“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”倉央嘉措是天生的活佛，可他也是世間最美的情郎。就像他那首著名的詩歌寫的：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
相傳倉央嘉措在家鄉曾有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
倉央嘉措的詩歌運用了語言本身的抑揚節奏和藏族“諧體” 民歌的特點， 使詩歌韻律極強， 呈現出一種和諧的音樂美， 讀起來琅琅上口， 鏗鏘悅耳。主要表現在: 一是運用民歌“諧體” 的特點和語音的抑揚頓挫來體現韻律美。倉詩大多每首四句， 每句六個音節， 句法整齊， 每兩個音節一“頓” ，每句分為三個“頓” ， 即“四句六音三頓” ， 再加上一、 三句表示語氣未完的“揚式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就顯得節奏清晰，起伏跌宕，簡短有力， 形成一種優美的音樂效果。
倉央嘉措堪稱使用意象傳情達意的巨匠,詩歌作品中各類意象比比皆是。事實上,意象的豐富性已經構成了倉央嘉措詩歌的顯著特點之一。
和大家分享三首倉央嘉措最美最經典情詩，也是我個人最為之動容的情詩。
一《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
二《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
三《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏？
佛曰：那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，
我也曾如你般天真。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點記憶。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
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