王小波的小说有多荒诞？谈谈其荒诞叙事中蕴含的象征性
引言:王小波是中国现当代作家，其文字内容和叙事风格均呈现荒诞化的特点。在王小波的作品中，以《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》较为著名。本文以《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》中的《寻找无双》三篇文章来分析王小波荒诞化叙事所蕴含的象征意义。
作家在世期间，发表了数量并不多，但是质量很高的作品，其中的《黄金时代》在《人民日报•海外版》刊登获奖，同时荣获第十三届台湾文学联合报文学中篇小说奖。但王小波一直被认为是“主流之外的作家”(谢泳、丁冬:《王小波:一位知识分子和一个时代》[J]，选自《王小波十年祭》江苏美术出版社，2007年5月)，其中荒诞化的写作风格也是王小波被边缘化的原因之一。
一、荒诞的内涵
荒诞在《辞海》中的解释为“不近情理，虚妄不可信”，它指的是人的无奈困扰的生存状态，这更多地指的是一种生活当中的荒诞。在艺术创作中的荒诞首先表现在传奇志怪小说当中，以夸张变形仙魔鬼怪的形象，来表现出人的荒唐和现实生活的不真实、不合理。除此之外，以庄周为代表的道家思想是从哲学角度思考荒诞化，庄周梦蝶是具有代表性的思想，以一种荒诞不经，难分现实与梦境的荒诞感来体现对现实的无力和虚妄。
在西方哲学中，荒诞是存在主义不可忽视的一派，加缪认为“荒诞是来源于厌烦、时间、死亡和异己感，它既是积极(对和谐一致的渴求)、消极(断裂、分离)两种异质矛盾要素的断裂关系，又是将两种矛盾要素联系于一体，使之并存共在的连结关系。”萨特在加缪的思想上，总结到“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一荒诞的清醒意识。”在美学范畴内，荒谬是一种具有审美价值的美学范畴，是一种对立于审美的审丑形态，荒诞消解了审美意识形态的崇高感，而是以一种挖掘事物本真的批评意识来反应现实。
二、王小波荒诞化叙事的象征意义
在王小波的作品中，以《黄金时代》《、白银时代》和《青铜时代》较为著名。本文以《黄金时代》《、白银时代》和《青铜时代》中的《寻找无双》三篇文章来分析王小波荒诞化叙事所蕴含的象征意义。
在《黄金时代》中，作为正义一方的王二和陈清扬，一方面反对村长和队长制定的规则制度，但又一方面纵容这种规则的发展;而权利者们一方面压制王二和陈清扬的“搞破鞋”，另一方面这种压制又反噬着他们，增长了他们的“窥淫”欲望。这两者的逻辑看似荒诞，但更具真实性，反应了人性的真实流露，体现了真实世界的荒诞本质。
在《白银时代》一书中，塑造了一个乌托邦式的未来世界，以描述含混失序的乌托邦式的社会来展现世界的荒诞性。王小波把时间设立在未来，描写了乌托邦世界中种种荒谬的社会现象，通过荒诞的故事情节表现了主人公作为一个作家，在荒诞的现实中产生对自我价值的珍视和现实社会的不满，主人公在荒诞的世界中并没有迷失自我，而是能够正视荒诞背后所存在的问题，以一种反抗的姿态获取到自我价值。
《青铜时代》改编自唐传奇，更多地展现了想象力和奇异色彩，《青铜时代》由《寻找无双》、《红拂夜奔》以及《万寿寺》三篇小说组成，三部小说虽然被收录在同一作品集当中，主题却不尽相同。在《寻找无双》中，整部书基本都是王仙客在寻找的过程，虽然有过被宣阳坊民众的干扰逐渐遗忘寻找无双，转而相信要寻找一位叫鱼玄机的老相好，但最终王仙客还是在遇到彩萍后重新拾起寻找无双的记忆，同时将彩萍伪装成无双带回宣阳坊，唤醒民众们对无双的记忆。在整个故事中，王小波强调了几次梦境，梦承载了丰富的想象力和可能性，王仙客在梦境中对抗了民众制造的虚假记忆，对抗了荒诞的世界。
总之，王小波以一种异于常人的眼光荒诞诡谲的艺术表现手法，来展现了一个个荒诞无秩序的世界，借助故事中的人物，来展现出对荒诞世界的反抗，从而强调出自我意识，反衬出美好人性。
总结:
荒诞是一种对正常逻辑的颠覆，只一种不合常理、不合逻辑的异常视角。王小波儿时的经历和成长环境让他更多地相信自我意识中的人文精神，而不是迷信权威，这种人文主义精神也经常展现在他的作品当中，通过荒诞叙事的手法展现了王小波对人性的美好追求和对现实社会的反思。
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