文 / 泉通社筆頭 天神一浪徒
菲利普羅斯，一位美國近現代史上偉大的作家，獲得了除了諾貝爾文學獎以外的所有能夠想得到文學獎項，在其漫長的創作生涯中，他為整個世界貢獻31部反映在美猶太人生活的題材小說，其中911事件後創作的、2004年問世的《反美陰謀》，是其虛構歷史小說的經典之作，並且獲得了全美最佳歷史小說獎——這對一位2次獲得美國國家圖書獎最佳小說獎，3次獲得筆會福克納小說獎，1次普利策小說獎等諸多榮譽的巨匠來說，是錦上添花。
菲利普·羅斯
它虛構了1940至1942年的兩年時間裡，美國被親納粹的總統統治下，各種針對猶太人的法案和社會族群對於猶太人的歧視。羅斯用自己的名字作為小說主角，將自己的父母和家庭全部融入這個發生新澤西州紐瓦克猶太人社區——也是作者的出生地，經常被用來作為小說發生地的背景——差一點就可能在真實歷史中發生的事，仿若紀實回憶般真切的呈現了。
近些年來，以反真實歷史、虛構架空歷史來反映二戰前後的電視劇作品相當豐富。早一點的如科幻作家、賽博朋克科幻的先驅、《銀翼殺手》原著作者菲利普·K·迪克早年成名作《高堡奇人》，2015年由亞馬遜在自家的流媒體平臺推出，共4季。與《反美陰謀》不同的是，《高堡奇人》有更多科幻的成分，兩者假設的歷史背景也不同。同樣發生在20世紀60年代，亞馬遜近期推出的另一部猶太人與納粹的《納粹獵人》則更多是像遊戲一樣，講述一個虛構的追殺納粹餘孽與陰謀奪權的第四帝國鬥爭的故事。在《反美陰謀》裡，既沒有科幻的納粹科技，也沒有絲毫輕鬆調侃的意味，像是菲利普羅斯回憶中的童年生活，只是黃粱之夢如拉美魔幻現實主義，用來讓人們警示和反省。
高堡奇人
HBO將這部小說搬上銀幕，也是在菲利普羅斯於2018年過世後，獻上的致敬。執行製片的名單，寫上了菲利普羅斯的名字。
故事的時間是1940年開始，經歷了經濟大蕭條，富蘭克林·羅斯福面臨著額外第三個任期的競爭，共和黨推出了飛行英雄林德伯格對戰羅斯福——真實的時間線上，據說共和黨的確考慮過林德伯格，但最終沒有選擇他。片頭的那一段假想和真實混雜在一起的黑白色紀錄片，就很清楚的告知了所有觀眾本片的主旨。
菲利普和他的家人居住在新澤西州紐瓦克的猶太人社區，父親赫爾曼是優秀的保險銷售，即將獲得去紐約擔任區域經理的機會，母親在家照顧著菲利普和他的哥哥桑迪，時而也會幫忙自己的姐姐照顧生病的母親。赫爾曼覺得每天從現在的住所開車去新辦公地點太遠，兩個兒子也沒有獨立的臥室，他希望能去新的街區買一套獨棟的新房子。但當他們一家滿心歡喜踏上回家路時，在街口“啤酒花園”裡喝酒狂歡的“德美同盟會”成員們正怒視著他們的車子。
“滾回你們的地方，猶太佬！”
“狗孃養的，法西斯雜種！”
赫爾曼怒罵道，讓後排年幼的菲利普不知所措。赫爾曼關心時事，在家中聽完廣播後，經常與社區裡的鄰居進行討論，似乎多數猶太人對於林德伯格的競選並沒有表現出更多的警惕，他們以為羅斯福在美國剛剛經歷完經濟大蕭條後，就想要參與又一次的世界大戰感到不滿，認可林德伯格的孤立主義主張，不參與不干預歐洲正在發生的戰爭，他們甚至也一起嘲笑法國人的快速繳槍投降，嘲笑英國人把一次徹底的災難——敦刻爾克大撤退宣揚成偉大的勝利。
赫爾曼不同於他的同胞，始終對發生在身邊的政治生活充滿了警惕，他也意識到了有些危險的因素正在悄悄改變著自己和家人的生活，他放棄了晉升的機會，也放棄了搬往新社區的打算。在那裡，他們可能是唯一的猶太家庭，妻子年幼時在學校痛苦的回憶，不希望再發生在自己的孩子身上。
在廣播和鄰居們的交談裡，赫爾曼隱約感覺到了腐蝕毒害猶太人在美國的家園的毒素，正悄無聲息的、緩慢而隱蔽、幾乎無法被常人察覺的方式，從他們的家門外滲入。林德伯格是個親納粹的人，公開讚揚希特勒是個“偉人”，還接受了戈林頒給他的飛行勳章，他反猶排猶，認為猶太人掌握的輿論工具是對美國最嚴重的威脅，他把這次選舉當作了選擇戰爭還是選擇和平的辯論，迷惑了許多不知情的人，在這條反烏托邦的時間線裡，林德伯格最終戰勝了羅斯福，使美國成為了另一個納粹政權。
查爾斯·林德伯格和他的“聖路易斯精神號”飛機
查爾斯·林德伯格
以色列的近現代學者們認為，美國的猶太人和歐洲的猶太人並不是想法完全相同的族群。對待巴勒斯坦建國的態度上，兩者差異甚大。劇中，赫爾曼雖然給那些想要回歸迦南之地的猶太人團體捐助錢款，但他和菲利普的表哥阿爾文在回答菲利普的疑問時，說道，他們是為了巴勒斯坦新家園，為了那些逃離希特勒魔掌的歐洲猶太人，我們不需要新的家園，美國就是我們的家園。
大多數在美國生活的猶太人，被認為是最世俗，也是獲得社會地位最高的一群人，目前為止大約有500萬到600萬猶太人居住在美國，是除了以色列以外，猶太人最多的國家。1948年之前，在美猶太人對於猶太復國主義運動和迴歸錫安不是很熱心，甚至可以說是冷漠排斥。究其緣由，正如小菲利普在劇中說的，美國是猶太人安心恰意的家園，他們並不需要也並不知道為何還需另一個家園。在這條虛構的時間線，在美猶太人將經歷和歐洲同胞一樣的苦難，在被歧視侮辱迫害中，打碎他們的溫柔鄉。
菲利普羅斯並不是一個猶太復國主義（或者叫錫安主義）者，他的作品中持續地以猶太人的身份質疑和批評猶太復國主義運動，並通過書中人物之口說出了：
對猶太人而言，大屠殺後建立的以色列是對大屠殺一個遲來的回答，以色列成為了一個報復的工具。
高舉以色列國旗的錫安主義盛會
同樣對猶太復國主義運動這一世俗化現實實用主義為導向的運動，進行批評的還有猶太人中的正統派（也就是堅持猶太傳統道德和宗教習俗）。正統派一直讚美放棄權力，反對以流血犧牲的代價而爭奪權力，他們認為在猶太傳統道德觀念裡，放棄鬥爭，崇尚順從，是種美德，也是兩千多年來流浪歷程中不斷妥協而獲取當地人民和權貴的接受。他們同樣也批判菲利普羅斯的作品，具有反猶太的傾向，刻意醜化猶太人和攻擊猶太傳統文化。
正統派一直認為錫安主義和猶太主義是完全相反的
直到2001年，本拉登等恐怖分子策劃並進行的911事件，讓身在離紐約一河之隔的菲利普羅斯感受到了新的震撼。《反美陰謀》中麻木自保的美國猶太人族群，對於二戰的冷漠，對於歐洲同胞所受災難的一知半解，是否對應著：2001年前反感以色列所作所為的美國猶太人，特別是70%-80%支持民主黨的知識分子和精英階級，對1948年建國以來以色列與充滿敵意的阿拉伯國家聯盟，與哈馬斯、傑哈德、黎巴嫩真主黨等恐怖分子組織，持續不斷戰鬥的冷漠，對飽受巴勒斯坦恐怖襲擊的以色列民眾的遭遇的一知半解？
當災難發生在自己身上了，鼓吹道德至上的人們才會去反省。《反美陰謀》一書是否也包含了菲利普羅斯對年輕時的思想進行了修正和改變呢？HBO的劇集是否會把更深層的內容反映在劇集中呢，我們拭目以待。
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