正恰西山月光斜窗，直映醒时眼幕，随时兴笔大楷，床前明月光，疑是地上霜。真实描绘月光，射映床前长影，出现了地上硝肤如霜的白色霜齿。表示晴日冬冷季节内心深处一身梦醒的寒衣终老场景。
举头望明月，低头思故乡。是李白自己一生经历的总结，尘归尘，土归土。
雪天无路
李白："床前明月光，疑是地上霜."有人说这很矛盾：如果是床前，屋内地上怎么可能会有霜？其实这个矛盾是由于历史发展，古今文化差异和缺失造成的。
静夜思唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是一首看起来公认非常简单的古诗，简单到入选小学低年级的课本。意思就是
：明亮的月光洒在床前，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
关键是“床”，不是“霜”
从中可以看出，矛盾解决的关键点不是在“霜”，因为李白其实给出答案了，他后来认出地上的只是月光，所以写诗是用“疑是”，这是描述他当时一个思维过程而已。而且李白当时是在南方城市扬州，下霜的时间不多。
关键是在于“床”。要是这个“床”在房间内，那明月怎么照得到室内呢？其实古代的“床”和我们现在的“床”并不是一回事。
第一，李白当时应该是在室外
现在我们课本收录的《静夜思》并非流传的唯一版本，在和唐朝相近的宋朝宋刊本的《李太白文集》、还有宋代人郭茂倩所编的《乐府诗集》所收录的《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。
既然是“望山月”，那李白应该就是在室外才有如此开阔的视线，如果在室内那是不大可能看到山月的，起码也要走到院落才行。
而且由于宋朝和唐朝相隔时间短，收录的版本更有权威性。至于“望明月”版本是直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里才改“望明月”的。我们选这个版本入课本，估计是《唐诗三百首》名气大，也为了呼应第一句的“明月光”吧。
第二，古代“床”可能是胡床，或者是竹床等在室外的床。
这个可能性很大，因为现在很多农村的地方把一种半卧的竹椅叫“竹床”。我自己本人在小时都坐过。农村人喜欢把这种竹床放在室外，乘凉或者休息。一边拿着葵扇，一边半躺在竹床，甚是写意。
李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，中秋之夜室外并不寒冷，他完全有可能躺在这种竹床上，赏月怀乡，月光洒在竹床前面的空地上，好像铺上一层白霜。
第三，“床”有可能是井栏
古代井栏为了防止人跌入井内，成方框形围住井口，高有数米。这方框形像古代的床，所以也有“床”的称呼。
例如古诗“君骑竹马来，绕床弄青梅”，说的就是这个井栏，因为不可能两个人围着我们现在的床来玩竹马吧？
如图所示，这个就是一个古代井栏。
这个可能性也很大，我现在还记得我小时候的农村，水井就是在村头的一块空地上。那时候还没有通电，大人们经常在夜里在水井边上的空地上乘凉聊天。有时候月色好，妇女还一边聊天一边在月下洗衣服。
李白当年很有可能就在这样子的一个井栏旁边赏月，从而写下流传千古的《静夜思》。
还有说法，“床”和“窗”是通假字
有人说，“床前明月光”实际是“窗前明月光”，“床”“窗”是通假字借用了。这样也就能解释了，李白是明月夜不成寐，起来窗前踱步，看到了窗前的空地月光如霜，因而写出了《静夜思》。
但是我个人觉得这个可能性不大，因为从唐朝来说，“床”和“窗”都是常用字，而且床和窗都是明确意义的东西，没有必要假借。
总而说之
总而说之，“床前明月光”的“床”应该不是我们现在室内的床，而是室外的某个物件，所以“床前明月光，疑是地上霜。”是不存在矛盾的。
就众多专家的认为，“床”很大可能是说“井栏”。
就我个人认为，“床”最大的可能是“竹床”。当然，我人微言弱，和专家没有办法相比。我之所以这样认为，是因为我自己就曾经跟随大人们，坐在“竹床”上赏月，对于南方来说，这是很常见的事情。
