文：揚說 #文化# #讀書# #歷史#
一部論語治人心，說透了做人之道的思想和智慧。
深入《論語》經典中的微言大義，遵從規律，恪守德行，我們是可以將《論語》孔子之“智”思想，與現代進行融匯運用，演繹於人生之中的。
孔子，有弟子三千，其中賢人七十二
子貢救魯，孔子為什麼選擇子貢？
在《論語》中，記載子貢問學於孔子多達24處。從修身、為政、處世、交友、論人到徵詢老師對自己的評價，不一而足。
來看看孔子對子貢的評語，就一個字“達”。體現了子貢的才智，並能夠靈活運用忠恕的辯證思維方式，子貢不負孔子期待，成功遊說救魯。
以文化自信，誠信立身。後來，子貢由於經商致富，正是踐行了儒家的仁、義、禮、智、信，他成為孔子所有弟子中最富裕的人， “家累千金”， 成為後人稱頌的儒商鼻祖。
一個人取得成功或贏得榮耀，也許值得欣賞，但一個人能夠“訥於言而敏於行”更值得嘉許。
以人為鑑，可明得失。如果我們每個人，能過融匯貫通學做人，無論各行各業，《論語》一書，對於國人的重要性不言而喻。
儒家的仁、義、禮、智、信
正人先正己，做人之道最重要的是什麼？
《論語》作為千古儒家第一書，孔子以一部《論語》說透了做人之道的智慧， “已所不欲，勿施於人。”、“敏而好學，不恥下問。”、“人無遠慮，必有近憂。”、“君子欲訥於言而敏於行"、“以直報怨，以德報德。”、“天無私覆，地無私載，日月無私照。”等思想。
“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子強調，指出了其中的三個方面：仁、智、勇。“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”
人生的修身是根本。所以，《大學》裡面講：“自天子以 至於庶人，壹是皆以修身為本。”
回顧經典，《論語》思想的核心，就是如何做人。孔子以一部《論語》說透了中國人的做人之道，開創了中國文化無限延展的可能性。
《論語》不僅釋放的是做人之道
以史為鑑可知興替——如何運用孔子之“智”？
在孔子看來，唯有以“仁”為根本，人們才能夠明智，才能夠分辨與判斷是非。
“見危授命，見利思義”；“君子上達，小人下達”；“古之學者為己，今之學者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過其行”；“修己以安百姓”；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等思想。
為人處世的道理，“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”人不能總是處於一帆風順的環境裡，身居逆境，怎樣做？這是孔子教授給弟子們的處世之道。
如果說言論與道德、勇敢與仁德之間的關係。“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
這是孔子的道德哲學觀，他認為勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號，所以，人除了有勇以外，還要修養其他各種道德，從而成為有德之人。
當今，《論語》是中國儒學核心的思想，不僅釋放的文化大成，更可謂半部論語治天下。
一部論語治人心
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