我們每個人都渴望擁有一個美麗的家。
一個美麗的家，擁有六大美麗的方向：
孝順父母、
夫妻恩愛、
子女成才、
友鄰和合、
家人健康、
家庭富貴。
家庭是燈，事業是油。
要想燈亮，必須加油。
家庭幸福是事業成功的基石，事業成功是家庭幸福的營養。只有家庭基石堅穩，事業之樹才會更加長青。只有事業營養充足，家庭幸福之花才會更加美麗。擁有一個美麗的家，實現家興業旺、富貴長紅，是我們每個人追求的美好人生。
一個美麗的家：從貧到富，需要自強不息。
一個美麗的家：從富到貴，需要厚德載物。
一個美麗的家：從貧到富，需要經濟建設，經濟建設需要人才。
一個美麗的家：從富到貴，需要文化建設，文化建設需要家風。
一個美麗的家：從無到有、從貧到富，需要人才無中生有、創造財富。
一個美麗的家：從富到貴、富貴長紅，需要人才生生不息、傳承家風。
一個美麗的家＝家庭軟件美麗＋家庭硬件美麗。
家庭軟件美麗是指家庭成員必須擁有孝順父母的智慧、夫妻恩愛的智慧、子女成才的智慧、友鄰和合的智慧、家人健康的智慧、家庭富貴的智慧。
家庭硬件美麗是指家庭擁有一套美麗的房子：
孝順父母房——是指父母房
夫妻恩愛房——是指夫妻主臥和衣帽間
子女成才房——是指子女臥室和書房
友鄰和合房——是指客臥和茶室
家人健康房——是指餐廳和廚房
家庭富貴房——是指客廳、玄關和陽臺
只有家庭硬件美麗，那不是“家”，那只是一套“房子”。只有家庭硬件和家庭軟件同時美麗，那才是“一個美麗的家”。
老子《道德經》說：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”意思是說：反覆循環的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙的、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形物質，有形物質又產生於看不見的無形物質。
家庭軟件美麗，屬於看不見的“無”。
家庭硬件美麗，屬於看得見的“有”。
一個美麗的家，屬於“無”中生“有”的智慧成果。要想擁有一個美麗的家，一定是靠我們“無”中生“有”創造，才能擁有。
要想擁有一個美麗的家，實現家興業旺、富貴長紅，需要培育和踐行好家規、好家訓、好家風：
家規——是家人為人處世的家庭規矩。家有好家規，家人為人處世則有情有禮、有規有矩。樹立高尚的道德和格局，需要做人有情有禮。
有情：
①情義：《增廣賢文》說：錢財如糞土，情義值千金。重感情、講義氣、懂情趣，必然勝友如雲。歷史上勝友典範——管鮑之交，有情有義，共創奇蹟，成為千古美談。
②情趣：情趣是指性情志趣和情調趣味。興趣是短暫的、經常變化的；情趣是持久的、穩定的。志趣是有興趣的志向。人有志趣，才會結交志趣相投的勝友。馬克思和恩格斯、毛澤東和周恩來、朱德，馬雲和十八羅漢……均是志趣相投、情趣高雅的勝友。
③情懷：情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷。情懷是以心靈的滿足而不是功利的得失作為行為標準的一種高貴品質。情懷是一種發自內心的快樂感覺，自動自發地願意為之付出和犧牲，不在乎失去什麼和得到什麼。
有禮：
①禮儀：禮是道，儀是德。禮儀是為人處世的規矩，是不妨礙他人的道德，是行萬事的通行證。仁、義、禮、智、信，禮是核心。有禮走遍天下，無禮寸步難行。儒家主張：克己復禮。
克——是剋制；
己——是自己；
復——是踐行；
禮——是禮儀。
克己復禮——是剋制自己，踐行禮儀。
克己復禮的具體表現：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。用今天的話說，就是不該看的不要去看、不該聽的不要去聽、不該說的不要去說、不該做的不要去做。
②禮讓：禮是遵守禮儀，讓是懂得謙讓。
清康熙年間，張英（張廷玉之父）擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易決斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求張英出面解決。張英看了信之後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：
千里修書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，頓時明白其中含義，主動禮讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動禮讓出三尺宅基地。這就是著名的“六尺巷”典故。
③禮敬：禮是內心的禮儀和教養，敬是內心的尊敬和敬畏。敬畏的敬，是嚴肅、認真，敬畏的畏，是謹慎、不敢懈怠。
一位總統帶著孫子散步，有個乞丐向他鞠躬敬禮，總統馬上駐足還禮，彎腰更深。孫子不解：他只是個乞丐啊！總統回答說：我絕不允許一個乞丐比總統更有禮貌！這就是一位總統內心的禮儀和教養。
曾國藩之所以能夠取得如此大的成就，與其謀略過人的統帥智慧和堅韌耐煩的大愚性格有很大關係。而他功成名就之後的全身而退，則是得益於他的敬畏觀——心存敬畏之心，方能行有所止。隋朝大儒、教育家、思想家王通在《止學》中告訴我們：人要成功，必須知道自己不應該做什麼。《止學》的核心智慧就是在某種情況下、某個時候、某個地方，應該停止做某事。曾國藩是運用《止學》最成功的一個，在滿清排漢擠漢的官場中，組建湘軍平定太平天國叛亂之後立即解散湘軍，功成身退。因此，有人評價曾國藩一生“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。毛主席也曾說：愚於近人，獨服曾文正。
家訓——是家人做人做事的道德標準。家有好家訓，家人則做事有膽有識、觀念有道有德。
①做事有膽有識
人人都渴望成功，人人都羨慕成功。成功到底靠什麼呢？剖析成功者的生命軌跡，考查創業者事業成功的真諦，無可辯駁的事實證明：敢想敢幹、敢闖敢拼才能贏，大智大勇的膽識才是事業成功的關鍵。
人生有三識：知識、見識、膽識。
知識是基礎：沒有知識就是恐怖的人生。知識是指讀萬卷書。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。不讀萬卷書，即使行萬里路，也無濟於事。
知識是昇華：是積澱之後的綜合和爆發。見識是指讀萬卷書、行萬里路、交四方友、拜八方師的綜合積澱。
膽識是行動：是目標明確的實踐和創造。膽識是知識和見識的昇華，直接轉化為目標明確的實踐行動和創新創造。俗話說：秀才造反，三年不成。主要原因是因為秀才只有知識和見識，卻沒有不怕風險、不怕困難、下定決心、勇於行動的膽識。大智大勇的膽識，是做事果斷最可貴的勇氣和魄力。建立偉大的功勳和事業，需要做事有膽有識。
②觀念有道有德
觀——是看法。
念——是想法。
觀念，是一個人在大腦中形成的能夠左右人生行為的一種巨大力量。知識不如能力，能力不如素質，素質不如觀念。觀念決定思維，思維決定行為，行為決定作為。
道，是指我們應該走的路，是人世間的規矩。規範、規則、規律。
德，是指我們應該如何上路，如何遵循規矩、規範、規則、規律。
觀念有道有德，是《易經》智慧的精華。中國智慧之源《易經》告訴我們三易：不易、簡易、變易。
不易是不變的，不變的是規律。
簡易是簡單的，簡單的是方法。
變易是變化的，變化的是創新。
象、數、理、佔，是《易經》智慧在人生實踐中的具體運用：
象——是現象。
數——是數據。
理——是邏輯推理。
佔——是占卜預測。
意思是根據現象和數據，進行邏輯推理，運用於預測未來規律和趨勢，指導當下生活、學習、工作的正確方向和方法創新。
家風——是一個“家”的家庭規矩和家庭美德所形成潛移默化的家教文化氛圍，並在家族中世世代代傳承、與時俱進完善，推進家庭持續興旺，促進家庭人才輩出，打造富貴家庭血統的家庭文化。家風也叫家文化。
沒有好家規，家人缺乏做人做事的行為規範。
沒有好家訓，家人缺乏做人做事的道德標準。
沒有好家風，家人缺乏家興業旺的環境風水。
中華民族“家”的文化繁衍生息、薪火相傳、一脈相承，歷經五千年的持續和發展，積澱著中華民族五千年的文明、錘鍊著中華民族五千年的智慧、孕育著中華民族五千年的血脈、國脈和文脈。
中華民族自古以來，注重家庭、注重家教、注重家風，通過入眼、入腦、入心、入行四大步驟，培育和踐行好家規、好家訓、好家風，實現家興業旺、富貴長紅，擁有一個美麗的家，是我們每個家庭必須領悟的人生智慧。
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