《傷寒雜病論》對病位的界定
“問曰：陽病十八何謂也？師曰：頭痛、項、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病十八，何謂也？師曰：咳、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。五藏病各有十八，合為九十病；人又有六微，微有十八病，合為一百八病，五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。”
上面這段話，是對病發後身體所受影響的範圍，做了一個大致的界定。
病位還包括表裡、上下、三焦所屬、藏腑、榮衛氣血、整體與局部等方面。
就表裡而言，區分表裡是治療順序的基礎：
“病發於陽，而反下之，熱入因作結胸；病發於陰，而反下之，因作痞也。所以成結胸者，以下之太早故也。”
“太陽病。先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。”
“傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。”
“傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表。”
“病發熱，頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當救其裡。”
“汗出譫語者，以有燥屎在胃中，此為風也。須下者，過經乃可下之。下之若早，語言必亂，以表虛裡實故也。”
“病人脈浮者在前，其病在表。浮者在後，其病在裡，腰痛背強不能行，必短氣而極也。”
“黃疸腹滿，小便不利而赤，自汗出，此為表和裡實，當下之，宜大黃硝石湯。”
就上下而言，也各有側重：
“傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。”說的就是上下各部的病狀不同。
“傷寒六七日，大下後，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，喉咽不利，唾膿血，洩利不止者，為難治，麻黃升麻湯主之。”
“狐惑之為病……蝕於上部則聲嘎，甘草瀉心湯主之。蝕於下部，則咽乾，苦參湯洗之”
三焦也屬於上下的範圍不同：
“傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬。服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之。”
“食谷欲嘔，屬陽明也，吳茱萸湯主之；得湯反劇者，屬上焦也。”
藏腑經絡的病位不同，各家論述眾多，此處略過。
榮衛氣血，也是必須考查的病位：
“太陽病，發熱，汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。”
“病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛行脈外。復發其汗，榮衛和則愈。宜桂枝湯。”
“太陽病，身黃，脈沉結，少腹硬，小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血證諦也。抵當湯主之。”
“婦人中風，七八日續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結。”
“寸口脈遲而澀，遲則為寒，澀為血不足。趺陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒。寒氣不足，則手足逆冷；手足逆冷則營衛不利；營衛不利，則腹滿腸鳴相逐，氣轉膀胱，榮衛俱勞；陽氣不通即身冷，陰氣不通即骨疼；陽前通則惡寒，陰前通則痺不仁；陰陽相得，其氣乃行，大氣一轉，其氣乃散；實則失氣，虛則遺尿，名曰氣分”
“少陽脈卑，少陰脈細，男子則小便不利，婦人則經水不通，經為血，血不利則為水，名曰血分。”
就整體與局部而言，關注整體的系統性，又注重局部對整體的影響：
“傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。”
“傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之。凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。”
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