鵬友程

任何事物之間都存在著差異, 處於差異狀態的文化一接觸就使得雙方文化處於一種無法調和的狀態,例如西方文化和東方文化，幾千年了都處於相互牴觸的狀態，但是並不能說文化間的差異是無法調和的。

還有一個重要的原因就是文化的傳承問題，因為我們一生下來就接觸的文化不一樣，我們吸收的文化都是先輩們傳承下來的。比如說我們漢族人，一生下來接觸的就是漢族文化。假如一個漢族人先生下來接觸了一些漢族文化，因為為了自身的發展而出國留學，去西方國家學習接觸了一些西方文化，使自己有著東西方文化。這就是融合，所以文化間的差異是可以調和的。

這個差異看似涇渭分明,但並不是無法調和的。

在漢語有一個詞叫“海納百川，有容乃大”，文化也是可以借鑑和包容的，是可以調和的。

漢語還有一個詞叫“本土化”，說的就是文化的借鑑和包容，成為自己文化的一部分。

印度的佛教就是一個典型的例子，在中國已經本土化，而且印度的原本佛學也在漸漸消失。

儒道釋在中國傳統文化當中混同一氣，它們漸漸融合成為一個思想體系。所以文化一直在傳承，我們現在的很多思想也來源於先輩們。

為龍

各種文化思想，見解不同，認識不同，有的揭示真理，有的盲人摸象，有的南轅北轍。還是釋迦牟尼佛講的通透，把世界真相和盤托出。佛法傳播的過程中即能保持其獨有的宗旨，又能結合各地本有的特色，幫助到各種各樣需要的眾生。

古道書院

求同存異，不需要強和以為和，孔子說“君子和而不同。”

中道嘉華

可以調和，尊重文化差異，謀求文化認同。

趙有會Z2226

你好，我是曹鏡明

對此，筆者的答覆：“文化間的差異是沒變法調和的，但卻可以兼容！”

01任何文化的背後都是一套自成體系的邏輯關係

首先，當今學界並沒有對“文化”的定義產生較為統一的認知，而上述引用的部分為絕大多數人多接受的“一般性”概念；

而在，筆者的認知裡“文化，為一種可傳承的價值體系，內涵縝密的邏輯關係；”

前半部分是筆者讀書所得，後半部分為王東嶽在《知魚之樂》中的陳述，兩者的結合成為筆者對此的觀點；文化，是一種遊離在物質之外的、可傳承的意識形態，而每一種意識形態的背後都是縝密的邏輯關係，至少擁簇者是這樣認為的；然而，通常來講，只要能完成“邏輯三恰”，就能被學界所接受，而不至於淪為“歪門邪說”；

其中，在文化的表層之下，最為直接的表現形式便是：宗教和學說；

上述宗教，之所以能廣泛流傳，得以眾多信徒信服的最主要原因之一，便是其中具有縝密的邏輯關係，讓“信者信之，不信者嗤之以鼻”；

譬如說道教，是“宿命論”，故而一切都在“道”的運行下衍生，無為而無所不為，求追的是小國寡民的原始時期，甚至還有一定的母系社會傾向；故而由此產生的疑問都能用“道”的衍生話術來解決；

故而，在任何縝密的邏輯關係下，能完成“邏輯三恰”，除非是“它恰”的部分，都不能與其他縝密的“意識形態”完成對接；這點不用提兩個迥異的宗教，就連同出一脈的兩個體系的走向都能以兼容，如大乘佛教和小乘佛教、舊經和新經等；

02任何文化間的差異都可以通過時間來兼容

但凡事意識形態都只具備相對的“穩定性”，即以“人一生的時間”為單位，進行一代代的傳承，在傳承中與時俱進，構成“新時代”風貌；幾乎可以肯定的是，任何新時代裡對於“宗教”和“學術”有用的部分都是相同的，形而上的；

拉開時間的帷幕，在每一個時代裡都添加進相差不多的新內容，通過對差異部分的不斷稀釋，必然會走向一個“大同”的新局面；也就是說對“最高秩序”的統一認知；當然這裡的有神論宗教和無神論宗教要分開來看；

舉個例子：原始佛教和漢地佛教的區別，便是最好的印證；

玄奘法師在無遮大會上因明三支論法，捍衛了大乘佛教的地位；這期間有很多內容都與原始佛教有著很大的區別，不要說原始佛教，藏傳佛教和東土佛教的區別也是很大，而這些區別便是“統一認知”下“因地制宜”的“兼容新特色”；東土佛教在漢化的過程中，不斷吸收道家、儒家的東西，藏傳佛教也是如此；

綜述，筆者以為：文化的背後就是一套嚴謹的意識形態，在傳承的過程中，作為主要載體的人類（古籍參考太過客觀，每個人都能依據自身的思想讀出一個意思），是依據新時代的風貌而不斷變化的，而這變化的契機，便是兩種文化兼容之所在；但兩種文化之間的差別是沒變法調和的；因為“差別調和”是放在同一個“時空”裡的，參照對比；而兼容則是大大拉長了時間線，站在歷史的角度，進行分析；

曹鏡明

文化可以磨合，卻無法調和，也無須調和！

中國新派從此以後

無法調和。

不同的文化，有不同的價值觀，比如佛教修來世，道教看今生，中國注重集體英雄主義，歐美崇尚個人英雄主義，有些地域認為當公務員走仕途才是正道，有些地域認為當老闆經商才是重點。

不同文化背後的不同價值觀，是無法調和的。

但是是可以共存的。

但這個共存，是有前提的，需要有“包容”文化的存在。

很多人的認知裡，只能存在一種價值觀，就是跟自己一致的價值觀，如果跟自己不同，就認定其是錯誤的。這類人的心是封閉的，是拒絕世界的。比如漢服文化，二次元文化，說唱文化，遊戲動漫文化等，就目前來看依然是被大多數人多排斥，儘管這些小圈子文化並沒有錯誤。

讓文化共存，並不是你要進入你所排斥的圈子，不是讓你放棄佛教改信道教，不是讓你脫下西裝穿上漢服，不是要你開始說唱玩遊戲。

需要的只是，能允許別人做這些你不會做的事情，而已。

邈邈

文化是一個群體在長期社會生活中形成的思想、理念、行為、風俗、習慣。每個人都是在自己的文化環境中塑造出來的，它影響了我們的價值觀念和思維方式。

文化是造成人與人之間，種族與種族之間的差異的重要因素。因為文化會內化為人的信念和態度，持續地影響個人的行為選擇，是相對穩定的。當不同文化中的人相遇時，不同的行為習慣和思維方式會形成巨大的差異，如果人們都固守自己的習慣，就會形成矛盾。

這時，不同文化能不能調和，關鍵是看雙方能不能求同存異。每種文化的形成都有其歷史和社會因素，是一種固定的存在，也都有其合理性。如果人們能以開放的態度對待不同的文化，尊重對方的習俗和信仰，那麼就可以在一定程度上取得平衡，雙方共存，和諧相處。

如果雙方根本無法相互理解，甚至根本不屑互相瞭解，更別提什麼相互包容，那麼不同文化之間的矛盾就會激化，直至無法調和，無法共存，產生無法挽回的惡果。

醉眠芳草

對不同文化和習俗要保持客觀、平等、尊重的態度，要從欣賞的角度看其他民族文化，要多找共同的地方，要掌握交流的方法。例如，入鄉隨俗，尊重當地的風俗習慣；探索有效的溝通技巧；提高對其他文化的鑑賞能力。有了文化差異，才有了五彩繽紛的世界。當我們出國去遊玩兒的時候，正是因為想體驗其他國家不同的文化，想體驗一下其他國家不同的民俗風情。比如泰國異域風，泰國是一個很美的國家，但是隻要一說到泰國，人們首先想到的就是人妖。但是人要就是人家泰國獨有的文化，這也是一個文化的象徵，國家的產物。人家可以用人妖來掙錢，正是因為這些泰國的旅遊業才發展。

北京麗麗姐

明顯無法調和。特別是宗教文化。你看看現在天天打架的國家，有幾個不和宗教有關。

關鍵字: 調和 文化 差異