相聲師承輩分在相聲界流傳著三種說法，即“德、壽、立、仁、義”、“德、壽、寶、文、鴻”和“德、壽、寶、文、明”三種輩分排字法。
孰為相聲界的祖師爺？《譜系》裡講得很清楚：
“有人考證，春秋戰國時代的宮廷小丑俳優，是相聲界的老祖宗；也有人說，漢朝善於講笑話的東方朔，是相聲藝人的祖師爺；還有人說，相聲是清代咸豐年間落魄文人朱少文創始的。對於相聲的老祖宗究竟是誰，我沒有考證過。我覺得第一種說法，把相聲追溯到春秋戰國時代，太遙遠了。第二種說法，可能是相聲藝人供奉東方朔偶像而得出來的結論。說相聲的如同唱戲的供唐明皇的塑像那樣，也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明顯的區別：唐明皇沒有鬍鬚，而他卻有五綹鬍鬚。這個偶像就是東方朔。東方朔滑稽得很，和漢武帝在一起都敢開玩笑。類似東方朔一類的人物，歷朝歷代都有一些，如三國時的楊修。儘管他們都有逗人樂的本領，但是他們既沒有以此為業，有沒有傳授後人，所以作為相聲史，還不能從他們這些人物寫起。當然，相聲專業正式形成以後，藝人們在創作時吸收了這些人物逗樂的手法和風格，則是應該肯定的。
第三種說法比較接近史實。朱少文，一作朱紹文，綽號“窮不怕”，是相聲界公認的“開山祖”。相聲就是他首創的嗎？還不是。我聽前輩們講，在朱少文之前，就有說相聲的張三祿。朱不算是張三祿的徒弟，但稱張為老師。張三祿是當初“管兒張”家的先輩。張三祿既變戲法，又使口技，穿插著也使“貫口”、說笑話。張三祿比朱少文年齡大四十來歲，朱二、三十歲時，張六、七十歲。張三祿是北京東城和西城藝人的頭目。他人熟地靈，打個地呀，照顧一下藝人呀，認識他的人很多。朱少文主要唱太平歌詞，然後再說段笑話，逗個哏，有些是從張三祿那裡學來的。
從朱少文這一代開始，行業上有說相聲這一行道了，有師徒關係和行會觀念了，從而也就有了相聲宗譜。從這時算起，相聲的歷史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。
相聲這行業雖然從張三祿開始的，但相聲界的習慣，還是把朱少文作為第一代。”
有些理論家，他們的認定與上述說法不一致，他們以張三祿作為相聲第一代，朱少文則為第二代。以此類推，不論哪一輩，這些理論家們的認定比演員們的習慣稱謂都晚一輩。
經過近幾年的推敲，筆者認為曲藝理論家、史學家倪鍾之先生的觀點更能說服人，現摘錄如下：
“‘文革’後有人根據30年代評書名家連闊如（化名雲遊客）所著《江湖叢談》為據，稱相聲始於略早於朱紹文的張三祿，並認為朱紹文為張三祿之徒。實際此說自連闊如先生提出後，並未取得相聲界的普遍認可。因為當時相聲界的老一輩藝人尚在，但也都知有張三祿，他是從演唱八角鼓改說笑話（可視為今日的單口相聲，但當時無此名），因為說笑話是我國多年固有的傳統形式，在張三祿以前大抵也有。對口相聲的出現應該說在相聲史上具有“質”的轉變，它意味著今日的形成。而對口相聲則是由朱紹文開始，所以過去相聲界把朱紹文定為相聲的創始人原因也在於此。而單口相聲的稱謂，又是對口相聲形成以後的對稱，在張三祿說笑話時並不稱單口相聲。把張三祿稱為朱紹文之師，也僅見於《江湖叢談》所載，根據相聲界那麼重視師承關係的習俗來說，如果張三祿為朱紹文之師，那麼，在相聲界不會毫無傳聞的。而且又都在知道有張三祿存在的情況下，而不稱為師祖，似乎也與相聲界習慣所不合。
但如果從藝術發展的角度探索，在朱紹文之前確實又有張三祿說笑話存在。其實在朱紹文之前或同時，在北京街頭說笑話的也不只張三祿一人，如醋溺膏、韓麻子……都可能對朱紹文有過影響。因為朱紹文開始也是一人表演，收徒後由師徒合演才出現了對口相聲的表演形式。這樣看來，張三祿等人均屬今日相聲的史前史範圍。如果從相聲形式探源的角度說，把張三祿列為朱紹文前一代也未必不可，但如果從相聲的輩份講，把張三祿列為第一代，把朱紹文列為第二代則就顯得不妥。”
——選自《相聲名作與欣賞[現代篇]》中的《相聲發展概說》
從朱紹文往後的第二代至第七代相聲藝人的排字是：有、德、壽、立、仁、義；或：有、德、壽、寶、文、明。前六個字的排序應該是朱紹文所創立的，因為他學識淵博，有‘滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧’的學問，又因他情操高尚、胸懷坦蕩，人貧志不貧，不走歪門邪道兒，靠賣藝生活。從這六個字中可以看出朱紹文的思想品德。
朱紹文門枝
六代收徒
任文利收徒---梁自明①、吳曉穎②、李小峰③。
① 陝西西安人。
② 女，遼寧鐵嶺人。
③ 又作：李笑峰，遼寧瀋陽人。
王文進收徒---張光新①、戰署日、王元峰、李國強。
① 生於1950年，天津人，1992年在銀川拜師，技藝全面，代表曲目有：《勸人方》等。
劉文步收徒---李明剛①、辛明璋②、劉明濤③。
① 原名：李剛，生於1971年，2005年經單絃藝人李志鵬（引）、陳文瀟（保）、馬文孝（代）在天津拜師，擅長說、逗，代表曲目有：《栓娃娃》、《誇住宅》等。
② 原名：辛璋，生於1982年，北京人，2007年經陳文瀟、鄭福山引薦在天津拜師，擅長說、逗，代表曲目有：《八扇屏》等。
③ 原名：劉濤，生於1985年，天津人，2007年經陳文瀟、鄭福山引薦在天津拜師，擅長說、逗，代表曲目有：《栓娃娃》、《醋點燈》等。
潘慶武收徒---張少林①、朱勝宗②、許昌平③、沈季④、張滿意⑤、王剛⑥、吳小丹⑦。
① 生於1947年，安徽蕪湖人，幼承家學，通曉評書，創作成就頗豐，乃評書藝人張鳳林之子。
② （1957—2007年），湖北武漢人，通曉快板、小品等。
③ （1953—2005年），安徽合肥人，通曉小品、聲樂。
④ 生於1964年，安徽蚌埠人，通曉快板，尚能創作。
⑤ 生於1963年，安徽合肥人，1979年在合肥拜師，通曉快板、口技等，擅長“貫口”，曾參加多部影視劇的拍攝。
⑥ 生於1962年，安徽銅陵人，1977年在合肥拜師。
⑦生於1964年，2001年在合肥拜師，後在九華山出家為僧，現旅居美國。
左伯光收徒---陳樹桐①。
① 生於1958年，天津人，1980年在天津拜師，以說、逗見長，曾受益於陳笑暇、範振鈺、高英培等，代表曲目有：《寫對子》、《相面》、《口吐蓮花》、《託妻獻子》等。
李文成收徒---楊常洲①、王常柱②、齊小沛。
① 生於1948年，陝西寶雞人，1976年在西安拜師。
② 生於1958年，陝西人，1977年在西安拜師。
李文娛收徒---王養孝①。
① 藏名：群眾多吉，生於1957年，青海西寧人，藏族，1984年拜師，擅長“青海的花兒”，代表曲目有：《青海方言繞口令》等。
白文孝收徒---辛琦①、尼康②、周平③、周平④、張劍⑤、苗莆⑥、楊陽⑦、賀翔⑧。
① 青海西寧人，1976年由鄭小山（引），李文成（保）、諶笑雨（代）在西寧拜師，通曉快板、山東快書等。
② 陝西西安人，1985年在西安拜師，通曉小品。
③ 又作：小周平，陝西西安人，幼承家學，1998年由李文成（引）、史成明（保）、周立文（代）在西安拜師，通曉快板，乃曲藝藝人周立文之侄。
④ 又作：大周平，陝西西安人，1999年由劉文龍（引）、劉新民（保）、李文成（代）在西安拜師，通曉快板、小品。
⑤ 陝西臨潼人，1999年由劉文龍（引）、劉新民（保）、史淑寶（代）在臨潼拜師，通曉快板、小品。
⑥ 陝西西安人，2007年由鄭小山（引）、鄭文喜（保）、蕭巍（代）在西安拜師，通曉小品。
⑦ 女，陝西西安人，2007年由鄭小山（引）、鄭文喜（保）、蕭巍（代）在西安拜師，通曉快板。
⑧ 陝西西安人，2007年由鄭小山（引）、鄭文喜（保）、蕭巍（代）在西安拜師，通曉快板。
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