草根小闫

这句话里边所说的事情是现在农村的老一辈们亲身接触和感受过的，所以应该都可以理解这句话里面的意思。

这话从字面意思来看就是一个家庭，如果家境不好很贫穷的话就就最好不要去改变自己家大门的布置，改变它的方位，大小等等。而如果一个家庭很富足的话就不要去随便迁移自己家的祖坟。

那么为什么在这样几千年的农村生活中会留下这样的俗语呢，它又是在什么情境下产生的？

其实想要理解这句话，我们需要有一点农村生活的经验。因为我们国家也算是刚从封建社会中走出来，之前的那些风水学的思想对社会的影响还没有完全的拔除。在风水学里面，一个家庭的大门对家庭运势的影响是很大的。

所以呢，有些家庭运势不好的时候，自己家里穷了就想着改一下自己的大门，希望给自己改一下运，其实这样想本身是没有错的，但是为什么老祖宗说不要去改呢？是因为要考虑到现实情况。

大门是作为你家的一个门面出现的，你想要改门的话你就需要拆掉之前的那个大门，重新找材料，重新选位置，在建好之后可能还需要弄一些仪式弄一些装饰之类的。这些加在一起应该算是一笔比较大的开销，你家里本来就穷的话，你可能会承受不住这样的开销，而且你既然家里穷的话，也请不起专门的这些风水师傅来教你大门的选址，但是如果你凭自己喜好随便选的话可能也无法改善自家的运势，甚至还会适得其反。

第二句话说到了，富家人不迁坟，这句话的含义也是要从风水学那里出发，因为在古代最明显的一个例子就是那些帝王将相了，他们对自己坟墓的选址位置是非常注意的，会专门去找那些堪舆风水师傅来选址。

坟墓的风水影响家族的运势，这句话到现在对我们其实影响还是很大，比如说我们村里看到哪户人家发达了，还是会习惯性的说他祖坟的位置好，这是我们最常用的一个理由。

所以你家境好本来就已经是你祖坟带给你的好处，是你祖宗风水选的好，既然如此为什么还要去迁坟呢，这不是要断自己家族的根基吗？再说中国社会对入土为安这个观念特别看重，轻易的迁坟，也有可能招致非议，也是一种对祖先的不敬。除非一种情况，你至亲去世的时候你没有足够的条件去风光大葬他，所以在之后条件改善了以后重新葬他，这样子是可以接受的。

其实关于这些俗语，它本质上是适应中国古代劳动人民的思想观念的，在科技发展日新月异的现代是不太合潮流的。有些已经被证实了是传统文化中的糟粕，是一些迷信的思想。但是我们可以从这些俗语中看到我们老祖宗对美好生活的向往，以及他们生活中的种种规范，所以这俗语对于传统文化的研究还是非常有帮助的，所以就还是那8个字吧，取其精华去其糟粕。有些事情是迷信的不好的我们就去改，而传统文化中的精髓我们也一定不要让它流失了，要继承发扬光大。

沉醉古诗文

农村老话“穷不改门，富不迁坟”意思是 ：家里再穷也不要轻易改大门，家里再富也不要轻易迁坟。

这句话我觉得前一句没道理，只因穷才改大门，大门开的方位有问题，造成了家败财尽，为什么不能改呢？

我们都知道大门是一个家庭的门面，按照相书来说，大门的方位、大小会影响到一家子的财运和运气。

如果是开门纳财的格局，这个家庭就会财源滚滚来。

如果是闭门流失的格局，这个家庭就会受穷，积累不下财富，财富像东流水一样流失，这叫“水门”。

有关大门的说法很多，即便按大门时都有说讲，比如“门要留三，房要留四”，这样安装出来大门开着顺畅，属于“开门纳吉祥的”大门。

对于按门的数量也有规定，比如“一家若作两门出，鳏寡夫妻时常出”，意思是一家之中只能开一个象征富贵的大门，开门多会造成财源流失并且容易出鳏夫或寡妇。

综上而言，大门在家庭格局上具有突出的作用，不轻易改换门庭没错。

问题是既然家中很穷，为什么就不能改变大门的方位呢？难道君子固穷乎？

家中很穷就说明大门的风水不好，纳不来财，藏不下富，要想改变命运，难道连改变大门的决心都没有吗？

当然了，以现在的眼光来看，这是一种迷信说法，

“富不迁坟”这话有道理，按照相书来说，祖上坟地的风水直接影响到后代的财富和官禄。

你看皇帝选墓地都选择“龙兴之地”，也就是风水宝地。一般都是头枕山脚踏水，绿树成荫环绕四周。

既然家中很富有了，就说明祖上的坟地风水不错。

有句俗语叫做“千人干活不如一人睡觉

意思是：一个先人葬的地方好，比你千人挣钱强。

坟地风水好就不要轻易去挪动它，一旦挪不好地方，就会把原来的财富流失。

如果家贫另当别论，也许迁坟会带来荣华富贵。

比如汉初时的韩信，从小家中很穷，十几岁上流落街头沦为乞丐，后来偶然的一个机会，他受神仙的指点，把家中的祖坟迁到了九里山上，占据了风水宝地。

后来韩信的命运出现了转机，从一个乞丐变成了一个诸侯王，当然这里面离不开萧何的慧眼识珠和自己的才能。

风水学在古代是一门学问，统称为“堪舆学”，朝廷的星象官和钦天监就是这方面的人才。

历史上的诸葛亮，刘伯温，袁天罡，李淳风等人都深谙此道。

相传女皇武则天的墓址就是袁天罡和李淳风二人选择了，明皇陵是刘伯温和“黑衣宰相”姚广孝二人选择的墓址。

由此可见，选择墓址关乎家族的兴盛和衰败，因此世人很慎重，一旦确定就不会轻易更改，也就是说不轻易打搅古人。

“富不迁坟”就是警告那些贪心不足蛇吞象的后人，财富永远也满足不了人的贪欲，无尽的索取和不停地打扰先人会给家族带来灾难，告诉后人不要贪得无厌。

秉烛读春秋

大家好，作为一个地道的庄稼汉，很高兴能为你回答这个问题。来，先点上。

穷不改门：在以前，人们盖房子的时候，房子都是经过精心计算了，门、房的位置，朝向都是定好的，就是为了能起到人财两旺的作用。门是进出必经的通道，不仅是人，财运也经此路通过。如果擅自更改大门，本就不多的财运就会找不到门进入家中，财运更是越来越少，家也就越来越穷了！

富不迁坟：我不知道大家相信风水不，但是富豪们一定相信。你看看马云、李嘉诚东这样的人，你就明白了。很多人发了财富裕了，他们会认为是祖先坟地的风水好，可以庇佑后代子孙兴旺发达。所以他们通常会将祖先的坟墓修缮得更好一点，以表感恩祖辈福荫及孝心，但绝不会去随意去迁坟的，在迁移坟地那一刻，可能会将自家所有的福气放跑，所以建议此时已经是富人的朋友就没有必要去打扰自己的祖先了，风险太大，只需不破坏布局境况下修缮就好。

其实在现在看来“穷不改门”是因为本身就比较贫穷，而改大门也需要一笔不小的钱财，与其把这笔钱财放在不确定的事情上，还不如用它来改善生活。“富不迁坟”则是表达了中国人对孝道，祖坟大多都是祖先去世自己选的地方，如果迁坟，也是对祖先的不敬，同时也是表达了人们不忘本的一种心态！

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謀略國學

可能很多人小时候听过老人说过这句话：穷不改门，富不迁坟。

这到底是什么意思呢？其实，这两句话都和风水阴阳五行有关系。

什么是“穷不改门”？

事实上，门在风水中是重要的一环。每当迁居相宅的时候，都要先看大门的布局：

门、主（主卧）、灶三者相生就是吉宅，反之即凶宅。

一旦安家，大门是轻易不难改变的。即便是你很穷，想要改命，也不能轻易改动大门，这有可能影响家中人丁的安全。

人丁健康，才能兴旺富贵。因此，古代讲究“穷不改门”，宁肯暂时穷一些，也不能轻易动大门的布局。

何为“富不迁坟”？

这显然也是风水的问题。古人的坟墓非常讲究，讲究依山傍水。

如果富贵了，说明祖坟的风水很好；如果在这个时候轻易迁坟，倘若没有迁到更好的地方，那么你家的风水就被破掉了，很可能会影响气运。

因此，哪怕再怎么富贵，也不能轻易将祖宗迁出来他葬。

但是，这些都是封建迷信，大家就当笑话听就行。

HuiNanHistory

古人比较看重风水，所以对自家的住宅俗称阳宅，安葬先人的墓地俗称阴宅，都比较重视，因此也产生了一些和阳宅、阴宅相关的谚语。

穷不改门的意思很明白，穷人不要改自己家的大门，因为穷嘛，没有钱，如果要改大门的话必然要花不少钱，这会使穷人本身就不富裕的家庭，经济状况雪上加霜，日常生活更加难以维持，结果可能就是造成生活水平进一步下降，吃不饱、穿不暖，更没有钱供孩子上学，也无力孝顺父母。

由于生活条件差，家人身体就容易生病，会进一步加重穷人的经济负担，使穷人很难改变生活状况。

相反，如果穷人不去改门必然会节省一笔支出，可以保证全家人的正常生活，清苦的生活能够继续，家里人也不容易生病，避免了看病吃药的大笔支出，可以减轻穷人的经济负担。也许孩子就不会辍学，通过教育后人读书学习改变家族命运就会成为一个比较现实的途径。

同时，这个门还有门风的意思，就是教育人们在清贫的生活中坚持积极向上的家风，不要随着社会潮流的变迁而改变。古人说“耕读传家远，诗礼继世长。”说的就是好的门风可以让家族兴旺，可以让子孙后代绵延不断。

实际上是教育人们要在变动不居的社会生活中保持定力，要有这种“任尔东西南北风，咬定青山不放松”坚守和坚持。

汉朝的苏武出使匈奴，被困在匈奴的领地19年，被匈奴的单于放逐到北海牧羊，还说等公羊下了小羊羔你就可以回去了。苏武带着不可能完成的任务牧羊19年，但是始终不改大汉使节的节操，保住了汉朝的尊严，最后回到了汉朝，成就了一段千古流传的佳话。

评书《杨家将》里金刀令公杨继业的人物原型，是北宋名将杨业，在北汉时，以骁勇善战著称，每战必胜，当时人称“杨无敌”。辽景宗发兵攻雁门关，杨业率几千人大败契丹人，此后契丹人只要见到杨业的大旗就跑。

后来杨业遭潘美等人陷害，兵退陈家谷口，结果没人接应。他继续率领部下拼死奋战，儿子杨延玉战死。杨业长叹说：“陛下如此厚待我，盼望我能杀敌保国，现在我居然被奸臣胁迫，打了败仗，还有何脸面活着？”

他告诉部下，突围出去报告皇上，但大家都要和他同生共死，在亲手杀死上百人后被俘，绝食三天而死，部下无一人生还。赵匡胤知道后，痛哭流涕，下诏表彰，潘美降三级，王侁、刘文裕被流放。这就是坚守，毫不动摇的坚守。

再说富不迁坟。这就是说有钱人家，不要轻易地迁移祖坟。实际上这也有经济方面的考虑，古代的土地都是私有的，一般迁移祖坟要先买一块藏风聚气的好地，这就是一笔不小的支出，选地还要找风水先生看，这也要花钱。

然后迁移祖坟还要进行一些仪式，还要雇佣劳力，等等，都需要钱，迁移一次祖坟是一笔很大的开支。轻易地迁移祖坟是要增加很大的经济负担的，富裕人家也未必承担得起。

另外古代人认为子孙后代生活富裕，地位尊贵都是祖坟的风水好，这是一种传统观念。所以富人都不会轻易地迁移祖坟。目的就是继续保持家业的兴旺和生活的富裕。其实本质上说这也是一种坚守。其实这两种观念都是教育人们不要见异思迁，要懂得坚守。

小小嬴政

农村老话“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？

看了这个提问，俺觉得好笑。俺反问题主一句：城市和农村比，是不是城市比农村富裕方便各种社会资源都优于农村？

城市的高层住宅连街门也没有，屋门更是标准化的，谁家给谁家的基本上相同，怎么改门？

咱再说迁坟，城市都是陵园或者骨灰盒存放点，哪里应该怎么看风水？

总而言之，咱们中国古代那些阳宅阴宅学说，如果从客观的美学上研究，还可以，如果从改门就可富贵，迁坟就可富贵，那就是完全的胡说八道。

至于为啥这句话能留存下来？

这只能说，咱们现在的文化还是从古代儒家文化里进化而来，自然这些附属在古代儒家文化上的封建迷信，毫无根据的歪门邪说也就留了下来。

一个家庭的命运给改门迁坟毫无关系，当然那些鬼迷心窍的人，总认为家里不太平不是怨阳宅就是怨阴宅。所以才有了改门迁坟之说。

还有一点，为啥城市人和农村人相比，城市人迷信没有农村人迷信严重？因为城市人普遍文化水平高，对事物认识就比较科学客观一些。

我来举个栗子：我们村老周，在村里被村民送外号“二诸葛”，他就喜欢看阴宅阳宅。

农村刚实行生产责任制后，老周的街门特别窄，买了排子车，拉不进街门。在儿子的央求下，老周要改宽街门。他儿子说，现在外面都有买农用三马车了，咱这次把门改宽宽的。

老周说，可不能，门宽了不存财。于是老周把街门改的稍微宽了一点，排子车能拉进了院子。

没几年，家里买了三马车，放在大街怕贼偷，开远离吧！街门太窄。老周儿子跟他老子生气道：让你把门改宽点，你不改？

老周儿子做主，再次把街门拆掉，这次一下把街门改成了2.5米宽，老周气得干瞪眼，但拗不过儿子。

很显然，如果老周上次改街门，用发展的眼光看，不是买了三马车，街门就不用改了么？

这充分说明是迷信害人害己。

咱再说迁坟：俗话说，入土为安。一个人死了，只要有个埋棺材的地方就行了，让风水先生看阴宅，那是自欺欺人，是愿意让风水先生骗财。

现在农村里，很多家族的坟头一大片，这阴宅里有穷有富，有官有民，咋在一个坟地都不一样呢？

往往是谁家出读书人，后辈还有读书人；谁家出赌钱鬼，后辈还出赌钱鬼。这完全是耳濡目染的家教传承，非分地关系。

在古代，吕蒙正住寒窑，坚持不懈读书，最终不是考取了功名么？

总之，奉劝世人，心存善念，能与人方便自己方便，勤俭持家，读书学习，这才是正道。千万别总动歪心思，认为改门家了就好了，迁坟家里就兴旺了。这样的自私自利的思想反而是败家的迹象。

太行读评

大家好！我是湘西九哥，针对题主的问题，说说个人的观点：

俗语，指约定俗成，广泛流行，且形象精炼的语句。包括谚语、歇后语、惯用语和口头上常用的成语。大多为群众所创造，并在群众口语中流传，有的是生活经验的总结，有的也避免不了是糟粕，需要我们加于辨别，有选择地吸收。

穷不改门，富不迁坟。就是一句民间流传较广的老话，我们今天就来谈谈这个话题，看看这句话到底是什么意思？现时语境下，又该做何理解？

一、穷不改门

古人认为：家里的大门，起先都是经过精心布局过的，代表的是财气和运势，一旦安家，大门是轻易不能改变的。一旦改了大门的位置，可能就会对整体风水造成破坏，从而导致这个家庭的财气和运势，走向更加衰弱。还有一个观点就是：修家庭的大门，是比较费工费时费力费钱财的，本来家境就不好，把有限的钱财花在这上面，正常的日常生活就会受到影响，极有可能导致比以前更穷了。

二、富不迁坟

古人认为：既然富贵了，那就说明这不但是你自己努力的结果，你家祖坟的风水也相当不错，就不要太贪心了，人心不足蛇吞象，这个时候，不是万不得已，别轻易迁坟，迁的地方更好，那自然是好事；若迁的地方不好，很有可能会破坏掉以前的好风水，进而影响财富和运程转弱。若要表示感恩祖辈福荫及孝心，在不破坏整体布局的前提下，在原地将祖先的坟墓适当修缮下是可以。

三、总结

古人认为：门，是活人住宅的门面；坟，是逝者安息的场地。两者都有自己的风水和磁场，两者都对一个家庭的财富、运程及后代的兴衰，多少都有些影响，无论贫富，都有些必须坚守的规矩，最好莫乱违背。

在现时语境下，个人认为：

若将个人、家庭、乃至家族的命运，完全拴在阳宅和阴宅的所谓风水上，是可笑至极的。好的命运，最主要还是要靠自己去奋斗、去争取、去拼搏、去把握。当然，传承了数千年的一些警示性提醒，不可能完全没有一点道理，各人根据实际情况，作出最有利的选择就好。

湘西九哥自媒体

门是活人住宅的门面，坟是故人安息的场地。过去的人们相信风水，最看重的就是自家门和坟的风水好不好？有没有道理呢？现在我们认为其中有很多封建迷信东西。因为再好的门和再好的坟也保证不了家族永远的富有和安宁。但是”穷不改门，富不迁坟”这句话还是有一定的道理和市场的。

先说穷不改门，在农村门是门面，门风。单看门就知道某家是高门大户，还是柴门小户。一般农村人家有钱了，首先是置地盖房。盖房前最重要的设计，先要看好门开在什么位置，方便实用还符合当地的风水习惯。使用方便还心里踏实。並且尽量把门修得好一些。如果家道中落，家里穷了。你去改门，即破坏了整体布局。你也沒钱修得比以前更好。久而久之就形成了穷不改门的说法。

再说富不迁坟，你家富有了，大家都认为你们家祖坟风水好。如果你这个时候迁坟，更富有了人们不说什么。一旦你家里出点什么问题，大家都说是你迁坟的原因。富起来的人们一般都不去迁坟。久而久之也就形成了富不迁坟的说法。

朱增林呀

问：农村老话“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？

在农村流传着许多老话，这其中大多是一些警句，通过一两句简单的句子，以自身的生活经验，对大众起到警示作用。其中有许多是关于穷富的，警示大众不要干一些事情，不然会影响自己的运气，虽然貌似充满了一些封建迷信，但其实仔细分析，这样的话之所以能够流传至今，其中必有一番道理。

一，穷不改门

这里的门指的是大门，在农村家家有院子，也有必不可少的大门，大门朝向没有特定的方位，一般根据自家的位置决定，为何说穷不能改门呢？阿坤认为有以下原因。

老话讲“未进家，先看门”，意思是门户是一个家庭的脸面，在农村很多朋友，都会选择将门楼盖的漂漂亮亮，贴砌砖安石狮贴对联，算下来是不小的一份支出，以至于很多家庭不富裕的朋友，为了让自己脸上有面子，就不惜代价去建造新大门，白白花费了钱财不说，也不能起到预想的目的，只能让家庭更加贫穷，所以说，自己家穷不能在“门”上做文章，只有踏实肯干肯动脑筋才是致富之道。

一，富不迁坟

这里的坟指的是墓地，在农村，墓地一般会建在自家地里面，所谓富不迁坟，意思是即使自家条件富裕了，也不要轻易动自家的墓地。为何会这样说呢？阿坤认为原因是这样的。

中国人讲究风水，认为墓地应该讲究风水，风水好子孙后代就能兴旺，其实这是封建迷信，我们千万不可去相信，我们生活在社会主义是唯物主义者，不能相信所谓的风水之类的，即使家里面富裕了，那也和墓地没有什么太大关系，不能因为这样的事情，而忘了自己为什么而富裕，只看重表面文章，最后很容易落得个鸡飞蛋打。

三，为啥会留下这样的老话

阿坤觉得之所以这句话能流传下来，正是因为它富含了前辈的生活经验，这句话中蕴含着一些道理。

阿坤乡野说

“穷不改门，富不迁坟”。在旧时的农村的确是一种普遍的现象，之所以形成这种现象，是由于当时的社会环境和人们对风水之说的深信不移形成的。

当时的农村社会，大部分的农民少有土地或没有土地，他们或耕种几亩薄田或给地主当长工，能填饱一家人们肚子就不错了，祖祖辈辈住着破旧的屋子，虽然希望改换门庭，希望住上新房子，但穷其一生，也无力改换门庭，他们虽然也相信风水，想选一块风水好的地方盖上高大宽敞的房子，但汗水都被剥夺去了，那有能力改换门庭呢，改换门庭的梦想，一生也就是一场梦。

旧时的地主乡绅，就是村里的土皇上，可肆意而为，他们选阴宅时，都会请来风水先生，先出全村风水最好的地做为阴宅，即然是最好的坟地，又认为有了风水最好的坟地，他家才兴旺富贵，又怎么肯轻易迁坟呢。他们认为轻易迁坟，会动了脉气，弄不好家族会衰落的。

穷不改门是无能力，富不迁坟是怕衰落。

过去的农村，穷人也常希望孩子长大后改换门庭，但大部分的人因走不出去，只在封闭的农村谋生，希望改变门庭的想法只是空想。但很拚才会赢，历史上也有许多的穷人，走出去奋力拼搏而改变了命运，改换了门庭。象山西乔家，其祖乔致庸，本是村里的一穷人，但有志才走西门，从店小二做起，经过二十多年的奋斗，终于成为富豪，回家才盖了乔家大院，彻底改变了门庭。

广东、福建一带的华侨很多，华侨在他国成为富豪的很多，华侨在东南亚一些国家，甚至主宰了其国民经济。这些华侨背井离乡时也多是穷人，通过奋斗成了富人，改换了门庭。相信这句话，爱拚才会赢。

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