梁栋829
浩然的这两部作品（电影）看了多次，可以说百看不厌。他反映了一个时代人人向上的时代精神。浩然才是真正的人民作家，他的文学功底和人品是莫言之流永远无法比拟的。
牛气冲天5093
早年间，有幸看过著名作家浩然的这两部长篇小说。《艳阳天》是六十年代初看的，小说反映的是1957年夏天东山坞高级农业合作社发生的事。塑造了农业合作社的“带头人”党支部书记肖长春及韩伯仲、焦淑红等基层干部率领社员同合作社的副主任马之悦的斗争。坚定不移的走社会主义集体化道路，展示了农村的阶级斗争。通过一些事件发生，在上级党组织的支持下，党支部及合作社领导妥善处理取得胜利。《金光大道》反映的是解放初农村的互助组的事，塑造了高大泉、朱铁汉等一批农村干部带领翻身农民办互助组。虽然说它反映的事比《艳阳天》早，但是出版问世晚。应该是七十年代末吧，作家肯定是受“三突出”影响。人物形象不如《艳阳天》里真实，有故意拔高的痕迹。我只看了第一部，留下了这些感触。在我看来，《艳阳天》的写作是高于《金光大道》的。
苏爱国5
更喜欢艳阳天，我六十多了，至今五十年过去，仍然记得小说第一卷开头第一行是这样写的：
萧长春死了媳妇三年没续上。
以下是题外话，可以不看。浩然是我的文学偶像，我因此喜欢上了文学，后来我自己也出版了长篇小说。看艳阳天时，我好想搬去焦淑红家里住。我的另一个偶像是欧阳山，他的三家巷（当时是毒草）让我情窦初开，很奇怪，我没喜欢区桃，却喜欢上了陈文婷。这两部小说在文革无书可读时，陪我度过了至今难忘的青葱岁月。
西窗挂浪59680171
在那个大干社会主义的农村，对当时农村青年确实影响极大！二本书我也读过，还是借来的。那时我才十六，七岁读完小学，就在生产队参加劳动。我那时高度才1，48米，体重88斤。那时的青年人社会人文素质确实很高。
勤善非是梦皇天祐我圆
浩然是我国著名作家，他的代表作长篇小说《艳阳天》和《金光大道》产生了广泛影响。浩然虽然曾经被讥为“八个样板戏一个作家”，但平心而论，他的创作还是有着较高的艺术价值。他出身新闻记者和基层干部，有着丰富的生活经历，他的作品最大特点是生活气息浓郁，人物形象鲜明，语言朴实生动。
《艳阳天》创作出版于上世纪60年代。小说通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾冲突，勾勒出农业合作化时期蓬蓬勃勃的生活画卷，精细地刻画了农村各阶层人物的精神面貌和思想性格。小说自然带有不可避免的特定历史条件下的政治色彩，但因为生活基础扎实，还是比较真实地反映了当时的农村生活。尤其可贵的是，《艳阳天》塑造了众多可信可爱的贫苦农民的形象和真实生动的落后农民的形象，活灵活现，生动传神；《艳阳天》第一部围绕发生在一天半时间里的故事展开叙述，结构非常紧凑精巧，显示出了鲜明的艺术特色。有论者认为，《艳阳天》是浩然生活积累、艺术经验与独特创作方式的集中表达，是最能展示浩然五六十年代创作风格和艺术成就的代表作。
《金光大道》创作于70年代，共分四部，前两部在“文革”中出版，过了近20年后才出齐全书。小说反映了冀东农村“芳草地”的“农业合作化”运动，具体描绘了不同层次、不同身世、不同命运、不同理想和追求的农民们，在这个“改造”的运动中，传统观念、价值取向、生活习性、感情心态等等方面，或自愿，或被迫，或热切，或痛苦的演变过程。虽然浩然尽力调动自身的生活积累，但从整部作品看，受当时的社会氛围的影响更为明显，无论故事叙述和人物塑造，都留下了遗憾。
因此，两部作品相比较，《艳阳天》的文学价值更高。
大河奔流之岁月留痕
如果用"粉丝"一词形容自已和作家的关系，那么，我可以说是当年浩然众多粉丝中的其中一个了。故要是比较作家的《艳阳天》和《金光大道》这两部著作哪部更出采一些，相信自已也能说几句话。
从结构上说，《艳阳天》要紧凑一些，二、三天的时间里，把东山坞发生的事生发成三部百万余字的厚厚大书、光有文字功力，没有足够的农村生活结累，那是无法想象的。但浩然做到了，且还不是一般地做到，整部小说，可以说每一个人物都刻画得栩栩如生，毫不夸张地说，这部小说倾倒了当年的每一个读者。今天说起《艳阳天》，大多数人应该还记得萧长春、焦淑红、马子悦、马大炮及弯弯绕之类的书中人物。
与《艳阳天》相比，《金光大道》似乎在结构上逊色一点，但这也情有可愿，因为后者是史诗性作品，反映的是互助组到农业社的发展史，时间跨度比较大，大跨度有利有弊，利是写起来比较随意，弊是正因为太随意，结构的紧凑性就有了削弱。不过，在人物塑造上，我认为两部书不分伯仲。每一个人物可以说都是"独一个"，如果将两部书中的人物作对比，没有两个人物是重样的。比如萧长春和高大泉，马之悦和张金发，焦淑红和周丽萍，甚至弯弯绕和冯少怀等等。
对这两部书，有些人(不知他们是否看过这两部书)总想当然地认为这是极左时代的产物，从而加以指责。其实，极左怎么啦？当年就是那样的年代，作家只要真实地记录了当时发生的一切，那就足够了，因对作品诞生的年代的好恶，从而取舍作品，说轻了是幼稚，说重了那就是心存不良！
不错，浩然描写的《金光大道》如今已被现实否定了，但被否定的事物就一定是不合理？从社会发展史来说，奴隶社会被封建社会否定，封建社会被资本主义社会否定，难道由此就能得出被否定者的曾经存在是不合理？黑格尔说过，存在即合理，当年的事物，用现下的眼光来看是"左"了一些，但在当年恰恰是又合理又合法的。故评价一部小说，用现实的标准去度量时，切莫要脱离历史的大环境。
现在我们时时提倡"正能量”，我以为浩然的小说正好充满着正能量。不管是《艳阳天》还是《金光大道》，只要你静心读上三、五十页，你就会被里面富有理想色彩的人物所深深感动，而这样的感动，在如今的小说中已是不多见了。
作家早已仙逝了。题主推出的话题也无丝毫恶意，故这是一个值得探讨的话题。但我们在探讨之前最好能好好读一读作家的原著，切不可带着成见人云亦云，(按那个年代的套路一一踏上一只脚，让其永世不得翻身！)，作家的书应该也必须在中国的文学史上占有一席之地，那是毋庸置疑的。
(补记，《艳阳天》已被主流出版媒体首肯，作为建国60周年最佳长篇小说重版，而《金光大道》因众所周知的原因，一直未被主媒认同，虽有京华出版社将其(四卷本)全部出齐，但毕竟"社"微言轻，影响力不大，故迄今为止，还有读者认为《金》书只出版了一、二卷两部。不过我相信，总有一天，主流出版媒体会对此书网开一面，让其呈现在读者面前。因为读者需要象《金光大道》这类形象化了的中国农村发展史。)
顿河之水
浩然的《艶陽天》龢《金光大道》是在毛澤東時代背景下的两部小説題材，氣勢恢宏，大氣磅礴，樸實，真切，情節真實感人，蕩氣回腸，把那個時代農邨廣大農民的情感卋界龢各種思想刻画的栩栩如生、淋漓盡致，勞動人民是國家的主人，謳歌了黨，謳歌了社會主義，勞動人民的地位，在作品中很好的得到了體現。是很有價值的兩部經典之作！社會主義艶陽髙照，社會主義在毛澤東指引的金光大道奮勇前進！爲作者浩然點贊！
遠方星閃爍
浩然的小说，金光大道和艳阳天没有哪一部的的文学价值高矮。但两部小说同时赞颂了共产党，歌领了毛主席领导下的新中国的劳动人民在社会主义的大道上奋永前进。广大的人民群众拥护共产党，拥护合作化。为共产主义的理想而奋斗。总的说浩然是人民的作家。对于一个时代有一定价值。
王永y
两部作品都是讴歌社会主义合作化的优秀作品！是当时社会的真实写照，是时代的缩影！凭个人感觉，因为是先看的《艳阳天》，对《艳阳天》记忆更深，所以认为比《金光大道》更精彩。两部书都是好作品，是人民大众的作品，所以工农兵喜欢。至于有人说“八个样板戏一个作家”那是不怀好意，是别有用心的抹黑！
五四829037
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
浩然，被茅盾先生斥责的“八个样板戏、一个作家”中的那个作家。 浩然，本名梁金广，河北省宝坻县单家庄人，生于1932年3月25日，在蓟县王吉素村长大，当过八年村、区、县基层干部。1954年到1964年先下一任《河北日报》、《俄文友好报》记者、《红旗》杂志修改。1956年以短篇小说《喜鹊登枝》步入文坛，以描绘乡村社会风云的长篇巨作《艳阳天》、《金光大道》、《苍生》等闻名国内外，《艳阳天》和《金光大道》曾被改编成电影、连环画，中央人民广播电台连播，翻译成多种外文，在日本、法国等地出书。浩然被载入《国际名人录》，1992年获英国剑桥国际传记中心的国际名人“二十世纪成就奖”。 浩然专心于乡村题材的写作，其巨作《艳阳天》创造于六0年代，洋洋三部几百万字的巨作体现的是人民公社初期，伴随着城市里的“大鸣大放”，某个乡村二十几天里人心浮动，想要退社单干与坚持团体化的思想之间的奋斗。情节杂乱、人物很多、特性明显。对团体化和人民公社对乡村和农业生产所带来的巨大变化给予了必定。 《金光大道》全篇四部，创造于七0年代，到第四部完稿现已是文革后了。创造时间虽晚于《艳阳天》，但其体现的年代却早于《艳阳天》，反映的是建国初期五十年代，刚刚完结土改的一个冀东乡村“芳草地”的困苦翻身农人怎么从旧的单干一步步走上合作化、团体化的路途的。《金光大道》创造时，团体化、人民公社在农业生产中的弊端现已开端显现出来，农人缺少劳作积极性，粮食生产不能满意国内需求，国家不得不在城市实行粮食配给，并依靠进口来添补缺乏。作者作为一个乡村合作化、团体化的亲身经历者、参与者和组织者，对乡村合作化、团体化运动的进程的有着更为切身的知道和了解，一起又有着巨大的创造热心和精力，所以在文革下放乡村劳作，承受再教育期间创造了这部反映其时的”翻身“农人是怎么走上合作化、团体化路途的宏篇巨作。到文革结束前《金光大道》出书式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷进政治漩涡，《金光大道》的后两部也因此停止出书，一直到1995年才从头再版，全书四部一次出齐，使读者得以一窥全豹。 八十年代浩然创造出了文革后的新著《苍生》，重回乡村农人题材的作家前列，此书反映改开后乡村农人的生活情况，曾改编成电视连续剧，其间的母亲由著名女表演艺术家赵丽容扮演，取得巨大成功。 对于乡村的改开，人们常常能记起“小岗村”，记起“土地承揽”，人们不由要问“已然单干好，最初为什么要搞团体化?”农人们是怎么一步步走到合作化、团体化的路途上来的呢?真的是“毫无自愿的”被“用鞭子赶进来的吗?” 人们常常能从电视上看到记录着当地农人“冒着掉脑袋的危险”，按血手印签下的分地契约。但恐怕人们不太能够在电视上看到七十年代拍照的改开前乡村的生产劳作情况--农人们往往朝晨天刚亮就起来劳作了，但不是去团体的土地，而是在照料自家的自留地和房前屋后栽培的各种作物及自家养的牲畜家禽，到上午九十点钟才陆陆续续来到团体的田间地头，有的人会象征性的干两下，大多数人则坐下来开端打扑克，到了十一点多就三三两两的回家吃午饭去了，吃完午饭忙完自家的活才又到团体的地头上点个卯、应个景，然后四五点钟又各回各家，天天如此，年年如此。为什么(就连苏联斯大林式的严刑峻法也)无法迫使农人为团体劳作、消除消极怠工的现象，致使团体化终究走到了尽头? 这些问题或许能够在浩然的著作中找到答案。 抛开其间的政治要素，浩然的著作，篇幅庞大，人物很多，特性明显，情节生动，叙事谨慎，从文学的视点来说也是精品，浩然是一位当之无愧的巨大作家。
这是建国以来以来最好看的小说，没有之一，每个人都应该认认真真的看一看。
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我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
