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中国北方的游牧民族多数都是化汉为胡而胡化的汉人，有流亡政权（如夏王室失去政权后部分人入胡地化为匈奴），有王朝末期中原无法顾及边疆为求自保主动胡化的边疆汉人，有政治斗争失败逃到草原的世家大族，有国内犯事遭缉捕逃亡的，有苛捐杂税过重主动入胡地胡化的，有游牧民族南下劫掠的，总之原因多种多样。北方草原生存环境恶劣，入胡地的汉人不可能大规模集中进入，只能零散小群加入，这就造成了北迁汉人总量远远多于土著胡人却反而被胡人同化的现象，柔然说自己是汉人没任何毛病，因为除了从中亚西亚欧洲迁来的少数族群，其他人都可以自称汉人，血统上没任何问题。
黑水都护府
柔然为什么会自称为汉呢？初一听，感觉很不可思议，但仔细一想，却又是理所当然的事情！
柔然为什么会这么做呢？这其实是当时社会环境的原因！自古以来，我们汉人始终是中原的主体，无论是元朝还是到清朝，虽然统治者不是汉人，但国家最终主体是汉人的事实变不了！在古代，我们汉人始终要比那时候的外族人要文明的多，有制度，懂礼仪，简单来说，就是教化程度的高低的问题！也真的是因为这个原因，所以当时的中原汉人普遍瞧不起那些未曾开化或者素质比较低的外族人！
其实在当时，不仅仅是汉人这么认为的，那些外族人也是这样认为的，这可能就是所谓的民族自卑感了吧！他们认为我们汉人文化水平高，而且懂的也多，生活的也比他们好，国家也比他们强大，所以他们便想向汉人看齐，来谋求更好的政治地位和更好的待遇！
这是我的一些见解和看法，你感觉呢？
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史料小王爷
柔然是在北魏逐渐汉化的过程中，草原民族中崛起的新游牧霸权，如果按照简单的论述的话。北魏代表汉化，柔然代表逆汉化，但是否就是这样呢？
还真不是。
北魏的汉化，是为了收拢中原士族的“民心”，以巩固政权。
而柔然，相对地就不需要收拢中原人心，但作为当时蒙古高原能接触的先进政治文化而言，只有汉文化一个种类，这点就不同于曾吸收过波斯文化的突厥、蒙古了。所以柔然虽然是对立于“汉人的政权”北魏而存在的，但并不抗拒汉文化，相反也从汉人政治文化中吸收养分。
比如军制，柔然就直接把北魏的军制拿来用了，柔然的军队建制依然是“军、幢”这样的北魏特色。
比如年号，柔然在受罗部真可汗之后和豆罗伏跋豆可汗之前，联合南朝夹击北魏并与北魏争夺西域，为了彰显自己的正统性，柔然从南朝处吸收人才，开始制定年号：
受罗部真可汗，年号“永康”；
伏名敦可汗，年号“太平”；
侯其伏代库者可汗，年号“太安”；
陀汗可汗，年号“始平”；
豆罗伏跋豆可汗，年号“建昌”。
后来柔然因为敕勒人的叛乱，逐渐不敌北魏，开始向北魏称臣，并取消年号。取消年号，就意味着承认北魏为爸爸国了。
取消年号后的敕连头兵豆伐可汗——郁久闾阿那瓖，曾经久居洛阳，也非常喜欢北魏的典章制度，甚至帮助北魏镇压六镇之乱。他当上可汗后，又一次从南朝输入人才，在柔然全面复制中原官制，封了“侍中、黄门”等官号，并以南齐人淳于覃为秘书监黄门郎掌管文书。
481年，正是柔然第一个采用年号的受罗部真可汗统治的时期，受罗部真可汗采取的是联合南朝、夺取西域诸国、对抗北魏的政策。当时柔然已经从北魏手中基本夺取了西域的领导权，势力大盛，汉人在西域的第一个地方政权高昌国就是受罗部真可汗的爸爸处罗可汗（话说这个汗号真流行）册封的。而当时柔然的这些所作所为，如册封高昌、定立年号、从南朝输入汉人人才等等，以及对南朝诉说的消灭北魏“光复中华”之语。不难看出，柔然已经做了联合南朝消灭北魏，接受汉化在中原称帝的粗略计划了。
既然“光复中华”这样的话都说了，年号也有了，自称“汉”也没啥稀奇了。
然而，南朝北伐不给力，柔然自己对抗北魏也不给力……在这一时间段，北魏是对柔然主动出击的，柔然基本只能被动防御。
到了487年，受罗部真可汗的儿子伏名敦可汗时期，伏名敦可汗草率南征，结果导致早就不满柔然人的敕勒人造反，高车国建立……此后柔然就陷入了与高车国漫长的战争中了，再也没有“光复中华”的想法了，自然也就不会再自称“汉”了……
而柔然国的官方文字是汉字，在数量极少的官方文献资料中，柔然对自己的国号自称为“大茹茹国”，激萌啊……
