提起晉元帝司馬睿，大家最感興趣的不是他建立東晉，而在於一個名為“牛繼馬後”的小故事。
在史書記載中，“牛繼馬後”有兩個版本：一個版本出自《晉書》，另一個版本出自《魏書》。
《晉書》寫道：因為有“牛繼馬後”的傳說，所以司馬懿對於一位名叫牛金的將領非常不放心，找機會毒死了他。卻不曾想恭王妃夏侯氏與一位姓牛的小吏私通，生下了後來的晉元帝司馬睿。
初，玄石圖有“牛繼馬後”，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符雲。
從表面上看，這是在醜化司馬睿的血統。可實際上，這是在神話司馬睿上位的合法性，從而達到神話皇權的目的，類似的故事在正史上屢見不鮮。
先來看《史記》中關於劉邦的典故：
在諸侯聯軍入關中時，范增就知道劉邦會威脅項羽的大業，一再想找機會殺了劉邦。
范增說項羽曰：“……吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。”
後來的事情大家都知道了，天命在劉邦，豈是區區范增所能阻擋的？
……亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”
再來看《晉書》中關於司馬懿的典故：
曹操生前就知道司馬懿有狼一樣的本性，更做了一個“三馬同槽”的夢，於是非常討厭司馬懿，想找機會除掉他。
魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。
後來的事情大家都知道了，天命在司馬懿，豈是區區曹操所能阻擋的？
因謂太子丕曰：“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”太子素與帝善，每相全佑，故免。
再來看《隋書》中關於李淵的典故：
早就有人對隋煬帝楊廣說，李氏會篡奪天下，並勸他殺掉所有姓李的人。楊廣認為對自己威脅最大的人是李渾，於是殺了李渾全家。
后帝討遼東，有方士安伽陀，自言曉圖讖，謂帝曰：“當有李氏應為天子。”勸盡誅海內凡姓李者。……述持入奏之，曰：“已得金才反狀，並有敏妻密表。”帝覽之泣曰：“吾宗社幾傾，賴親家公而獲全耳。”於是誅渾、敏等宗族三十二人，自餘無少長，皆徙嶺外。
後來的事情大家都知道了，天命在李淵，豈是區區楊廣所能阻擋的？
再來看《唐書》中關於武則天的典故：
李世民生前就知道，有女主武王奪取大唐天下。而李君羨恰好擁有一個非常女性化的小名，叫作五娘子，李世民認為神秘預言中所說的女主武王就是李君羨，於是李君羨全家被殺。
是，貞觀初，太白數晝見，太史佔曰：“女主昌。”又謠言“當有女武王者”。會內宴，為酒令，各言小字，君羨自陳曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羨官邑屬縣皆“武”也，忌之。未幾，出為華州刺史。會御史劾奏君羨與狂人為妖言，謀不軌，下詔誅之。
後來的事情大家都知道了，天命在武則天，豈是區區李世民所能阻擋的？
再來看《宋史》中關於趙匡胤的典故：
後周世宗柴榮生前就聽到一個神秘的預言——“點檢作天子”，當時的點檢是張永德，他不但是檢點，更是柴榮的姐夫，於是柴榮撤了張永德的點檢之職，任命趙匡胤為點檢。
世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲“點檢作天子”，異之。時張德為點檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。
後來的結果大家都知道了，天命在趙匡胤，豈是區區柴榮所能阻擋的？
看完上述記載之後，我們再回過頭來品一品《晉書》中關於司馬睿身世的記載，是不是有一種“似曾相識”的感覺呢？
那麼多人的上位都是天命所歸，哪怕一再被當世豪傑針對，也無法改變這一事實。司馬睿的上位同樣是是天命所歸，哪怕他只是一個野種而已。
關於“牛繼馬後”的另一個版本，則來自於《魏書》。在這個版本中，並沒有天命所歸的傳奇色彩，只有來自北朝的赤裸裸抹黑。
僣晉司馬叡，字景文，晉將牛金子也。初晉宣帝生大將軍、琅邪武王伷，伷生冗從僕射、琅邪恭王覲。覲妃譙國夏侯氏，字銅環，與金姦通，遂生叡，因冒姓司馬，仍為覲子。
《魏書》以北方政權為正統，所以提到東晉建立者司馬睿的時候，用了一個“僣”字。
從表面上看，這是說司馬睿“僣”了司馬氏的江山；可實際上，這是說南方政權全都是偽政權，從根子上就是爛的。
其實，我們單看《魏書》言之鑿鑿地說牛金是司馬睿父親這一點，就明顯禁不起推敲。
牛金出生於哪一年，史書上沒有記載，但在公元209年的時候，牛金就已經在曹仁手下征戰沙場了。
瑜將數萬眾來攻，前鋒數千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲將牛金逆與挑戰。
如果我們按照保底年齡記載，牛金剛一成年就成為了曹仁手下的大將，那麼在公元209年的時候，牛金也已經20歲了（弱冠）。
按照保底年齡計算，牛金應該出生於公元189年。而司馬睿是哪年出生的呢？公元276年。
換言之，即使按照保底年齡計算，牛金和恭王妃夏侯氏私通生子的時候，也已經87歲了！
大家想想，這可能嗎？
更何況，牛金也不是什麼大名鼎鼎的神將，我不認為他能在20歲的時候為曹仁衝鋒陷陣。
更重要的是，《魏書》的記載前後矛盾，牛金根本不可能活到公元276年。
《魏書》說，司馬懿親自動手毒死了牛金，那麼牛金肯定在司馬懿之前去世。司馬懿是哪年去世的呢？公元251年。
換言之，最晚在公元251年去世的牛金，又怎麼可能在公元276年和恭王妃夏侯氏私通，繼而生出野種司馬睿呢？恭王妃夏侯氏更不可能懷孕25年吧？
事實上，晉元帝司馬睿的血統並沒有任何問題。
如果司馬睿的血統有問題，與他來往密切的王導等人怎麼可能不知情呢？
西晉皇室南渡的時候號稱“五馬渡江”，絕不是隻有司馬睿一根獨苗。如果“牛繼馬後”的流言在當時就已經廣為流傳，那麼司馬睿繼位的合理性何在？
東晉成立之後，一直處於“大亂沒有、小亂不斷”的狀態：從王敦到蘇峻，從孫恩到桓玄，他們在起兵反對東晉王朝的時候，卻誰也沒有用“牛繼馬後”這種言論為自己的行為加分。
如果“牛繼馬後”的留言在當時就已經廣為流傳，他們為什麼不採用呢？這是抹黑東晉皇室的絕佳理論武器啊！
以上，我分析了《晉書》和《魏書》記載的司馬睿身世之謎。
《晉書》的記載不太可信，各種旁證我羅列了不少，但由於缺乏直接證據，姑且算作“非主流意見”吧。
至於《魏書》的記載，前言不搭後語，邏輯混亂無序，大家當做一個笑話來看就行了。
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