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陳凱歌導演指導拍攝的《妖貓傳》，向我們展示了輝煌繁榮的大唐盛世，正如劇中所講“大唐的開明大度，引來了四野八荒的目光。”電影在渲染大唐盛世之景和唐玄宗和楊貴妃之情的同時，也借白居易和倭國人阿布仲麻呂的口中，道出李白的詩才傲絕，瀟灑全唐的氣慨。尤為讓人津津樂道的是，讓高力士為其脫靴一事。
那麼，歷史上，李白是否真的讓高力士為其脫靴，又或者是高力士是否真的幫李白脫靴。
眾所周知，天寶元年李白奉詔入長安，經賀知章的推薦，供奉於翰林院，但隨後不久就被迫離開長安，大多認為是因為他得罪了權貴高力士。而高力士作為內廷宦官，其實與文人學士並無多少交往，之所以能與李白聯繫在一起，完全是因其為李白脫靴之事引起。
最早記載李白與高力士一同出現的是唐人範傳正所寫了《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》一文，其中提到唐玄宗與群臣在白蓮池泛舟，派人將李白召來，由於其已喝醉，皇帝命高力士攙扶李白。可見李白才氣之高，唐玄宗也頗為重視，卻是壓根沒有提到脫靴之事。
又有李肇在《唐國史補》一書中寫道：唐玄宗命李白撰寫新詞，由於李白喝醉，遂以水澆面，醒後一揮而就，一連寫了十幾章，得到皇帝的讚賞。此處倒是與電影中“極樂之宴”上，李白醉臥酒池邊有些相像。
然李白讓高力士脫靴事在此書中卻並不是同一天發生，書中講到後來一次李白面見皇帝的時候，李白伸足令高力士為其脫靴，玄宗沒有答應，反而讓小宦官把李白趕了出去。由此可見，李白有那份叫高力士脫靴的豪邁氣概，卻沒有實現。而此書無疑是最早記載脫靴故事的一部書，以後的種種說法都是在此基礎上演化產生的。
之後，關於李白要求高力士為其脫靴的故事越演越烈，種種版本，各樣說法，皆為想象虛構，當然不能說其完全不真實。其實，從種種方面來看，高力士為李白脫靴一事都難以為真。高力士當時掌管中樞，權傾朝野。每有四方進呈上奏文表，必先送呈高力士，然後進奉御前，小事便自行裁決。而唐玄宗李隆基也常說:“力士應承於前，我歇息則安穩。”。可見高力士受唐玄宗的重視以及其手握權力之大。又有如下面人所講，“徼倖者願一見如天人然”，意思說求官之人見高力士一面跟見天人一般的困難。
而李白當時不過一供奉於翰林院的一個小官，職務也就是陪皇帝寫詩娛樂罷了。相比之下，李白是否酒醉後忘乎所以且不說，光光玄宗對高力士的重視和高力士本就有其高門修養，縱使唐代風氣在大氣浩然，高力士也斷斷不可能與李白脫靴。
當然，即使這樣，李白依然是那個筆落驚風雨，詩成泣鬼神的詩仙。當然，高力士也不是那什麼專權宦官，而是能幹務實的“千古賢宦第一人”，是在晚年聽聞玄宗死訊吐血悲傷而亡的至情之人。
@所有人，下期我們再講講“千古第一賢官”高力士的不平凡的一生。
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