璧
新石器時代 紅山文化
人是需要有點兒精神的，有點兒通靈的精神的，否則很容易出溜成行屍走肉，任由人性中暗黑的一面驅使自己禽獸一樣的肉身，在世間做一些腐朽不堪的事情。
人不是神，無法腳踏祥雲或者自帶頭頂光圈，人通靈的精神需要落實在一些通靈的時間裡。
神面紋琮
新石器時代 良渚文化
明代嘉靖、萬曆年間的陳繼儒在《太平清話》中列舉了一些東方文化中通靈的時間：
凡焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支仗、禮佛、嘗酒、宴坐、翻經、看山、臨帖、刻竹、喂鶴，右皆一人獨享之樂。
璧
新石器時代 良渚文化
1984年浙江杭州餘杭出土
人是群居的生物，越是在通靈的時候，越希望有知己在旁邊起鬨架秧子。一桿進洞，四下無人，人生悲慘莫過於此。
這個放下不展開談，上述列舉的通靈時間都需要一些器物實現：
焚香需要香爐和香，試茶需要茶盞、茶壺、茶，洗硯需要硯臺，鼓琴需要古琴，哪怕負暄（俗話說就是冬天裡曬太陽）也需要一條狼皮褥子墊在屁股底下。
鐲
新石器時代 良渚文化
以器物論，東方文化中有兩個美學高峰。
一個高峰是商周之前的高古玉，禮器居多，“蒼璧禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方”，光素溫潤，毫無煙火氣。
另一個高峰是宋金的高古瓷，很多和茶、花、香相關的美器，用於上述通靈的活動，“點茶、插花、焚香、掛畫”，單色不琢，和敬清寂，因為隱忍，所以美得嘹亮。
商周之前的高古太遙遠，那時候人的平均壽命太短，生活太魔幻，相比之下，宋朝是個不愛打打殺殺的朝代，皇帝偶爾都是骨灰級的文藝男，宋朝的審美對於我們今天的生活更具指導意義。
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