“道”冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛（zhàn）兮，似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以“圣人”后其身而身先；外其而身存。非以其无私耶？故能成其私。
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道 冲
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插图：妞妞
“道”体是空虚的，然而作用却不穷竭。
这样的渊深，却能创生万物，是万物的本原。它虽然隐没无形，似亡而又实存。
我不知道它是从哪里产生的，似乎有天帝以前就有了它。
“道”体是虚状的，这虚体并不是一无所有，它含藏着无尽的创造因子。因而它的作用是不穷竭的。这个虚状的“道”体，是万物的根源。
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刍 狗
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天地是大公无私的，对万物一视同仁，把万物当做草扎的狗一样，没有喜爱，没有憎恨。
圣人也是大公无私的，把百姓当做草扎的狗一样，没有喜爱、没有憎恨，全部一视同仁。
天地之间，就好像风箱一样，中间是空虚的。但正因其空虚，所以才能够化生万物。
由此可见，多所作为，多所设施，反而招致错误、失败。
还不如抱守清虚、无为不言来得好。
大道创生万物，纯任自然，无偏无私。国君治政，也应该效法这种精神，无为不言，与民相安，社会自然安宁。
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天 地
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天地之所以能够长久，乃是因为它的一切运作都不为自己，所以能够长久。
圣人处处谦虚、退让，反而能够赢得爱戴。
事事不计较利害得失，反而身受其益。
这不正是由于他不自私，结果反而成全了自己！
谦让反而能赢得爱戴，处处为别人着想，反而能够成就自己的理想。
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