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“行到水窮處，坐看雲起時。”出自王維的《終南別業》。原詩如下：
“中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。”
一、解譯
整首詩出塵脫俗，處處透著清淨閒適。其中最為人所津津樂道的，莫過於這句，行到水窮處，坐看雲起時。
這兩句詩，對偶工整，也很好地體現了王維詩中有畫的風格。
在山中行走，或疾或徐，隨心所欲，沒有目的，沒有方向，可以跟著清淺的溪流一起，到那溪水的盡頭，
也可以就地而坐，抬頭仰望天空中雲朵的卷舒，看它們被風吹著緩慢移動，化成各種形狀，散了聚，聚了散。
作者閒適淡然的心境由此可見一斑。我們也彷彿瞧見了一位隱居山中的高人，他不刻意尋幽探勝，卻能在隨心無意間領略到大自然最精妙的美麗。
二、感悟
王維無愧於“摩詰”二字，這看似簡單的兩句其實另含禪機和哲理，跟“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”有異曲同工之妙。
到了溪流消失的地方，心裡沒有失落，反而悠然坐下來看天上的雲朵。水沒有了，下雨之後還會再有水，天地間一切都有其運轉規律，有其因果循環。眼前看到的絕境不一定是絕境，可能蘊含著新的生機，又何必為眼前的困境所苦惱。
雲朵聚散皆無定，仿若人的心緒，轉瞬間千變萬化，也如世間的一切緣，方生方滅。
人類並非大自然的主宰者，我們只是一個又一個的過客。沒有什麼完全屬於我們，而我們卻在發現和見證著世間的一切美好。生命不易，唯有用心感受，方不辜負。
原因易
我是絕詩妙句言汗青，很高興回答這個問題
首先糾正一下，這句詩目前較為流行的說法是“行到水窮處”而不是“行至水窮處”。
這句詩出自王維的《終南別業》，全詩如下：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
翻譯：人到中年便對“道”產生了濃厚的興趣，直到晚年才把家安置在了終南山的邊緣。當興致來的時候，就獨自一人到處去遊玩，一旦遇到快樂的事我便開始自我欣賞，自我陶醉。
有時突發奇想，動身走到水的盡頭尋求源流，又有時會坐著，看那徐徐上升的煙霧，在天空中自由的變幻。偶然會在山林遇見鄉村的父老，也會和他們相談甚歡，甚至都忘記了回家。
世人都說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，這句話一點都不假，作為詩人，王維有著極高的繪畫天賦，作為畫家，王維又有著詩人的崇高意境。詩中有畫，畫中有詩，成為了王維作品的標籤。
這首《終南別業》大概寫於758年（唐肅宗乾元元年）之後，晚年的王維看清了政局的動盪和仕途的艱險，想盡快逃離這個煩擾的塵世。從此便吃齋奉佛，過起了悠閒自在的生活。
這首寫在歸佛之後的詩作，是被公認的禪詩，詩中處處表現了深刻的禪理。有人會說：“這首詩也不見得有多好，如此的平淡無味。”其實詩的好壞不在字句的雕琢，而在於意境的深遠與否。劉辰翁曾經說過：“無言之境，不可說之味，不知者以為淡易。”，可謂是說在了點上。
至於“行到水窮處，坐看雲起時”是說走到了水的盡頭，再往上也就沒有水了，內涵便是作者領悟到的禪宗向上治理的情景，清淨寂然，不著不染，任憑他世事紛紜，我都不會為之所動。就好像有人問趙州從諗禪師，兩龍戲珠，哪一隻會贏，趙州禪師輕鬆的回答說：“老僧只管看。其理一趣。”
絕詩妙句言汗青
您好，我是墨雨清茶!
“行至水窮處，坐看雲起時”這句詩什麼意思?
為您回答這個問題。
“行至水窮處，坐看雲起時。”是唐代詩人王維的代表作品之一《終南別業》中的名句。
“行至水窮處”詩人漫無目的隨意行走間、發現眼前已經到了流水盡頭，已經無路再繼續走下去。
“坐看雲起時”那就索性坐下來，抬起頭靜靜的看縷縷白雲飄起、雲捲雲舒的樣子吧!
這句詩沒有筆墨重彩，彷如述說娓娓道來間直抒胸臆。詩人清心悠閒的生活態度，豁達灑脫的精神境界。躍然呈現在我們面前。
據史料記載：詩人少年時就才華橫溢，並胸懷抱負。青年時及第任太樂丞。然而仕途坎坷艱辛，“安史之亂”被抓叛過死刑，後因其及兄弟對朝廷有功才得以寬恕。
也因此詩人大悟人生。放下名利半隱半退，放空心靈澄淨怡然自得。雖思想受歷史侷限，但詩人坦然面對人生的態度，值得現在的我們學習和借鑑。
我們都知道：生活尋常但並非順水行舟一帆風順，有瑣事、有煩惱、有挫折、有困難，甚至有感覺走到人生盡頭的時候。
如果我們都能有“行至水窮處，坐看雲起時”的樂觀心態，也就不會有很多遺憾，以至於也不會有一瞬間追悔莫及的悲劇發生。
不是嗎？
有的人因為戀愛中受挫折，或者婚姻，事業、家庭、債務等方面遇到不順或麻煩，就心如死灰想不開有輕生的念頭，而且跳樓的、投河的各種自殺案例也都有發生。多麼揪心的悲劇!
為什麼如此偏激?竟然不管不顧身邊親人的感受!多麼寶貴而美好的生命、多麼無情的決斷啊！就算天大的問題、天也無絕人之路啊!
寫到這我想起搜悟空問答題時，看到有人提問《射鵰英雄傳》裡的黃蓉要是現在還活著她怎麼樣的問題。
我看到那個問題時：眼前浮現出幼年看《神鵰英雄傳》時的情景。（翁美玲）版黃蓉我無法用語言形容多麼聰慧和美麗。兒時我心中最美的女孩，卻一時輕念香消玉殞，我依然難過依然懷念依然惋惜，但生命只有一次……
人生沒有多麼痛的領悟，因為領悟了也悔之晚矣!人生的路真的只是單行道，我們都回不去從前沒有重來的路，腳下的路無論怎樣也要踏實的走下去，堅持走到底。
活著多好比什麼都重要!怎樣過好當下，是我們每一個人都應該好好深思的問題。現在生活節奏快，每個人都有不同的壓力。
但壓力終歸是壓力，對抗壓力也是有辦法的，而不是一味的鑽牛角尖跟壓力較勁，時間長了就會導致不良情緒。冷靜的思考想辦法排解壓力，即便是無法逾越無法改變，也要調整自己有一個好的心態。
日子不管過得怎樣，都要努力朝陽光的方向看，別灰心彆氣餒、別為難別人也別為難自己。慢慢來給自己時間，時間是最好的良藥可以醫治很多困頓的問題。
誰的路上沒有荊棘，跨過去也許剛走一程就會遇見鮮花滿地。縱古觀今成功者的路上、都寫滿可歌可泣的故事。
我喜歡看央視著名主持人董卿的《朗讀者》節目。聽優秀的主持人董卿和她節目中、每一位嘉賓分享勵志的人生，盪滌著我的心靈!
網絡小說家（張威）唐家三少做客《朗讀者》，聽他講述他從最初到今天的心路歷程。他的成功背後是常人無法堅持的努力和付出。聽他美麗的愛情故事我潸然淚流。欽佩他十幾年如此的耐力和堅強!
優秀的他（她）們深深的感染著我、激烈著我、鼓舞著我必須努力前行!哪怕前方荊棘叢生!
如果我們都能學會堅強、懂得責任和擔當，學會坦然面對生活，那麼所有的煩惱和不如意就會隨風飄散。
累了就放下行囊換位想歇一歇也是積蓄力量，沒有翻不過去的山、也就一定沒有過不去的坎兒，只要夢想和希望都在終究會到達心中的遠方。
其實，細思量人生的低谷也未必是窮途末路，把心放空讓自己錘鍊，也許這裡就是沉澱後脫變、厚積薄發的地方!
當下的我們要初心不改、無堅不摧才能“行至水窮處，坐看雲起時”
墨雨清茶
王維著名的詩《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
這首詩中的這句"行到水窮處，坐看雲起時"，經常被大家引用，顯然喜歡這句話的人很多。可是在現實運用中，對這句詩有很多種解讀。
有人說，這句話的意思就是，人隨意而行，等到發現自己無路可走的時候，就索性坐下來，悠閒的看白雲起起落落。也有人說，這句話是說處在絕境不要怕，"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"，水到盡頭了還有云。
如果只從這兩句詩的表面意思看，這些理解都有自己的道理，可是如果結合作者王維來看，這些理解和這兩句詩的本意相差的實在是太遙遠。
要搞懂這兩句詩的真正含義，首先要搞清楚這首詩要表達的思想。這就要了解王維和他的終南別業。
王維和佛教的淵源比較深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起來"維摩詰"是佛教的一個在家修行得道的佛。在佛教氛圍濃厚的家庭長大的王維，自然對佛教的感悟比一般人深。
因此，終南別業不是王維休閒娛樂的別業，而是王維修行悟道的一個地方。
《終南別業》，王維日常修行的一次大徹大悟。
詩歌的頷聯，"興來每獨往，勝事空自知"，這就是描寫詩人日常生活中的禪悟。獨行獨往才能到的心靈的自由。這是參悟的必須條件。
詩歌的頸聯"行到水窮外，坐看雲起時"，就是詩人在獨來獨往中參悟的一個禪理。詩人沒有描繪具體的山川景色，而是純粹以心靈的目光覽觀萬物，在坐看雲時，悟到了"應無所住而生其心"的禪機。
王維悟道的這個禪理，其實就是"空"，也就是說，如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。大自然中一剎那間的紛紛動象，顯得如此的清淨與靜謐，禪韻盎然。
這樣看來，《終南別業》這首詩，描述的是王維自己在終南別業是如何修行的過程。也記錄了自己的一次大徹大悟，其中的"行到水窮處，坐看雲起時"，是作者對禪理的一次頓悟。
結論："行到水窮處，坐看雲起時"揭示的禪機。
在一次獨來獨往，獨自在山水間行走的過程中，在水的盡頭，坐看天上自由自在的白雲時，作者突然頓悟到，雲因為"無心--沒有什麼必須的，不能之類的執著，因此才能自在，人也應該
像天上的白雲一樣，去掉執著心，做到"無心"，才能得到解脫，沒有煩惱，自由自在。這就是這句詩所揭示的禪機。
如果沒有用禪理來理解王維的詩，是無法體會到王維詩歌真正的妙趣和內涵。
雲淡輕靈
“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作之一《終南別業》中的名句。
大概是40歲時，我的生活走到了前所未有的低谷，我買了一個日記本，曾經把這兩句詩抄到扉頁，它長期安慰我直至幫我捱過灰暗的時光。於是，我對這兩句詩極喜歡，此後每遇困境，就想起這兩句。
其實這首詩是一個哲理小故事，我們先看看原詩全詩：
（中歲頗好道，晚家南山陲）
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
這是一則生活小故事：詩人在中年的時候就喜歡求仙訪道。到了晚年乾脆就住在終南山的山邊，興致來時就自己一個人四處走走，走到水流窮盡的地方就坐下來，直看到雲水升騰。偶然碰到了山中老人，兩人可以相談甚歡，忘了歸期。
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758年）之後，是王維晚年的作品。
“中歲頗好道，晚家南山陲”，中年的時候，我就非常好道，到了晚年，就安家在終南山山邊。王維身經“安史之亂”，曾無奈在叛軍政權任職，後平叛後因平叛有功的弟弟王縉一力保全才免去一死，對於仕途艱險，王維是過來人，感受極深，因此，他吃齋唸佛，過起了半官半隱的優遊生活。
（興來每獨往，勝事空自知）
“興來每獨往，勝事空自知。”興致到來的時候，惟有獨自遊玩，遇到讓人高興的事（比如看到好的風景，比如得到絕妙的詩句，比如心中有獨特的體會等），也不過是自己知道罷了，既寫高興的事無人分享的孤獨，又寫自得其樂的安然。
“行到水窮處，坐看雲起時。”既然是隨處遊走，隨意、隨興而行，就是走到哪裡算哪裡，但在不知不覺之間，竟然來到了流水的盡頭，眼前無路可走，怎麼辦呢，索性就地坐了下來，“坐看雲起時”。這兩句是這首詩的精彩處。
（行到水窮處，坐看雲起時）
只要是人就難免遇到人生困境，《兩地書》中記載魯迅先生當年回答許廣平時的話：“走‘人生’的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物充飢，但是不問路，因為我知道他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像岐〔歧〕路上的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裡姑且走走，但我也並未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。”
其實關於窮途末路，至少有幾種選擇：1、到了山窮水盡的地方了，哭過鬧過，哪裡跌倒哪裡躺下，承受甚至享受失敗或者乾脆躲開，有點類似墨翟、阮籍；2、到了山窮水盡的地方了，也不哭也不鬧，就在哪裡“等”著，等待事情的轉變，這是王維的態度，也是陶淵明的態度，陶說“雲無心以出岫”（《歸去來兮辭》），王維“坐看雲起”，思想一脈相傳，這是悠閒到了極點、豁達到了極點、通透到了極點才有的念頭；3、到了宋代陸游時，他說：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（《遊山西村》），他也不哭不鬧，但是他要試著往前走，不走怎麼可能“又一村”。
同樣面對前面沒有路的時候，墨翟、阮籍是悲觀地大哭而返；陸游是再往前走走試試找找方法，魯迅的辦法與陸游相類似，但更積極更富戰鬥精神；王維則是反正沒路了我們看看風景吧，說不定等時機一到事情又解決了呢。三種人生態度，墨翟、阮籍是消極的，陸游和魯迅是積極的，陶淵明和王維是隨緣的。
（偶然值林叟，談笑無還期）
正因為是隨緣的，詩的最後一聯寫道：“偶然值林叟，談笑無還期。”如果偶然遇到了山林裡的老者，就一起相互談笑，甚至忘了歸期。
“水盡雲起”，王維把詩寫出了畫意，非大畫師而不可得，隨緣而安，同時王維又把詩寫出了禪理，非大禪師而不可得。
孫遠遠
回答之前糾正下，原詩應是“行到水窮處，坐看雲起時。”出自“詩佛”王維的《終南別業》。《終南別業》是眾多反映詩人嚮往隱居生活的名篇之一。
“行到水窮處，坐看雲起時。”寫的是詩人漫步山間，由心而行，自由自在，心境舒適，隱士形象躍然紙上。詩人逆流而上，不知不覺走到水盡頭。前面無路，那好吧，乾脆坐下來看天空雲起龍驤自卷自舒。
此時的王維就像天上的雲，自由飄逸，無憂無慮！“行到水窮處，坐看雲起時。”畫面意境幽遠，蘊含深刻的生活哲理。
媛欣520
問題:“行至水窮處，坐看雲起時”這句詩什麼意思？
前言
這兩句詩出自唐朝詩人王維的《終南別業》
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
明朝譚宗在中評價這首詩：八句如同一句。清朝《歷代詩評註讀本》評價：一氣相生。《繭齋詩談》評價：一氣貫注。
這些評價都是指這首詩上下貫通、環環相扣。
首先，我們來分析一下頸聯的含義，然後再看一下頸聯與頷聯的關係。
一、行到水窮處，坐看雲起時，不一定是王維的作品
關於這兩句詩，首先要說明的是：行到，不是行至。
另外，李肇的《唐國史補》記載，這不是王維的詩句，是他從別人哪裡借來的：
維有詩名，然好取人文章嘉句。”行到水窮處，坐看雲起時。”《英華集》中詩也。”李肇，是中唐的文學家，憲宗時期翰林學士、中書舍人。他說這兩句詩是《英華集》中的詩句。
是真是假，老街就不知道了。不過在宋朝還有不少人堅持了這種說法。
二、水窮雲起 生滅有無
宋朝的陸游有《遊山西村》詩云：
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。從陸游上溯到唐朝王維 ，更容易體會到王維這兩句詩的妙處：
行到水窮處，坐看雲起時，走到水沒有了的地方，正是看見雲起之時。
高明的詩人，在不動聲色之間描山繪水，卻能夠讓讀者感悟到，一種難以道出卻明明存在的妙理。
一滅，一生，一無，一有。詩人在山水之間徜徉，隨意吟來，自有禪意。
三、與頷聯的關聯
頸聯的禪機，是對於頷聯的闡釋，這首詩的頷聯為：
興來每獨往，勝事空自知。獨往，見到的是什麼？是“水窮雲起”，而自知的勝事又是什麼呢？
正是“行到水窮處，坐看雲起時”背後的禪機。
是生與滅、有和無的一種循環，一種生生不息的自然規律。
四、通篇環環相扣
中歲頗好道，晚家南山陲。因為中年好道，所以隱居到了終南山，因為住在了山腳下“終南別業”裡，所以常常有機會“興來每獨往”， 因為常常“獨往”，所以”勝事空自知“，如何自知呢？因為見到了“水窮雲起”。
而“水窮雲起”又是其“中歲頗好道”的收穫與感悟。
清朝屈復《唐詩成法》中對這首詩剖析到：
一家別業之由。二別業。三四承一二。五六承三四。七八承五六結。無一語說別業，卻語語是別業，神妙乃爾。以“中歲”生“晚家”，以“獨往”生“自知”，以“行到”應“獨往”，以“坐看”應“自知”，以“水窮”、“雲起”應“興來”、“勝事”，以“林叟”、“談笑”而用“偶然”字總應上，此律中帶古法。第一句寫去終南山居住的原因，第二句寫了自己住到了終南別業。三四句承接了一二句，五六句（頸聯）又承接了三四句（頷聯）。沒有一個詞說別業，但是每一句都圍繞著別業展開。
結束語
這首詩每一步都環環相扣，一直到”偶然值林叟，談笑無還期。“
偶然二字，可以看出其”興來每獨往”的隨意性，人是隨意的，水雲其實也是隨意的。其背後的禪理，也是人與自然的融合，這裡包含是時有時無的隨意 ，也有生生滅滅，規律 。
作詩之法，在於如何用淡語不露聲色地讓讀者感受到內涵的妙理。或有人說，作者未必有此意。
其實自己作詩多了，就會知道，作者就是想營造這種效果：
看山是山、看山不是山、看山還是山。@老街味道
老街味道
意思：走到了水流的盡頭，於是便坐下來看升起的雲霧，千變萬化。
出自唐代詩人王維的《終南別業》。
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758）之後，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞。由於政局變化反覆，他早已看到仕途艱險，塵世的煩擾令其疲憊不堪，於是他吃齋奉佛，過著悠閒自在的生活，大約四十歲後，便早已就開始亦官亦隱的狀態。
《終南別業》，全詩為：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
詩中把退隱後自得其樂的閒適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
驍爻侯
“行到水窮處，坐看雲起時”，這是作者王維在散步中寫下的一首詩中的頗有意境的詩句。是暗喻人生的種種情境的。
意思是說，即便身處絕境，也不要悲觀失望，因為那正是希望的開始。
山裡的水是因雨而有，有云升起來就表示水快有了。正如一個人在個多行的過程中，會遇到很多困難，如果因此而萌生退意，一切都前功盡弄了，要把念頭回到初心，不要失望，不要放棄。
一如每個人的生活中，總會遇到這樣或那樣的挫折、失敗，而只要你有一顆不放棄的心，就會有捲土重來的底氣與勇氣。
人生並非一路坦途，在困境中要有一顆坦然的心，不拋棄不放棄，終會迎來柳暗花明又一村。
風停霧染在人間
“行至水窮處，坐看雲起時”這句詩什麼意思？
這兩句詩是出自於王維的《終南別業》，也是他眾多作品中比較有代表性的一首，整首詩意境唯美，寫得也是很有禪理，通篇看上去普通，如果僅僅從字面上來看的話，它著實是很一般，可是我們只要稍稍瞭解了王維的生活經歷，以及當時的時代背景，那就會發現這首詩與眾不同，而這兩句也是別具一格，充滿了佛家之語。
王維作為盛唐時期最著名的詩人，他是唯一一位能夠與李白和杜甫相媲美的詩人，他的詩也是自成一派，寫得很簡練，但是用詞又是極為講究，而這首詩也正是他晚年的作品，這個時期詩人一個人獨自在終南山隱居，再加上他一心修佛，所以在這首詩中也就融入進了自己對於人生的理解，也就處處充滿了哲理。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
我們要是單從這首詩的字面上來看，著實是很普通，詩人淡淡著筆，只不過是寫了自己當時在終南山生活時的情形，無非只是日常的生活，但是寫得又是極為巧妙，他不僅寫得很細膩，同時也是融入進了自己對於人生的思考，也正是這樣的一種思考，才令這首詩充滿了一種深刻的哲理，尤其是那兩句：“行到水窮處，坐看雲起時。 ”這兩句正是告訴了世人，面對人生的困難和挫折，不必要太過於糾結，只要放下心中的雜念，那麼任何的困難也就不在話下。正是這樣的一種描寫，也令這兩句歷來為後人所津津樂道。
王維晚年之所以選擇去終南山隱居，也正是由於他有所悟，於是選擇遠離人世，過著一種極為簡樸，苦行僧一樣的生活，在這樣的環境下，他的思想自然而然又獲得了昇華，而在這首詩中，他也正是把這樣的一種思想全部融入進了作品中，從而也令這首詩顯得更具有震撼力，同時又是充滿了哲理。
