天道LA實時論
你覺得“喜怒不形於色”值得提倡嗎？對人性的優劣何在？
這是一個非常好的問題，這個問題其實能夠反映很多東西。喜怒哀樂本就是人的本能反映，但是如果一個人連人的本能反映都不表露的話，這能夠說明兩個問題。這兩個問題是，第一個，這個人很危險；第二個，社會環境迫使他不得不這麼做。至於對人性的優劣做出判斷，倒不至於上升到人性善，還是人性惡的問題。
喜怒不形於色，意味著這個人是個面癱。能夠壓制人身體本能的衝動，說明這個人過分壓制自己的情緒。在與人交往中，有兩種人是比較令人忌憚的，一種是喜怒不形於色，不表達自己的情緒，做人很虛偽，在面前不表達，那麼會否背後來一刀；另一種是逢人見面三分笑，和誰都能夠保持一種比較好的關係，這種人沒有立場，只關心自己。這是從個人的性格方面做出一個判斷，這些人在社會環境中，打磨的太過於圓融。
從社會環境來看，一個虛偽的社會，講求的是人情練達，所以產生一種不真實的表演。每個人都不會輕易表露自己的感情或者想法，表現出來的就是喜怒不行於色。如果不能夠達到這樣的標準，就會被認為是不成熟。在面對人人都要被迫追求喜怒不形於色的時候，你會發現人與人之間的關係很難建立起一種信任。在不能夠建立起人與人之間的信任的時候，彼此之間就會產生更加虛偽的關係。
能夠達到喜怒不形於色的人有，達不到這樣標準的人也有。無論是面癱，還是唾面自乾，都是一些人追求的目標。這種人畢竟是少數，特殊的環境促使必須這樣做，所以都比較危險。
至於提不提倡喜怒不形於色，這是從人的生活環境和社會環境來決定。如環境中充斥喜怒不形於色，那麼不順從環境一定不會有好結果。但是，在這樣的環境中，能夠保持一定的稜角還是作為一個人最基本的東西。
飛狐一刀
這需要具體分析，如果是性格天生內斂沉靜，是自然而然的平和不形於色，這是一種很美好的品性。如果是頭腦木納的無喜無怒，則比較沉悶乏味無趣又無聊。如果是內心跌宕起伏，而表面冷靜剋制，看不出是喜是憂，這類人，要麼很優秀，要麼很危險。
明知百鳥朝鳳
謀事提倡，對內不建議。劉備不就是典型的喜怒不形於色的人嘛。優點是讓對手不知道你的底細，缺點是過於壓抑自己的情緒。要做到真正的收放自如需要時間的沉澱。雲捲雲舒，花開花落，開心就笑，難過就哭，也不失為君子呀，朋友。
a左小霢
喜怒不形於色，只是要求人們在遇到事情要儘量保持平靜，不要過份表現出來。這句話無錯。
人都有喜怒哀樂，這很正常。
喜怒哀樂在面相上都能觀察出來，中國有句俗話叫做，人逢喜事精神爽。說的就是這個意思。
當人遇到歡喜的事，他決不會面帶怒氣。所以人遇喜怒哀樂
的事，都會從外形表現出來的。只有表現出的程度多少不一。
但從理論上，道理上講，還是喜怒哀樂少形於色為好。
王年平
喜怒不形於色因人而宜吧？有文化有修養的人其表現就很有內涵，情緒控制力強，一般不表現在臉上。但大多數人對內在的情緒都是自然的表露，怒就板著臉、笑就一朵花不刻意隱瞞。這其實很好，沒毛病。
用戶2540517236139
個人觀點覺得因人而議！你可以在外人面前喜怒不形於色，然後在愛你的人面前袒露心聲！表達真實的自己！這個不是虛偽，是人類必修的功課！
憨丫頭兒
看情況來吧，沒有絕對的
永恆海燕
能夠做得到這樣的一般都是高人，能夠控制得了自己的情緒.歷經世事，看得懂規律，不卑不亢，做人事聽天命，是一種有大智大慧的淡定，值得學習.
還有一種是為了達到目的，裝模作樣，比如生意上之類的利益場合，是一種處事智慧.
只要是不以害人為目的，不磨滅人性的掩飾情緒，是能夠理解的.
人類是因為不斷的用自己聰明才智創造了一次次文明的高級動物，“喜怒不形於色”是一種自控心，能夠控制自己像好的一面發展，是一種本事.
zoye幽蘭生活心理財
人有七情六慾，能做到息怒不行於色的絕非常人要麼你已經修煉到聖人的境界了，要麼是你心機太深了，算計太重。我們人人都想做到喜怒不形於色，但又有幾人能做到？就我個人而言更願意和喜怒形於色的人交往，他們坦然，高興就是高興，不開心就是不開心。和他們在一起沒有什麼負擔，他們雖然有點情緒化，但沒什麼心機，鬧彆扭往往過後就忘了。喜怒不形於色的人往往都不簡單，你和他在一起會很累，和他會很難交心。這樣的人往往都不簡單，他能忍人忍不能忍，往往一些成功人士都是這種人。
咱們中國比較推崇喜怒不形於色的人，外表看起來風平浪靜，其實內心已經波濤洶湧!我雖不願意和這種交往，但我卻非常希望向這種人學習，人生在世有很多不得已，我希望大家適當的喜怒形於色，既不要太張狂，也不要太悶葫蘆!因為我們不是聖人，做不到四大皆空!你就是你，適當的情緒宣洩能讓別人更加了解你，理解你!太情緒化的人別人也不會親近你，覺得你太自我，自控力太差!太中庸的人別人也不會親近你，要麼覺得你假清高太心機，要麼覺得你太好說話會欺負你。
所以為人還是要做到外圓內方![微笑][憨笑]
瘋逗live
看看與之相對應的“得意忘形”“樂極生悲”“搖頭擺尾”，答案不言而喻。
很顯然我們的傳統教育是要我們“喜怒不形於色”的，因為世間的一切，都不是馬上可以知道最終的結局的對和錯的。
而為了瞬間的感受，忘我的沉浸其中，會失去對事態全面的理解和掌控，從而失去準確的判斷，而做出無法挽回的錯誤的決定。
有一個成吉思汗小時候打獵的故事，成吉思汗年少的時候很喜歡打獵，經常帶著自己心愛的獵鷹外出打獵，一次在山谷裡，徘徊了半天，非常的口渴，於是用隨時攜帶的碗接峭壁流淌下來的泉水喝，當他好容易接滿水，端到嘴邊要喝的時候，他心愛的獵鷹飛了過來，泉水被鷹的翅膀掀翻了，他只好重新接，接滿後再次準備端到嘴邊喝時，他的獵鷹又飛了過來，泉水又被打翻了，這時，成吉思汗怒火中燒，把隨時攜帶的匕首藏在碗的下面，重新接水喝，這次仍然在水滿可以喝的時候，獵鷹又飛了過來，於是成吉思汗用藏在碗下面的匕首一下挑死了獵鷹。由於動作過於猛烈，接水的碗也跌落到了山澗之下。於是成吉思汗決定爬到峭壁的上面直接喝水，當他爬到峭壁頂上，看見了一個水潭，但是在水潭的裡面，盤著一條巨大的毒蛇，這時成吉思汗明白了，水裡有毒。他追悔莫及，於是暗自下了一個決定，絕不在情緒激動的時候做任何決定。這個決定，成就了後來的成吉思汗，讓他成為了蒙古族最偉大的可汗。
所謂的喜怒不形於色，就是這個道理，一時的悲喜，往往隱含著其它的問題，必須冷靜，不為所動，才能不受其影響。
