左手菜也被稱為“手手旗”和“老房子”，這是漢人的生日習俗。它在該國大部分地區都很流行。該習慣因地區而異。例如，在雁北，民間學生不稱棺材，他們通常被稱為材料，因此也叫他們的名字。在有錢人家中五十歲（50歲）時，孩子將作為送給父母的生日禮物，通常在下個月選擇生日禮物的時間。公眾認為，三年後，它是從一天的其餘時間開始累積的。下個月是生日，因此您可以延長壽命。所謂leap年已有一百年曆史了。
雁北的邊材由堅硬的木質柏樹和樟腦製成，其次是榆木，al木和楊木，而柳樹是最常見的。盤子時髦又厚，最厚的是6英寸。 5英寸以上的是一流的，依此類推。底部，蓋子和側面全部合為一體，它們被稱為“單個框架”，並且根據它們組裝的數量，組裝在一起的部件被稱為“ X塊頭”。整個棺材都是長方形的，前高和低高，前寬和窄寬。外部材料塗有黑色，紫色，紅色和黃色。死者不到50歲，被塗上漆，被稱為“紅棺”。超過50歲的老人被漆成金色，被稱為“金色棺材”。邊材的外部通常有一個塗漆的圖案，最好的木材是基於木材的自然色。它塗有普通油漆，看起來很漂亮。壽才應事先畫畫，死後再畫，死者必須在黑暗中行走。
儘早製造邊材有很多好處。首先，可以預先乾燥。越乾燥越好，這樣對我來說疾病就少了；您做得越早，維護就越頻繁，並且就越體面。每年，您應該定期進行好生活的材料，並每年乾燥幾天，然後用桐油刷幾次。
如果老人身體不好，未準備生日的人應立即開始工作。這也是一種倉促，有時手快就準備好了，人們就康復了。生日時要使用的第一把斧頭非常重要。木片漂移得越遠，所有者的生日越長。
在老雁北，老百姓想面對。一家人死後，他們使用了“薄皮棺材”，這有點丟了。如果有人使用柏木，那麼桐油油漆已經刷了幾十遍，就像死者駕駛瑪莎拉蒂和達本這樣的豪華車到另一個世界一樣。將來，木材是本國材料。除了社區的幹部，還有一種對楊樹和松木進行故障排除的方法。普通構件用於將廢木材橋接在一起，並且腐爛處常充滿大泥漿。不得不拆掉院門做材料的人，甚至是窮人，甚至簡單地在家裡拿出大櫃子來安置死者。
在雁北，木匠和棺材匠是兩個不同的職業。木匠不製造棺材，棺材也不製造傢俱。另外，當棺材匠正在過生日時，老人看不見它。據說第一把斧頭的木屑就能認出主人，棺材匠可以通過木屑看到老人的生活。但是，這只是一個民間說法，其真實性無法得到驗證。最初，製作壽才是一種孝道，但是如果老人聽到了這句話，就相當於被告知他將很快還活著。對於老人而言，這無疑是一件殘酷的事情。
玩手彩的日期特別。木匠應該來看黃色的日曆。除了工資，用壽菜的木匠還得付三頓飯。在生日那天，您應該帶燈籠，燒香並觀看，您的孩子列出list頭，併為父母和木匠崇拜長壽酒。
小時候，我在德勝浦見過工匠，為武嶽的丈夫過生日。垂直線被一個墨水噴泉擊中，厚厚的木頭被綁在烏雅家門口的刺槐上。兩位工匠支持一塊巨大的拼圖。地面前後移動，厚厚的原木變成厚木板。
大木頭劈成木板後，其餘的工作在武夷的四合院進行。工匠設置的工具是鋸，鑿子，斧頭和推動器。當然，還有一個小爐子，可以煮沸合木的骨頭膠，為工匠煮茶。工匠經常把鉛筆剪在耳朵上，忙得不敢說話。在切割和拉動之前先推動並計劃一會兒，然後會出現一層刨花。儘管我們很累又汗流，背，但我們還是必須喘口氣，斜著眼睛看盤子是否平坦。另一位商人在“丁丁當”中用斧頭敲鑿刀。有時輕而重，散落的木屑，有時會拿起摺尺測量圖案的大小。
在該團伙成立的那天，孩子和孫輩們還燒香並放鞭炮。同時，在棺材幫上綁了一塊紅布，並在棺材框架上鑽了一個十歲以下的孩子，以祝福一百歲的老人合龍口。在成功的那天，應該給木匠一個“獎勵禮物”，即一升食物（15磅穀物），一對生日蛋糕（十個大面包）和幾枚禮物硬幣（不包括在內）在工資中）。同時，邀請遠方親戚，近鄰和鄉鎮政黨舉行長壽活動，以期取得成功。
在製作過程中，材料的底部不能掉到地面上，並且材料的嘴必須向下放置。因為如果壽才向上，那意味著要裝人，這絕對不是吉祥的，所以只有壽才完全完成之後，您才能過來。
手工藝品完成後，工匠必須躺在裡面。一種是測試棺材的長度和寬度，另一種是表明棺材中已經有人，因此不會被人處死。
工匠們忙了七八天，壽才終於完成了。在院子的中間，壽才被兩個莊重而平和的長凳高高舉起。這時，來自遠方的親戚都向他們表示祝賀。他們稱讚工匠的精湛工藝，並讚賞老年人的祝福。
我記得在吳壽月章壽才落成的當天中午，在壽才的前面放了兩個供奉的壽濤形木偶，以及香菸和酒，以感謝工匠。放鞭炮後，武夷率先在壽菜跪拜，並崇拜精心完成由丈夫修理的“金屋”的工匠。
聽了升生寶老人的話說，壽木印說那是房子，沒有錯。因此，當手材閒置時，內部不得為空，必須放置東西。就像傢俱一樣，它通常可以裝有米，麵條，衣服和行李。精心準備的紀念品停放在大廳或倉庫中。如果沒有任何原因沒有動靜，則表明所有者將使用它。在我sister子離開之前，我堂兄在傍晚聽到壽菜的聲音，然後第二天她向西行駛。
那年，一位來自武夷門的老人準備了一塊壽菜，放在了自己的冷藏室裡，準備使用一百年。不知何故，那個房間經常在晚上響起。有一天，當老人不在家時，他的兒子邀請了風水先生去看望他。這位先生在涼爽的房間裡看到了悶悶不樂的氣氛，建議他在棺材上放一把劍。他問劍如果傷害了老年人，將如何使用。風水先生說，儘管有些棺材被認為是不祥的，但仍然有一種晉升和財富的感覺。為了壓制邪靈並防止孤魂和野鬼進入棺材，百名士兵的劍（鋒利的劍）用於抵禦邪惡。劍可以擊敗幽靈，但對活著的老人沒有影響。
俗話說：“生命已經70歲了，難得一見。”在1950年代和1960年代，雁北農村的老人年滿60歲，以為他離死亡不遠，並開始為災後做準備。陝西作家賈平瓦說，過去，農民的生活中發生了三件大事：蓋房，娶a婦和殺害老人。到六十歲時，所有三項主要工作都完成了。沒有精神上的支撐可以完成這三個主要的事情，吃飯和等待死亡，上帝應該告訴你離開沒有任何問題。即使從科學的角度來看，人體在無所事事時也會自動激活死亡機制。
現在很多老人都過著充實的生活，就像今年110歲的語言學家周有光先生一樣，他的日常工作仍然很充裕。上帝看到他這麼忙，根本不理他。直到六歲以上我才開始寫作。我在文學創作上雄心勃勃。我將從八十歲開始寫作小說。你怎麼能說上帝願意叫我？
後記：
文化大革命期間，大同縣的一個公社強行平葬。甚至中華民國和清末的古墓也不例外。有些被挖出來了，頭髮和衣服還不錯，但是當他們見風時它們就折斷了。
棺材板成了動物圈的門。墓碑蓋住了旅的城牆。石碑被沿著坑壓了。有些人甚至用棺材板做長椅和餐桌。晚上睡覺，被棺材板包圍著，很奇怪。
一個冬天，一個木匠賣大衣櫃。大壁櫥做工好，木板厚。有人來購買，出價太低，他們拒絕出售，最後被買家以高價購買。買主高興地把大衣櫃拉回家。價格低廉的鄰居村裡的那個人跟著他。他說：“兄弟，您的大壁櫥是用棺材製成的。如果您不相信我，請打開櫃子看看門。”買方打開了壁櫥的門，確定木板是刻有“壽”。買方感到尷尬。他為女兒的嫁妝買了它，而製作副棺材板是禁忌的。那人說他不在乎，可以便宜地把它給他。買方三思而後行，不得不把它賣給那個人。
1960年，當他的表弟借木頭為父親做棺材時，他的表弟從豐鎮購買了駱駝蹄和牛蹄並將其煮沸。我被飢餓的木匠吃了。後來，村裡的人幫助埋葬了他的父親，但它沒有用墊子鋪開。
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