南北朝時期，南朝有一位著名的畫家，名字叫做張僧繇。
關於他的名字，讀音叫法很多。名字中的繇字是一個多音字，有說年“yao”，有說念“you”，莫衷一是。與張僧繇相隔百多年，魏晉時期的大書法家鍾繇，也面臨著這個窘困。考慮到張僧繇的名字中有一個“僧”字，而且他本人又是一個佛教信徒，我們權且取音後者。
張僧繇
張僧繇所在的時期，正趕上南朝梁武帝統治。梁武帝崇信佛法，是一位著名的“菩薩皇帝”，在任內修建了許多佛教寺院。唐代大詩人杜牧詩裡面講“南朝四百八十寺”，就是梁武帝時期真實的寫照。
梁武帝興建寺廟，作為當時著名的畫家，張僧繇也要參與其中，為寺廟雕樑畫棟，塗寫書畫。唐代張彥遠在《歷代名畫記》裡面這樣記載：
“武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。”
梁武帝把自己的子侄委派在外，心中時常惦念。因而除了參與工程建設，張僧繇還總為梁武帝繪畫他的各位子女的畫像，以緩解梁武帝的思念之情。
那這畫龍點睛又是怎麼回事呢？
據說當時張僧繇為金陵城的安樂寺畫了四條白龍，但是都“不點眼睛”，每次有人追問，他就說：“
點睛即飛去。”點上眼睛，龍就跑了。眾人不依不饒，張僧繇只好點了幾筆，為兩條龍點上了眼睛。須臾之間“雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。”
一時間房倒屋塌，兩條點了眼睛的龍乘風飛去，留下一地雞毛。
後人也經常用“畫龍點睛”“點睛之筆”指代寫作、繪畫中的關鍵妙筆。
畫龍點睛
不光畫畫好，張僧繇腦子也聰明，能夠洞悉事理。梁武帝崇佛向善固然是好，但是做到佞信佛教，就有點過而不及。在他的帶動下，中國佛教大發展，但是不納稅、擁有私產、聚集信徒、“不禮王者”，對中國的封建制度是一個隱患。因此也迎來世俗的鎮壓。張僧繇在為江陵境內天皇寺繪畫的時候，畫了一尊盧舍那佛像，跟著又畫了孔子還有孔門十哲像。
梁武帝很納悶，這佛教的寺廟，為啥畫儒家的聖賢？
張僧繇答道：“後當賴此耳。”
孔子：哪兒都有我
日後這個大殿能保留下來，靠的就是這幾幅圖啊。
果然，後來“三武一宗”滅法，焚燬寺廟（北周宇文邕）。而天皇寺，因為裡面有著孔子還有孔門十哲的畫像，因而免受災禍，可以說正是張僧繇一幅畫，使得一處廟宇免受祝融之災。
閱讀更多 鴞胖文史 的文章
