國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

《孫子兵法》繼承、發展前人的軍事理論和戰爭經驗,揭示了戰爭的若干客觀規律,具有樸素的唯物論和辯證法思想,被譽為"兵經",在世界軍事史上也佔有突出的地位。《孫子兵法》把戰爭看做關係軍民生死、國家存亡的大事而加以認真研究。要求對戰爭持慎重態度。主張對敵對國家可能的進攻,必須做好準備,也就是對戰爭要有"有備無患"的思想。書中還著重論述了決定戰爭勝敗的基本因素,把政治作為決定戰爭勝敗的首要因素,這是《孫子兵法》的重要貢獻。《孫子兵法》很重視和強調將帥的地位和作用。它的治軍思想,在於文武兼施、刑賞並重。書中"知彼知己,百戰不殆"的名言是科學的論斷,揭示了正確指導戰爭的規律,至今仍是真理。《孫子兵法》中關於作戰方針、作戰形式、作戰指導原則等的論述,都是以"知彼知己,百戰不殆"這一思想為基礎的。《孫子兵法》在作戰方針上,主張進攻、速勝,強調"兵責勝,不貴久"。在作戰形式上,主張在野外機動作戰,把攻城看做下策。要在野外機動作戰中消滅敵人,就要善於調動敵人。在作戰指導原則上,強調"致人而不致於人",爭取主動,避免被動。《孫子兵法》敘述簡潔,內容富於哲理性,許多膾炙人口的名言至今仍未喪失真理性。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

【導讀】

戰場上最主要的問題是奪取主動權,這就是戰爭,爭是必要的,但不可亂爭,否則,不但爭不來勝利,還會全軍大敗。本篇說的“以迂為直,以患為利”,“以詐立,以利動,以分合為變”和“避其銳氣,擊其惰歸”,都是很重要的原則,僅有原則還是不夠的,還要看將帥會不會正確使用。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,交和而舍,莫難於軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。

【注】合軍聚眾:合,集合,這裡引申為組織編制。合軍聚眾,把人們聚集起來,組成軍隊。交和而舍:和,通“合”,我國古代的軍門稱為合門。交和而舍,指兩軍處於對峙狀態。軍爭:軍,軍事,這裡指打戰。軍爭,在作戰中,爭取奪得勝利的有利條件。以迂為直:指把迂迴曲折的彎路變為近便的道路。以患為利:指把有害的事情變為有利的事情。後人發,先人至:比敵軍後出動,比敵軍先到達戰地。

【譯】孫子說:根據用兵作戰的一般規律,從將帥接受國君的命令,徵集民眾組編軍隊,到與敵軍兩相對壘,沒有比爭取有利先機、掌握主動權更困難的了。軍爭之所以難,是因為要變迂遠為近直,轉不利為有利。因此,採取迂迴的途徑,用利益引誘敵人,後於敵人發動,卻先於敵人到達目的地,這才是真正懂得“變迂為直”的將帥。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利則不及,委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者後,其法十一而至;五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至;三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分和為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。

【注】舉軍而爭利,則不及:舉,全,盡。舉軍,指全部攜帶武器輜重的軍隊。舉軍而爭利,率領全部武器輜重的軍隊去爭奪先機之利,就會因行動遲緩而不能按時到達。委軍爭利,而輜重捐:委,委棄,選擇。委軍,指丟棄笨重裝備和輜重的軍隊。委軍爭利,則輜重捐,整句意為率領委軍去爭奪先機之利,那就會把作戰必須的重裝備和輜重都丟掉

。擒三將軍:三將軍,指上、中、下或左、中、右三軍將領。擒,被擒。擒三將軍,三軍將領都被擒。其法十一而至:法,方法。十一,十分之一。其法十一而至,用這種方法,只有十分之一的人能按時到達目的地。無委積:委積,儲備物資。無委積,指沒有儲備物資。豫交:豫,通“與”。豫交,與之結交。鄉導:鄉,通“向”。徐如林:用兵舒緩是像樹林那樣輕輕晃動。先知迂直之計者勝:率先了解和運用迂直之計的人會取得勝利。

【譯】軍爭有利有害。如果出動全軍攜帶全部輜重去爭奪先機之利,就會影響行軍速度,而無法及時到達;但如果丟下輜重輕裝前進,就難免損失一些物資裝備。如果讓將士輕裝簡從,晝夜不息地急行軍,奔走百里去爭奪先機之利,那三軍將領都可能被擒,而且健壯的士卒在前,疲弱的在後,按常理最後只有十分之一的人能如期到達;如果急行五十里與敵人爭奪先機之利,那先頭部隊必然受挫,一般也只有半數的人可以如期到達;即使是急行三十里去爭奪先機之利,也只有三分之二的人能如期到達。所以,軍隊沒有裝備輜重便不能生存,沒有糧草供應也不能生存,沒有物資儲備一樣會滅亡。因此,不瞭解諸侯列國的戰略圖謀,就不能與其結盟;不瞭解山林、險阻和沼澤等地形分佈,就不能行軍作戰;不使用嚮導,就不能掌握和利用有利的地形。因此說,用兵作戰是以詐謀權術為策略基礎的,以是否有利來決定行動與否,並依照具體情況來靈活指揮軍隊集中或分散。因此軍隊應該快速行動時就要迅疾如風;應該緩慢行進時,隊伍就要好比森林一樣森嚴不亂;當攻城略地時要像烈火般迅猛;駐守防禦時要如山嶽巋然不動;當軍隊需要隱蔽時,就要如漫天陰霾,不可揣測;而出擊時則應該像萬鈞雷霆,排山倒海。奪取敵人的財物,應分兵行動;開拓疆土,則要分兵扼守要害之地。總之,都應該權衡利弊,根據實際情況,相機行事。只有率先知道“迂直之計”的將帥,才能贏得勝利,這是軍爭所應遵循的原則。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

《軍政》曰:“言不相聞,故為之金鼓;視不相見,故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。故夜戰多金鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。

【注】言不相聞:作戰時,以語言指揮,聲音聽不清楚。一人之耳目:一,統一、一致。人,指士卒。一人之耳目,指進而統一士卒們的行動。變人之耳目:變,這裡作“適應”“便利”解。變人之耳目,適應士卒的耳目。

【譯】《軍政》上說:“用言語指揮聽不清就用金鼓,用手勢指揮看不清就用旌旗。”金鼓旌旗這些工具是用來統一軍隊視聽的。軍隊行動統一以後,那麼勇敢的將士不得擅自冒進,怯懦的士兵也不能獨自後退,這就是指揮大軍作戰的方法。所以,夜間作戰大多用金鼓指揮,白天作戰大多用旌旗指揮,這都是根據人們視聽的實際情況來決定的。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁,此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陣,此治變者也。

【注】三軍可奪氣,將軍可奪心:三軍之眾可以使它喪失掉銳氣,也可以使將帥們失掉堅強的決心和意志。無邀正正之旗:不要邀擊旗幟嚴整、隊列雄壯的敵軍。勿擊堂堂之陣:不要去攻擊陣容強大、實力雄厚的敵軍。治變:變,這裡指的機變。治變,掌握機變的方法。

【譯】對於敵方的軍隊,可以挫傷其士氣;對於敵軍的將帥,也可以動搖他的決心,使其喪失鬥志。一般情況下,軍隊的士氣在戰鬥初始時最為飽滿旺盛,過一段時間就會減弱,到最後就會完全衰竭。所以,善於用兵作戰的人,總是避開敵軍初始階段的銳氣,等到敵軍士氣懈怠衰竭時再發起攻擊,這是從士氣上制伏、戰勝敵人的辦法。用嚴整的部隊對付混亂的部隊,用沉著、冷靜的部隊對付浮躁喧亂的部隊,這就是從心理上制伏、戰勝敵人的辦法。用就近進入戰場的部隊來等待長途奔襲的敵軍,用休整良好的部隊對付倉促疲勞的敵軍;飽食的部隊對付飢餓的部隊,這就是從體力上制伏、戰勝敵人的辦法。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊,也不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊,這是靈活變化的用兵方法。

國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。

【注】高陵勿向:

不要去攻擊佔據了高地的敵軍。背丘勿逆:不要去攻擊背靠著丘陵的敵軍。佯北勿從:不要去攻擊假裝打了敗仗的敵軍。:釣餌。

【譯】因此,敵人佔據高地時,不要仰攻;敵人背靠山丘時,不要正面進攻;敵人佯裝敗退時,不要追擊;面對敵人的精銳部隊,不要貿然攻打;面對敵人的誘兵,不要貪取;敵人撤退回國,不要阻擊攔截;包圍敵人時,要虛留缺口;敵人陷入絕境時,不要過分逼迫。這些都是用兵的基本原則。

軍爭篇完!


國學經典之《孫子兵法》第七講軍爭篇:三軍可奪氣,將軍可奪心

三令五申

春秋時,有個著名的軍事家叫孫武,吳王為了試試他的才能,從宮中選出一百八十名宮女,讓孫武訓練。孫武命令宮女手拿著長戟(古代一種兵器)並且分成兩隊,並且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說:我說前,你們就看前方,說左就看左邊,說右就看右邊,說後就看後面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭,又再三重申剛才的命令。孫武喊:右!宮女們你看我,我看你,覺得好玩,根本就不服從孫武的命令。孫武說:是我解釋得不夠明白,命令得不到執行,是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時,宮女們還是笑著不動,吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責,他說:解釋、交代得不清楚是將官的責任,交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。於是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫:等等,她們是我的愛妃,將軍用兵的才能,我很明白,請不要殺她們。孫武回答:將在軍中,君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭,同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕,孫武再次發令時,所有的宮女都整齊認真地操練,不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

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