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剃髮和留辮子其實是兩回事。有些地區的民眾，雖然不剃髮，但是他們留辮子。
當然，清朝確實不要求滿人、漢人以外的其他帝國成員一定要剃髮。
首先說蒙古人。
蒙古人是留辮子的。例如，17世紀中期衛拉特、喀爾喀王公召開會議，制定《蒙古—衛拉特法典》的時候，就有這條規定：毀壞帽纓、髮辮，罰二五畜。
因此，清代蒙古人自然也就延續留辮子的傳統，直到清朝滅亡也都是如此。1923年，民國人王華隆訪問內蒙古時，就注意到蒙民的蓄辮之風極為盛行。當時一些內地不留辮子的人如果初至蒙境，還會被當地人視作喇嘛，詢問他們的寶剎位於何方。
其次再說說新疆的情況。
清朝並不要求新疆土著的回民剃髮。不僅如此，還禁止這些人“蓄留髮辮”。
按照當時的規定，只要少數伯克家庭才有資格留辮子。例如，道光八年（1828年）張格爾之亂後，清朝為獎勵當時忠於朝廷的喀什噶爾阿奇木伯克伊薩克，特許他的家庭和子孫留辮子。
隨後，南疆各城伯克“紛紛請留髮辮，以表愛戴之忱”。經過考慮，清朝將允許留辮子的情況劃出一條界限：
四品伯克以下概不準蓄留髮辮，以示限制。
很顯然，清朝以准許留辮子作為一項獎勵措施。
與之形成對比的，則是當時同在新疆的漢人、漢回，這些人嚴禁“剃去髮辮”，避免他們與當地纏回界限不分。
HuiNanHistory
滿人規定蒙古人、漢人，回民剃髮易服，但 不是所有民族都要變更服飾：朝鮮人不用，厄魯特不用，維吾爾人四等以上伯克才要，就是貴族才削髮易服，藏人就只有藏軍要求，雲南和部分貴州部分廣西不用！
朝鮮人，滿清就沒把他當成國人看，而且當時，朝鮮投降滿清的時候，有個要求，就是要求不削髮易服，保留大明衣冠。
維族人在西域那邊。是後來到到了乾隆年間才完全統一。那時對削髮易服看的不是那麼嚴重了，所以就無所謂了，蒙古厄魯特人也在新疆就包括進去了，藏區也是這種情況。
雲南是因為南明最後的階段在雲南。雖然南明失敗了，但是深山老林面，還有“游擊隊”，再加上雲南大山多。滿人打進來的時候，人都沒有了，雲南人又不多，滿人連人都逮不著。就跟當年日本人打進騰衝找人都找不著，所以雲南沒漢奸沒偽軍，沒辦法加上當時大局已定，滿人滿心歡喜的答應不讓雲南削髮剔服，雲南人才從深山老林裡面跑出來。
本來雲南的漢人也是可以不用削髮易服的。但是因為外省人都在削髮易服了，大部分漢人和一些民族也就跟著削髮易服了，趕時尚！
聽我媽說，我媽祖上就沒有削髮，只是纏著頭布，從小很小的時候就看到我外公一層一層的纏他的頭布，纏成了多大一坨，像個帽子似的，然後拿個大竹筒抽水煙，我點火，這是我對雲南老人永遠的記憶！
蓉兒是妹紙
滿清統治者推行“剃髮令”的原因是：
將剃髮作為漢人是否接受清朝統治的重要身體標誌。
滿族為少數民族，突然統治擁有高深文化而且人口眾多的大民族，一時有無法勝任之感。
害怕漢族抵抗。
確立滿族的統治地位，確保滿族不被漢族同化。
滿族統治者希望通過剃髮易服來打擊、摧垮漢族尤其是上層人士的民族精神。
趣談歷史King
這招最高了是敵是友一目瞭然 不然一會這起義一會那起義 今天口頭臣服明天又叛變 剃髮之後再叛變基本不可能看頭型漢族也不能追隨他 率先臣服的漢或者與滿人聯合的人自願剃髮的 吳三桂就是聯繫滿人入關吳三桂20萬軍隊短時間不能剃髮就在胳膊上綁的白布 後來投降的不剃髮 他們也不答應 最積極的要求全國剃髮的也是汗八旗吧或者漢軍將領 不然只有他們剃髮不得被被其他漢人噴死呀要說噴人罵人漢族天下無敵能寫文張罵 所以最積極主動的是率先投降的漢人誰要是不剃髮他能吃他肉 喝他血
反噴聯盟代理盟主
不要找理由
這就是奴役和統治
不剃髮易服
就砍頭
留髮不留頭嘛
擺平了漢族
就擺平全中國；
漢族的社會發育是極其薄弱的
因為皇帝怕造反
結社、辦廠、宗教集會、大規模營商都不允許
總之不允許人民自發結成社會組織
所以明朝皇帝打游擊以後
整個社會沒有組織的能力
滿人全部人口只有50萬
漢人多100倍
滿人也沒有高科技
就完成了對超大民族的征服
比趕5000萬隻羊還容易些
儒表法裡損害民族素質
誰讓皇帝目標遠大呢——
千秋萬代統治
直到世界大同。
另外漢民族長期倍壓迫
指鹿為馬打斷脊骨泯滅人的尊嚴
苟且偷生
你厲害你就是爺
根本沒有正義感了。
這個民族的精英對同胞沒有愛心
對這個民族沒有博愛
他們眼裡除了權就是錢
最多再加上美色和美食
然後就夢想千秋萬代
這個千秋萬代簡直莫名其妙
毫無邏輯的強姦犯思維。
底層芸芸眾生
管他誰做皇帝
反正沒一個好東西
嘴上還要說皇帝英明
辛苦了
以示心裡下跪了
官也惹不起啊。
研究中國歷史
就是人間地獄
那點詩詞歌賦除了歌頌
就是讓臭氣熏天的醬缸有個枝條趕蒼蠅。
雲端美
滿人人數少，為了統治佔多數的漢人，團結一切可以團結的力量，其他少民其實是他們制衡漢人的工具。
再者少民人數少，多居住在窮山惡水，比較團結，過分壓迫沒什麼好處，反彈大。
長島男爵
在清朝之前的各個朝代，漢族男子都是堅守“身體髮膚，受之於父母”這一傳統，從來不剃髮留辮子的。就連在蒙古人的殘暴統治下，漢族男子的髮型都沒改變過。然而公元1644年，伴隨著清軍入關，逐漸確立起對全國的統治後，清政府竟然要求漢族男子剃髮留辮子。
在清政府“留髮不留頭”的高壓統治下，在“嘉定三屠”、“揚州十日”的血雨興風之後，漢人最終屈服了。漢族男子無奈拋棄了“身體髮膚，受之於父母”這一傳統，像滿清女真族一樣，把額頭上的一半頭髮剃掉，留起了一條長長的辮子，這一留就是近三百年。
現在的人們，就有些疑惑了，為什麼清軍入關後要漢人剃髮留辮子呢？這其中的原因很多人不知道。總結一下，主要有以下兩點。
一、滿清女真族男子有剃髮留辮子的傳統
滿清的女真族原本是生活中東北地區的蠻荒之地，以遊牧業為生。因為經常騎馬以及狩獵的緣故，為了使額頭前面的劉海遇到劇烈運動而落下，而遮住了眼睛，於是滿族的先民就乾脆把額頭前面的頭髮給剃掉了，從而留起了一條長長的辮子。而這一傳統一直延續到了清軍入關，才有了清軍入關後要求漢人剃髮留辮子的原由。
二、以多爾袞為首的一批滿清貴族的盛氣凌人
相對於先進的漢文化，滿清女真族則還處於相對落後的狀態。作為落後文明戰勝了先進文化的滿清貴族，擁有無比的自豪與信心。以多爾袞為首的一批滿清貴族則以勝利者的姿態，無理要求漢人剃髮留辮子，並且還獲得其他滿清貴族的支持。於是，不顧漢人的傳統，採取血腥的高壓政策迫使漢人屈服，來滿足作為勝利者的變態要求。
最終，滿清貴族似乎成功了，漢人也像滿族人一樣剃髮、留起了一條長長的辮子，帶起了瓜皮帽。然而，在先進的漢文化面前，就是再野蠻的滿清也不得不接受先進的中原文化，不得不接受漢語、科舉制度、儒家文化等等，於是，再野蠻的滿清也離不開被漢文化同化的命運。
初夏染指憂傷151113280
這個說法不正確，當時除漢族滿族外藏族回族蒙族也留辯子。
山裡的人62620164
真是歷史小白，問出這種蠢問題！回族、壯族、土家族……
華夏一老卒
誰說的？蒙古族人也剃髮了，但是沒有易服，其他民族僅限於高官貴族剃髮易服。
