邏輯文史游

路有凍死骨，何不食肉糜？晉惠帝時期，天下發生了大饑荒。最後連草根都吃沒了，只好去吃觀音土。消息傳到皇宮之後，晉惠帝問了一句：百姓無粟米充飢，何不食肉糜？

可能現在生活條件好了，大家並不瞭解饑荒的可怕。一般情況下饑荒都是有三種原因產生——乾旱、水災或者是蟲災，而且持續的時間必須要長。如果是一兩個月，以古代官府的能力，還是勉勉強強可以支撐的。

就給大家舉一個比較具體的例子，比如說1943年陸豐縣大饑荒。 整個饑荒受災之嚴重，死亡人數之多乃歷史罕見。本來僅有50多萬人口的縣，餓死了十幾萬，逃走了將近2萬，快要佔了全縣人口的30%。

這場災荒的發生，是多方面原因造成的。首先是由於日寇佔領，造成了物資的匱乏。另外是1942年秋季的蟲災，本來就已經剩不下多少禾苗。隨後又迎來了颱風，兩場災害下來，水稻都是白穗。

在1943年春天的時候，陸豐地區又迎來了長時間的春旱，幾十天都沒有下雨。春旱的時間又趕上了春耕時節，本來去年的秋天就已經沒有收成了。今天開春又種不下去，所以說災荒是肯定的了。

其實春種的時候，很多百姓家的大米番薯都已經吃光了，了。甚至正月份還沒有出，有些地區就開始鬧饑荒。有些比較有眼力勁的村民，看到勢頭不對，立刻拖家帶口先走了。

正如題目所說，為什麼不去打魚？前一年是蟲災，第二年春天是春旱。乾旱季節水位下降，本來水裡面的魚一樣受災。在乾旱造成的饑荒下，水裡面的魚本來就少。

而且每一次饑荒的爆發，基本上都是幾個月的時間。如果前一月大家都打魚，基本上在饑荒的情況下，不出半個月的功夫，不管是多大的池塘，裡面的魚都會被撈個底朝天。

後面還有四五個月怎麼辦？水裡面沒有魚了，基本上只能等著餓死。所以說為了能夠活下去，只好去挖各種野菜。當這個地方野菜沒有了之後，只好跑到其他地區要飯。

我們再說回陸豐縣受災，在大饑荒的情況下，有的家庭全家餓死成為了絕戶。最後甚至有幾十個村子取消了名字，因為村子基本上都是空村子。

由於死的人太多，最後大家合夥建造了一座義冢。由於裡面埋的人太多，最後被稱作是萬人墳。這些人絕大部分都是被餓死，還有部分是因為吃了太多米糠，最後生了水腫病，結果因此而死。

除了這種乾旱造成的饑荒，另外一種情況的饑荒就是蟲災。其實蝗蟲確實可以吃，更何況在饑荒的情境下，沒有什麼是不能吃的。那麼為什麼不能吃？因為實在是杯水車薪。

差不多1萬隻蝗蟲可以重達20多公斤，什麼樣的蝗蟲密度可以達到蝗災的程度？基本上每平米地可以有4000多隻蝗蟲，就可以稱得上是蝗災了。（不是瞬時）

那麼一畝地的蝗災，就得有300萬隻蝗蟲，差不多6000多公斤。猛的一看6000多斤的蝗蟲，肯定夠吃好多時間了吧。但是你瞭解過蝗蟲的破壞速度嗎？1萬隻蝗蟲在三個小時內，就可以吃光一畝地的作物。

那麼一畝地蝗蟲，差不多就是300萬隻蝗蟲。用不到三個小時，就可以吃光幾十畝的作物。每次但凡是蝗災爆發，蝗蟲將會是鋪天蓋地，300萬實在是小數字。一旦有蝗災爆發，幾個小時的時間就可以把一個村子吃光。

而且要知道蝗蟲的遷移能力非常強，基本上是一路飛一路吃的狀態。也就是說他們用幾個小時吃過了這個村子，還沒有等村子裡面的人把他捉個幾百、上千公斤的功夫，這些蝗蟲就已經吃光跑了。

這個時候損害最大的是農戶，就算他們捉下了幾百斤蝗蟲，最多能夠吃幾天？假設一個小時的時間，全家人可以抓夠300斤的蝗蟲。接下來怎麼辦？300斤的蝗蟲能夠吃多少天？
但是這些蝗蟲所吃掉的糧食，卻是一個家庭一整年的口糧。所以說不是饑荒的時候不吃蝗蟲，而是實在是杯水車薪。總不能跟著蝗蟲跑吧？難道兩條腿的能跑得過翅膀？

史之策

古代鬧饑荒時，往往出現“千里無雞鳴、白骨露於野”的悽慘景象。如在民國18年爆發於陝西等地的旱災，連續幾年的時間，陝西連年大旱，莊稼顆粒無收。當時陝西全境940萬人，由於這場大旱災，死去的人就超過250萬，逃亡的也有40多萬。

旱災

如此恐怖的災難，哪怕如今我們只是在書本中看到，依然震撼和心痛不已。也因此，許多對古代饑荒一無所知的人往往會冒出這樣的疑問：為什麼這些沒有糧食可吃的人，不去捕魚打獵以維持生存呢？

然而，這個想法終歸只是生活在城市，連肚子都很少餓的現代人的美好幻想罷了，與西晉皇帝“何不食肉糜”的疑問並無區別。我們先來了解一下，古代什麼情況下會鬧饑荒：

一是人禍。在王朝末年的戰亂，由於朝廷控制力的大幅衰弱，導致野心勃勃的軍閥、起義軍四起，他們征戰不斷，諸多勢力為了贏得勝利，往往會橫徵暴斂，竭澤而漁，對於對手的地盤，為了洩憤和削弱對方的實力，動輒屠城，亦或裹挾大量普通平民，導致大面積地區人民被迫停止了生產，沒有生活來源，最終引起大面積饑荒。

飢餓的災民

一種是天災。在古代，人們抵抗天災的能力其實十分薄弱的，大多數普通老百姓只能靠天吃飯。因此，一旦出現大面積、大範圍、長時間的洪水、乾旱或其他災難，老百姓儲存的不多的糧食吃完之後，就會出現大範圍的饑荒。

一旦出現大範圍的天災，往往波及幾十萬甚至數百萬的百姓。如此規模的遭災百姓，即使當時的朝廷仍在，限於封建王朝的動員和生產能力， 也很難對全部災民進行賑災。因此，不可避免的，災區就出現了大面積的饑荒，持續時間一長，餓殍遍野也就不奇怪了。

災民

而如果天災和人禍一旦同時出現，就更為恐怖。例如東漢末年，三國紛爭之後，全國的人口由東漢鼎盛時期的6000多萬，銳減為不足1000萬。這也就意味著，全國超過5000萬的人在戰亂和天災之中失去了生命。

除了被直接殺死，大部分失去生命的災民，其實都是餓死的。那麼，他們為什麼不捕魚或打獵為生呢？很遺憾，不是遭遇災難的百姓不這麼做，而是根本做不到。生存是人的第一本能，一旦生存遭遇威脅，餓得兩眼發慌的百姓，即使是“易子而食”也並非沒有出現過，更遑論捕魚或者打獵。

狩獵

但殘酷的事實是，一旦出現大範圍的災荒，也意味著，當地的其他可供打獵或捕獲的生物也同時遭受了災難，而只有本能的動物們，抵禦災害的能力還不如人類。

因此，即使災民想打獵，也無獵可打。更何況，即使捕獲少量的獵物，對於龐大的災民團體而言，也不過杯水車薪。因為，漁獵生活本身就是養活人口數量最低的一種生活方式。

因此，一旦遭遇大範圍的災荒，絕望的災民們，或等待著活活餓死活，或向聽說過的可能生存的地方遷徙，淪為流民，或揭竿而起。而這一切，也不過是絕望的掙扎罷了，絕大多數人的命運依然悲慘。數萬、數十萬乃至數百萬人的死亡，也屢見於史書。

鳶飛九天2018

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

題主這個問題問的非常有意思，有點像以前那個說“為何不食肉糜”的昏庸皇帝。

鬧饑荒了，為什麼不去捕魚打獵？

首先請問，饑荒只鬧人類嗎？那些飛禽走獸有什麼特異功能嗎？可以在人類要餓死的時候，獨善其身？

別鬧了，一個地區鬧起饑荒來，人獸都逃不過。

要相信，在吃飽的原始本能方面，不用任何人教，每個人都會竭盡所能去完成。

餓到極點的時候，吃人在歷史上都是時有發生，難道會放過魚和走獸。

遠的不說，就說1942年那場河南大饑荒。

看到了嗎，連屎都開始吃，難道不知道要去打獵抓魚嗎？

再說回古代，除了飛禽走獸的日子也不好過外，在很多的朝代，很多的山澤都是屬於國家或者皇室的。

也就是說百姓是不能進入上述區域活動的。

沒有飯吃，活不下去了，百姓就會起來造反。

東漢末年，黃巾起義，就是饑民在張角的鼓動下發起的。

人都不傻，只要日子能過下去，百姓是絕對不會去造反的。

但是沒有飯吃，早晚要餓死，這時候任何的鼓動都是一條導火索，餓的嗷嗷叫的饑民隨時會被點燃。

一旦發生饑荒，首先要從沒有饑荒的地區調動糧食，進行賑災。

歷史總是相似，往往王朝末期，政權搖搖欲墜之時，自然災害便伴隨而來。

災害進一步暴露政府在統治政策上的無能和問題，進一步打擊政府的權威。

比如明末，關外已經打的一塌糊塗，關內又饑荒四起，可是朝廷卻無力賑災。一方面無力安撫百姓，一方面為了應付軍費開支又繼續橫徵暴斂。

最終大明朝飲鴆止渴，千瘡百孔，帝國大廈轟然倒塌。

無月文化，品讀經典，品味文化

無月文化館

歷史上鬧饑荒通常都在北方，而南方這邊即便鬧饑荒也不會有大規模餓死人的情況，也不會有赤地千里，易子而食的人間慘劇。

古代鬧饑荒很多情況是河流乾涸、洪水氾濫、蝗蟲成災等等自然原因，而古人不傻，肯定知道怎麼獲取食物，並且人在餓的快死的時候是什麼都吃的下的。

餓的時候不動，還能活的更久。

但是仔細想來，北方鬧饑荒快餓死了，哪還有力氣跑到南方去捕魚？如果說打獵的話，我們要知道，動物並不會傻傻等著你抓，而在抓捕動物的過程中需要消耗大量的能量，如果沒抓到獵物的話，會更早的餓死。

記得有本書上說到，沒得吃的時候，有人就去河堤上捋草籽，那東西很小，弄回來要經過一整道繁瑣的加工，不然一吃就致命。

剛開始知道草籽可以吃的時候，人人都去捋，但後來發現捋草籽消耗的熱量更大於實用的熱量，反而去捋草籽吃的人，更早的餓死。

這裡再解答一下關於古代鬧饑荒為什麼不捕魚打獵吃蝗蟲。

• 關於為什麼不吃蝗蟲

如果小時候抓過蝗蟲的人都知道，蝗蟲真的很難抓，就算古人用網兜來抓，可以一天抓個幾十上百隻。但大家是否想過，蝗蟲過境都是轉瞬之間，今天讓你抓百來只，明天再讓你抓百來只，可是後天蝗蟲就飛走了，接下來的日子怎麼辦？

並且蝗蟲有著嚴重的苦腥味，非常難下口，那些烤了之後香噴噴的是吃稻穀的蝗蟲，就算讓你抓了幾千上萬只，光是一種食物也無法讓人保持熱量，還是遲早餓死。

• 為什麼不抓魚蝦

在南方這邊河流較多，所以南方乾旱比較少，如果沒有的吃，倒是可以吃魚蝦。而北方天氣乾旱，通常鬧饑荒都是乾旱引起的，魚蝦類都生活在江河中。

但是乾旱鬧饑荒後，哪還有河流給魚蝦提供生存空間，魚早就死光被曬乾了。赤地千里的時候，土地龜裂，河裡沒有一滴水，去哪裡捕魚？

• 為什麼不打獵

通常來講，動物的直覺比人類要靈敏許多，也就是說如果出現天氣異常，這些動物會比人類更早的逃離此地，等人類察覺天氣變化的時候動物們早就跑光了。

即便沒跑光，遇到大雪、洪水、乾旱等，植物被破壞殆盡，動物也會遭遇滅頂之災，百里之內不見昆蟲吟、動物呼嘯，人類不可能能找到獵物。

綜上來說，人類需要主食才能生存下來，而油和鹽更是日常身體的補充品，魚蝦昆蟲類的東西吃到肚子消化也是需要能量的，沒有穀物主食來提高能力，那些東西吃久了也照樣會死人。

當人餓到極致的時候，身體已經不聽使喚了，能吃的東西他們都會拿來吃，但這時候的人根本沒法跑到河邊或山裡面抓獵物。

通常去山裡打獵的人，在那種情況下都沒法活著回來，因為就算有動物，在飢餓的動物面前，人類不堪一擊，就算有武器也沒用。

所以，古代鬧饑荒的時候，不是古人不捕魚打獵，而是條件不允許啊！

大國布衣

你這問題問的有一種何不食肉糜的感覺！

雖然我沒有受過饑荒，但是我聽過饑荒。

不說遠了，就幾十年前

據說連老鼠都被吃沒有了，河裡的魚都撈光了，連麻雀都要絕種了，那還有什麼獵打？


成都人湯師傅活著的時候和我們小輩吹牛。

他弟弟，那時還小，他媽沒有奶水。

實在沒辦法，他跳的大河裡面去撈魚，幾次差點沒命。

小河溝已沒有魚了，成都那地方到處都是河和水溝，別的地方就別提了。

人都不是傻的，餓了會去找吃的。

能打獵，能撈魚，何必餓肚子呢！


五胡亂華十六國時，戰亂吃人肉己成家常菜！

晉史尤其五胡亂華時，記錄吃人的就有十多處，各民族都在吃！燒烤的，水煮的，孜然的，紅燒的，換著方法的吃，那時的人還不如一頭豬。

而侯景做亂時，連高大尚的南朝也吃上人肉了！

唐朝這麼炫的朝代，卻有黃巢用人肉當軍糧。

在我記憶裡，幾乎所有朝代都出現過饑荒。

但，達到人吃人的程度，往往伴隨著戰爭！

所以，天災引起的饑荒並不可怕

而，往往人禍才是最可怕的！

蓉兒總結一下。

中國歷史上每一個正常的王朝，糧食都是有儲備的。遇上災荒，會拿出來用。

中國對糧食，自古以來看的都比較重。

各地方都有不同的儲備。

連每個縣都有，有些大家族都有儲備。

今年遇上災，明年總會好的，不可能年年都有災。

但是遇上了戰爭，生產力被破壞。人口凋零，大面積死人，還會發生瘟疫。這個時候真是一點辦法都沒有了

所以寧做太平犬，不做亂世人。千古名言！

蓉兒是妹紙

關於這樣的問題，我小時候聽奶奶說過。

1942年河南大饑荒，3000萬人受災，餓死約300萬人。從1941年開始，一直到1942年五月，整個河南就沒有下雨。大地乾裂顆粒無收，這中間還飛來了大量的蝗蟲，把莊稼都吃光了，當時連綠葉都很少見。

老百姓餓的什麼都吃，天上飛的，地上跑的，後來連樹皮都揭了吃了，再後來吃衣服、吃棉花、吃觀音土，吃這些東西肚子就會漲的像皮球一樣，很多人拉不出來，不久就會死。

我奶奶說人都餓瘋了，村子裡還有人交換孩子吃，當然換的都是已經餓死的，其中有個老爺爺拿自己孫子換的，他吃過肉後，也可能是恐懼，也可能是別的原因，他整整大哭大叫了一個晚上，整個村的人都被他那悽慘的叫聲嚇的睡不著覺，可憐第二天他就死了。

當時村子裡的人大都選擇去地裡挖一些植物的根莖，回來曬乾磨成粉，做成窩窩頭，或者煮成糊糊吃，後來好多村子的人就大批的逃亡，要飯去了陝西。

關於鬧饑荒為什麼不去水裡捕魚這個問題，

我想大家都想到了，長時間的乾旱，河裡和池塘裡的水都幹了，沒有水哪裡來的魚呢？

即使在有水的情況下，

1、河裡的魚也不好捕捉。人都餓得沒有力氣了，魚兒又那麼機靈根本不好抓。捕捉魚也得有漁網、漁具等東西，不是專業捕魚人，基本都是白白浪費時間，一不小心還會掉水裡淹死，還不如去地裡找點東西吃。

2、河裡的魚太少，再說那麼多饑民一條小河或者池塘能有多少魚呢，根本不夠活命。

3、捕到魚也吃不上，饑民那麼多，就算你把魚釣上來，也會被人搶跑，還可能被人推到水裡淹死，水邊是個危險的地方。

4、另外在非常飢餓的情況下，恨不得一口吃下一頭牛，一個快餓死的人，面對做好的魚，根本來不及挑刺就會狼吞虎嚥，很容易被魚刺卡死。

由於種種原因饑民就不選擇去捕魚了。

關於打獵，當然有人去打，但是得有適合打獵的條件，有大山或者森林，平原地區很少看到獵物，像一些山雞、野兔、狐狸、大熊等一般在大山密林裡。另外也得有專業的打獵工具和本領，否則不但打不到獵物，還會被森林裡的野獸吃掉。一般平原地帶的饑民都是以種地為生，他們根本不具備打獵的本領，也沒有可以打獵的條件，只好放棄打獵了。

在一些大的自然災害面前，比如旱災、水災、瘟疫等，很多時候根本就看不到獵物，沒有吃的那些野生動物也應該遷移走了。另外人都餓得走不動了，哪有力氣追獵物。所以即使去打獵也基本一無所獲。所以饑民餓的無法忍受大都會選擇吃老鼠、蛇、蟲子等。

另外，如果在古代，那些森林、河流、池塘等都被那些有權有勢的皇親國戚，或者顯赫大家族控制，普通的饑民怕是還未近前都被趕走了，所以也沒有撲魚打獵的機會。

小姐姐講史

談談我對捕魚的看法，小時候家就住在河邊，84到90年左右，那時候良種化肥還沒普及，糧食產量很低，大家為了吃飽飯都是靠偷別人家的糧食活著，你偷我，我偷你，你偷的少就得餓著。

河裡有魚，河周圍也有很多自然形成的泡子，都有魚，青蛙蛤蟆都很多，但是沒法當主糧。

因為魚難抓，真不好抓，捕魚一般兩種方式：

一是釣魚，一天也釣不上來幾條，還啥活都幹不成；

二就是用漁網打魚，漁網很重，下面都是鉛墜子，二十斤左右，扔下去要很大力氣，因為要把網扔散開捕魚效果才好，糟糕的是河底有樹枝什麼的，很可能掛住漁網，這時要下河摘網，很危險。

小時候我家裡有漁網，父親經常打魚，一天也打不了幾斤魚，還挺累的，所以只能吃個新鮮，平時還要種地，而且漁網也是貴重物品，不是家家能買的起的。

還有，最最最重要的是，河邊真的很危險，我家門口這條河每年都要淹死幾個人，捕魚的結果很可能是魚沒捕到，人沒了，因此我父親雖然水性很好，但從來不讓我上河邊湊，同樣本地村民也是能不去河邊就不去，寧可土裡刨食，也不會上河邊冒險。

闊魚

這問題我還真有點發言權，我家鄉鹽城水網密佈，氣候溫和，可以說是魚米之鄉。不過即使如此，光靠漁獵真養不活多少人口。我父親十幾歲時（七十年代末），曾經和我一個堂叔兩個人，光靠很簡單的漁網之類工具，把全村的野魚幾乎一掃而光。至於打獵，我們那最大的野生動物就是兔子和黃鼠狼。能養活上千人的村落，正常年景時自然界的食物也就夠幾家人打打牙祭。如果發生災荒，自然界動植物也要遭殃，野外能提供的食物更為稀少。

清風知水

這個問題如果由縱橫來答的話大家看完肯定會感覺很有難受！

我從小就生活在一個漁業資源和狩獵資源較為充足的18線小縣城，而且我家又是漁民世家，十來歲的時候就成天釣魚到海里抓螃蟹，十二三歲的時候就跟我爸出過海，家裡現在也在從事水產養殖工作。

對漁獵資源還是懂一些的，今天縱橫就跟大家探討一下古代饑荒的時候為什麼不捕魚！

生產工具不發達，無法捕撈大量的漁業資源

漁業資源從古代到近代的改革開放之前是非常豐富的，這一點是母庸質疑的，我本家叔叔水性特別好，以前經常潛到水裡捉海螺什麼的，他告訴我以前潛水到水底，海螺多的不要不要的，就是拿不上來。

當然，那個時候有生產隊看管，也不讓隨便捉，改革開放後，灘塗（退潮時裸露的地方）被承包出去，依然是不讓淺水作業。所以，我相信古代的灘塗也是有“海霸”佔據的。

當然，大海最多的資源，其實還是在海里，裡面的漁業資源很充足，但是古代的漁業生產力是相當不發達的。以現在的作業船隻來說，每個沿海省份都在限制船隻的馬力，原則上不再增發，但是480馬力，960馬力的大鋼殼數不勝數。

而我小的時候，也就是九幾年的時候，我爸造了一條66馬力（長八米左右）的船就已經方圓幾十裡海岸最大的船了，等到零幾年我爸造了一條240馬力（長18米）的船在同村的船裡都不算大，可見漁業生產工具是近20來年才發展起來的。

在沒有機械動力的古代，依靠人力的小船本身就沒有多少，能夠作業範圍也是有限的，風帆船我是不瞭解的，大家不要和我抬槓。

所以，古代發生饑荒後，你想要打漁，沒有作業工具是不行的，大海可不是跟你鬧著玩的。

交通不發達，大海能夠輻射的範圍小

我上面說的，對大海瞭解也是一個因素，古代交通不發達，離海幾十裡的村子基本就跟大海沒有什麼關係了。

真正的海邊全是鹽鹼地，根本就不適合人居住，我家離海最近，大概20里路，我讀小學的時候放學就走著去海邊，然後再走回來。

但是我母親的村子，離海邊就有四五十里了，那個村子裡的人跟內陸人基本就沒有什麼區別了，我讀中學的時候，我媽村子裡的學生很多連海都沒有見過，所以連大海最基本的常識漲潮退潮都不知道。（本來想說我小時候救人的事，篇幅有限就不講了）

我爸看一眼潮流表，再看一下風，今天多大的潮就知道了，離海遠的人是不知道的。

這還是兩千年前後，要是在古代的連個自行車都沒有的時代，估計稍微離海遠一點，他都和大海沒有什麼聯繫。

直到現在開始，海邊的加工廠多了起來，我母親村子裡的人才陸續有到海邊去打工的，往往都是一個三輪車拉滿滿一車人（這是現在發生的事情）。

現在的交通如此發達都這樣，你說古代全靠兩條腿，跟大海能發生什麼樣的關係。

漁業資源都有保質期

另一方面縱橫以前幹過海鮮生意，海鮮這個東西貴在一個“鮮”，一般的海產品從海里出來，死後不加冰，夏天的時候當天就會臭，而海鮮變質是不能吃的，容易死人的。

我跟我哥批發海鮮的時候，都是花錢打製冷過的海水，溫度只有七八度，然後打氧，才能保證海鮮不死，死後的海鮮要立即加冰，這樣時間也不能拖長，到了海鮮市場的產品根本不能剩，賣不出去的時候直接送冷庫凍板。

這一套海鮮技術，是縱橫的血淚史，很多時候因為疏忽導致海鮮變質也是正常的事情，賺點錢是真不容易，風裡來雨裡去的。

想必在古代都已經是饑荒年份了，根本不可能有保鮮的功能讓海鮮長時間的離開海岸，運送到內地。

以前內地能吃到海鮮，那都跟楊貴妃吃嶺南的荔枝一樣，現在也是依賴冷鮮鏈的發達，說句得罪人的話窮人是吃不起海鮮的，說句實話，我平時都吃不起海鮮，只有等到時令海鮮最便宜的時候買一些。

竭澤而漁，很可能讓我們的子孫後代在擁有了各種技術和生產工具的情況下，饑荒之年依然不能依靠捕魚為生

說點沉重的話題，現在漁業資源的匱乏，已經到了令人髮指的地步，漁民的網都是絕戶網，不管大小全部上船，大的有大的價錢，小的有小的價錢，每一次出海一條船可以打幾百斤都幾千斤不等的小魚，實在是有點嚇人，以前我的客戶有賣那種小魚小蝦的，收的時候只有塊八的。為了這點錢，漁民都不能把網眼做大一點。

當然，我本身就是漁民出身，這個情況我是瞭解的，你不用小眼網，別人用，誰也不會聖母婊看著別人一天幾千塊打著，自己在那裝大尾巴狼。根本還是在於相關部門不能嚴格管理，如果都不讓用小眼，因為捕撈的數量少，反而能提高大魚的價錢。

絕戶網導致的就是漁業資源越來越少，以後海產品的價格將越來越高，我小的時候皮皮蝦兩三塊錢一斤，現在貴的時候要七八十，隨著皮皮蝦在網上走紅，估計以後會更貴。

以海邊灘塗來說，更是直觀的觸目驚心，以前的時候有人承包，然後放養蜆子等，每年市場上都有固定的蜆子出售。

最近幾年發展旅遊業，不讓承包灘塗，讓遊客到海邊有一個玩的地方，旅遊到海邊的人每個人都拿那種鐵鍁，小鏟子到海邊去翻地，不管多小的海鮮一律當作戰利品，現在已經到退潮後灘塗上幾乎除了人沒有什麼“活物”的現象。

承包灘塗固然讓人生氣，我小的時候到人承包的灘塗裡面去抓螃蟹還被人打過，但是現在這種情況更讓人傷感，現在我家本地蜆子都已經供不上了。

再回到問題的本身，饑荒是什麼？他本身就是人與自然發生矛盾爆發的產物，你不尊重大自然，大自然也不會尊重你。

現在的人的確不再擔心溫飽問題了，如果我們不愛護我們的環境，真正的“饑荒”一定還會面臨。

史論縱橫

這是一個很好玩的題目，這讓豹眼想到了十八世紀法國的思想家、啟蒙運動的代表人物盧梭。他在《懺悔錄》中說道：我終於想起了一位崇高的公主，她提到了挽救時局的辦法。當她獲知農民沒麵包的時候，她說“讓他們吃布莉歐好了。”

布莉歐在法語中，是法式甜點、甜麵包的意思，是一種高檔的食品。

外國人教化晚，開竅也晚，這種道理，自然比國人明白地晚許多年。

早在一千多年前的晉朝，就有人明白這個道理了。

據《晉書·惠帝紀》記載：

晉惠帝司馬衷（259--307），是晉武帝司馬炎次子，西晉第二代皇帝，人稱“半渾”，也就是說缺心眼。他在華林園聽到了蛤蟆叫，就問左右大臣說：“這叫喚的東西，是官家的還是私人的？”

左右就告訴他說：“在官家的地裡就是官家的，在私人的地裡就是私人的。”

這個事哪，少見多怪，沒見過就不怪，也不算稀奇。

可等到天下荒亂的時候，百姓餓死了很多，這奇葩帝王就問了：“為啥不吃肉粥呢？”

其弱智，被矇蔽的程度，可想而知。

忘記是誰了，可能是趙王司馬倫吧，他喜歡玩司馬衷，就出來忽悠他，說：“有的百姓是動物協會的，富有愛心，寧可餓死也不吃肉；有些百姓是佛教徒，不殺生，不能為自己的生存，就去殺害別的生靈。”

回到題主這個問題，古代人是不是如此不得而知。但豹眼記得小時候，遇到災荒的年景，村裡的糧食吃光了，就去挖野菜，吃樹葉，吃草根，還聽說有地方吃觀音土，吃了拉不出屎來。

那時候，也看不到獵物，河裡也不見魚蝦。百姓們餓昏了，眼裡都冒綠光，看上去比野狼還可怕。

之所以不去捕魚打獵，不是動物、魚蝦被人類眼裡的綠光嚇跑了，就是因為人類把能吃的都已經吃光，它們也被活活餓死了。

想來，古時候也大多會如此吧。

關鍵字: 肉糜 晉惠帝 歷史