靖石初中左側有條小河，發源於龍王山，大雨過後才有水流，久晴河床幾乎乾涸，所以叫旱河。年年春夏山洪暴發，旱河經常改道。從龍王山沖刷出來的大量石頭，隨一次次山洪不斷堆積在下方，歷經數千年大自然的變化，現靖石圩鎮和鄉政府駐地一帶，到處留下的盡是露出地面的大小石頭，形成遍地亂石而得名。
地以人重。靖石早期設置基層區劃時，因水頭鍾氏望族在會昌的聲名，始稱水頭堡（同治版《會昌縣誌》）。
民國初年，地方基層區劃開始規範，原水頭堡改名亂石保。蘇區革命期間，設置為亂石區，下轄鄉。
1935年，中央蘇區全部淪陷後，當時的會昌國民政府認為，舊時當地姓氏宗族械鬥頻發，鄉民強悍爭訟不斷，又是共產黨在會昌最早組織活動的地方；亂石常亂是地名不雅所致，故改亂石為靖石，取靖亂（平定變亂），平安（穩定秩序）之意。靖石諧音也有盡是石頭的原意。當時設置為靖石鄉，下轄保甲。
中華人民共和國成立後，人民政府沿用靖石地名。1954年12月，因盤古山、鐵山壠礦建設需要和於盤公路的開通，靖石從會昌劃歸于都。
（謝起清）
第一節 水頭
水頭地處靖石鄉北面，距離屏山約3公里，居黃坑口水口上，故名水頭。一條近一里長的水渠自西向東貫穿屋場中間，渠水四季長流不息。
傳說水頭始祖鍾志文於元泰定三年（1326年），從安遠篔簹移居排上後，發現水頭後山龍勢雄偉，氣脈旺盛，便在人字面下築建宗祠。因前方朝向侷限，請楊救貧擇選門樓地址。看大師其貌不揚，穿著簡便，多有怠慢。大師自行搬來太師椅坐在外面，不言不語，又隨手從茶桌撿起四個糯米粿塞在四隻椅腳，不久揚長而去。有人想把太師椅搬開時，十幾個人用盡力氣也無法挪動，大家無不驚異。派出的人一路追至石鼻頭，大師回頭告知門樓就做在太師椅位。
相傳明代天順年間（1460年前後），安遠長河朱紹剛揭竿起義。朱妻鍾氏是水頭女，娶親歸門曾有回書聯：雪湧長河天作合，冰結水頭地團圓。當官兵追剿朱紹剛時，朱在水頭休整。水頭人知道朱紹剛是田螺精，熟睡後雙眼皮會翻垂在地。為避免朝廷的株連九族，有人乘朱紹剛熟睡後，用生石灰撒於其眼皮，致朱雙眼全瞎，後被官兵捕殺。朝廷為獎賞水頭人，讓其在御庫房自行挑選官帽一頂以賜封。水頭人隨意拿了一頂花俏漂亮的小帽，朝廷據此賜封水頭為世代堡丞。可惜，堡丞只是當時享朝廷俸祿的最低級差官。此後，縣衙在靖石地區始設一堡，稱水頭堡，堡丞一職由水頭鍾氏世襲。
清代乾隆、嘉慶年間，是水頭鍾氏的鼎盛時期。據同治版《會昌縣誌》載，會昌自公元976年設縣近千年，宋、元、明、清四朝中，全會昌共有進士11人（其中清代7人），水頭就佔有鍾儼祖（乾隆辛巳恩科王傑榜）和鍾德賓（嘉慶壬戌科吳廷琛科）父子兩人，還有舉人鍾德廣（鍾德賓之兄），可謂：父子進士，兄弟科甲。他們分別在江蘇、浙江、山西、福建等地方為官任職。清代，僅水頭屋場就有大小宗祠、房祠、官祠和家祠十八座。最奇特的是水頭鍾氏龍燈與眾不同，龍頭都會自己製作，一般的龍燈只有三、四尺高，但他們的龍燈卻高八、九尺至丈餘，各房族春節在宗祠舞龍燈要賽比誰的龍燈舞得高。
（謝起清）
第二節 飯甑寨
在靖石鄉政府駐地東面2公里外的丘陵中，聳立著一座石嶺異峰，山勢突兀，山體峻峭，四周懸崖絕壁，因形似飯甑而得名飯甑寨。
飯甑寨與會昌莊埠的鷹刀子遙遙相對。傳說遠古天上一仙人挑著傢什路過時，被這一帶的秀美風景迷住，不慎將飯甑和栓大門鐵刀遺落下來，便成了飯甑寨和鷹刀子。舊時兒歌謠：“鷹刀子，飯甑寨，有你介高，冇你介大”。鬼斧神工的飯甑寨是大自然饋贈給靖石人民的寶山。
別看飯甑寨孤懸突立，峰頂卻有約2000平方米寬闊，長滿毛竹、雜樹和灌木花草，而且還有一細小泉流，可供少量人飲用。不知何時，歷經數代人用雙手開鑿出了一條羊腸石徑，猶如天梯，延伸而上，直通峰頂。雖說有路，卻愈上愈險。上得用手攀爬，下要伸腿踩坐，且需步步留神、時時小心。想上卻望而生畏者，大有人在。
天生一座飯甑寨，無限風光在險峰。攀上山頂，俯瞰山下，四周美景盡收眼底，遠處紫雲山、屏山、龍王山逶迤連綿，於盤公路宛如飄帶，路上行人就像螞蟻，行駛汽車似同玩具，大半個靖石山河好比一幅美倫美煥的畫卷，令人心曠神怡。
山頂很早就建有玉靈寺，供奉著傳說中的玉皇大帝。山寺後背尚見房屋基跡，據說過去有躲避戰亂和流寇的人在此短暫居住過。清代咸豐年間，南方“亂長毛”（太平天國），田東曾有人在飯甑寨上躲避。他們只需輪流派一兩個人守住寨中的一處巖縫，便是“萬夫莫開”。被圍困數月後，久旱無雨，山頂的飲用水日漸枯竭。他們把帶上山的錫酒壺擦得雪白明亮，大晴天反覆拋甩在漁網上，山下圍困隊伍看見被太陽光反射的酒壺不停晃動，以為山上的人是在魚塘捕魚，很快就撤圍離開了。
近年，隨著鄉村旅遊的開發，山下寺祠和山門修繕一新，車輛可直通山腳，上山的羊腸小道已鑿寬並增設了護欄。
（謝起清）
第三節 靖石新老圩
一個地方，老圩廢止後，再樣新圩，這不稀奇。一個地方，新圩老圩並存，而且輪流樣，你聽說過嗎？
靖石開始有圩時，圩場建在姓黃的地盤上，黃姓是當然的圩主。相傳每年正月新開第一圩，所有店鋪都得輪流先請黃姓頭人、老輩的客，要等他們食飽喝醉，再放三響號炮後，才可以開門做生意並允許民眾進入圩場。有時，黃姓頭人一不高興便無故拖延號炮，直至晌午仍不讓店鋪開門和民眾進圩。每年，各店鋪都要向黃姓繳交不菲的捐稅。圩日，黃姓還得向售賣自家土特產者強行收取落地稅，多至三抽一。月積年累，靖石百姓無不憤恨。有一圩，田東劉姓族人出賣自養的雞鴨時，因收取落地稅發生爭執，硬是被黃姓藉故搶去一半，還捱了打。此事，驚動了整個田東劉氏宗族。在靖石百姓的支持下，田東劉氏宗族決定在離老圩一里多遠的自己地盤上，新開一圩場，與黃姓分庭抗禮。
黃姓以一地不宜二圩為由，狀告到會昌縣衙。當時田東劉姓財大氣粗，加上水頭鍾姓在會昌的影響和支持，會昌縣衙斷決田東劉姓勝訴。
黃姓不服，上訴至贛州府衙。知府大人在公堂上首先詢問田東劉姓，新圩和老圩相隔究竟有多遠？田東劉姓巧妙回答說：新圩和老圩相隔三條河（旱河仔、亂石河、田東河），古話“隔河千里”，請老爺算一下有多遠。舊時代，官府斷案多不實地調查，官大就是法。知府大人聽完田東劉姓的話，不容黃姓分辨，將驚堂木一拍，便隨口斷決：“相隔三條河，可開二座圩。”黃姓啞口無言，只好與田東劉姓私下協商，新圩老圩輪流開，但每年的正月第一圩和十二月的最後一圩都得開老圩。
從此，靖石新、老二圩逢圩日輪流開，直至1954年才通過政府廢止新圩，只開老圩。
（謝起清）
第四節 楓樹下仙鵝廟
楓樹下座落在屏山腳下，相傳村西側河空邊有塊大岩石，形似鵝，故名鵝形石。鵝形石旁長有一棵古樹，纏繞古樹的一根碗口粗的蔓藤，伸過了河空對岸。對岸田塅種的水稻，年年都會全部白穗，十年九不收。大家認為。是鵝形石通過那根蔓藤作怪吃掉的。於是，耕作那塅田的人，便想著要把那根蔓藤砍斷。誰知，那蔓藤無比堅硬，用柴刀一刀砍下去，只能掉一小塊，而且上午砍了些，下午就長回去，今天砍了些，第二天又會長回去。砍藤人十分奇怪，但無可奈何。
有一天晚上，砍藤人在夢中，好像聽到有人在自己耳邊反覆唸叨“不怕嘀嘀哚，就怕蟋蟋嗉”。醒來後，他想嘀嘀哚好像是砍硬木的聲音，蟋蟋嗉是不是鋸木頭的響聲呢？第二天一大早，他拿到一把木匠鋸試著鋸那根蔓藤。鋸到晌午，終於鋸斷。鋸斷後的第二天，許多人看見那根藤的鋸口血流不止，一直流了三天三夜。鋸藤人天天憂心重重，害怕得罪了妖鵝，會讓自己遭災。一晚熟睡後，忽見一個童顏鶴髮的白鬍子老人在半空中對他說“你們在鵝形石旁做寺廟，就能使妖鵝變成仙鵝，永保人人平安、年年豐收”。
後來，他發動全村人，果真在鵝形石旁建起了座寺廟，名稱仙鵝廟。從此，不但對岸塅的稻田不再白穗，而且村裡其他地方栽種的水稻，也很少有白穗了。
（謝起清）
第五節 屏山
屏山座落在靖石鄉西北部，“山麓四周百餘里，皆大石層壘而成……高不可度，以硅磯硱磳，人跡不能到，山中有奇禽異獸，大木十圍者”（同治版《會昌縣誌》）。“山高如屏，坑溝縱橫”，故名屏山，又叫屏坑山，舊稱龍山。屏山與西面的龍王山逶迤綿延數十里，構築成為靖石西北的天然屏障。
屏山保存有完好的原始森林，遍佈灌木藤蔓、奇澗異石，到處坑溝縱橫、峽谷崎峭。山腳遮天蔽日，彷彿走入迷宮。山頂野草連綿，終日雲鎖霧繞，宛如仙境。沿山間小道登山，可見斷崖壁牆、黃狗鑽隆、一線天、葫蘆石、旗杆石、仙人下棋、亂籮倒谷等景觀。
相傳明代天順年間，安遠長河朱紹剛造反時，曾在屏山安營紮寨，休整操練，與朝廷官兵對壘抗擊。中央紅軍長征後的1935年春，項英、陳毅領導的留守紅軍，曾撤退到屏山一帶開展游擊戰爭，最後經上坪、祁祿山轉移至信豐油山。
1996年，葉彩義、李臣安在屏山開始創辦牧場。1997年冬，靖石鄉黨委、政府帶領全鄉數千勞動力，奮戰一冬春，用手工開挖出了一條6公里多長的上山簡易公路，為屏山的後期開發打下了堅實的基礎。
（謝起清）
第六節 仙人動棋
在雲繞霧鎖的屏山，有傳說中神奇名貴的檀香樹，也有采藥老人追風凰時失落的草鞋和柺杖化為的橋，但是最為奇特的還數屏山頂上最險要處的一塊天然大棋盤石，仙人動棋的傳說故事就發在在這裡。 那還是在很久很久以前，屏山腳下有一位叫二牛的年輕人家境貧窮，全靠以打柴為生，這一天他早早吃過飯後便帶著柴刀和柴絡向屏山頂上走去。哎，這二牛幹嗎要捨近求遠，難道山下就沒柴可打？原來屏山周圍靠打柴為生的人實在是太多，附近成材的林木早就被伐光了，所以二牛想多打點柴，便獨自一人朝山頂上走去。 走著走著，忽然一陣悠揚的歌聲從山林深處飄來：“咦，這深山裡怎麼還有這般動聽的歌聲？”一股好奇心驅使他順著聲音尋去。抬眼一望：哇噻，真是好地方！只見對面山頂有一三面懸空，一面可攀崖而上的奇特石巖，巖頂平展如地，石巖縫間伸出一棵蒼勁的大荷樹亭亭如蓋，正好把巖頂上空遮蓋得嚴嚴實實。古荷之下有一張石桌和幾條石凳，幾個青衣童子正圍坐在石桌前，一邊看兩位銀髯飄飄的老者下棋，一邊愉快地拍手唱著歌，這二牛本來就是個棋迷，平日裡打柴之餘總找人殺上幾盤。如今在這深山老林裡竟意外地看到有人下棋，你說他還能走得動？於是一個倒掛金鉤便猴子似的攀上了石巖。放掉手裡的工具，津津有味的觀看起來，誰知那兩位老者的棋藝不相上下，一盤棋總是殺來殺去的難分勝負。說實話，這般高水平的對奕他還從來沒看過，因此二牛越看越帶勁，倒把自己打柴的正經事給忘得一乾二淨了。 過了一會兒，一個童子對二牛說：“你大概餓了吧？”那二牛一摸肚子還真是餓了，於是童子給了他一個象棗核似的東西讓他含在嘴裡，果然他含著含著就不覺得肚子餓了。又過一會兒，那下棋的一位老者抬起頭來笑著對他說：“後生仔，你在這兒看我們下棋已經三年了，怎麼還不回去呀？”二牛一聽很奇怪：“誰說的，你們這盤棋都還未下完，怎麼就三年了，我不相信。”老人一聽哈哈大笑：“你不信，那就看看你的柴刀吧！”二牛低頭一看，不由得大吃一驚，可不是，原來磨得雪白鋒利的柴刀，如今已經繡得鐵跡斑斑，再不能使用了。直把他驚得瞪大著雙眼呆呆地望著周圍的人，他實在是弄不明白這究竟是怎麼回事。“你再摸摸下巴，看看你的鬍子有多長了？”二牛一摸自己的下巴，果然鬍子都長得長長的。 看著這年輕人的傻樣，大家都笑得直不起腰來，其中一位老者止住笑，認真地對他說：“後生仔，還不趕快回去，要不然，你的老婆就要改嫁別人了”。奇怪，話音剛落，忽的一下那兩位老人和童子就不知去向了。 二牛也顧不得細想，撒開腳丫子就向家中跑去，一回到家父母妻子都喜出望外，紛紛訴說別後三年家裡人如何苦苦尋找他的情況，直到這時，二牛方才醒悟：看來我真的是遇上了神仙。接著他忙告訴家人，他是如何看仙人動棋，如何三年不知道肚飢、不知道冷熱，仙人動棋又是如何的好看等等。 家裡人一聽自是十分歡喜，都羨慕地說：“你真的看見了仙人動棋？看來你是真有福氣啊！”二牛得意地說：“要不是仙人叫我趕快回來，我恐怕現在還一直在那兒看呢？不信，我帶你們上山去看仙人動棋的大石板。” 說也奇怪，仙人動棋的大石板至今還完好無缺地保留在屏山頂上，那天然棋盤上的棋路還清晰可見呢！
（姚玉鳳）
（選自《贛南地名文化大觀于都分卷》；供稿：于都縣志辦）
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