人物简介
安妮宝贝，本名励婕，出生于浙江宁波，中国当代女性小说家、散文家和杂志编辑。1998年开始发表小说。2014年6月16日，安妮宝贝在新浪微博上宣布改笔名为“庆山”。
80后的小时代
上一个世纪我们熟读张爱玲，这一个世纪我们熟读安妮宝贝，无论你喜欢或是不喜欢她。
这位中国文艺女青年，以勤耕与奋力，建造出一个时代的城堡，呢喃絮语、爱欲警语，深深打动无数八零后九零后的青春少女心。
一路上，她笔耕不懈，几乎是每年一本书的出版，奠定了文坛上的地位和风格。
1998年10月，开始以“安妮宝贝”为笔名在网络上写作和发表作品。 2000年1月，出版首部小说集《告别薇安》，该书收录了《七月与安生》《暖暖》《七年》等小说，以告别、流浪、宿命等为题材，描述了女主人公们的隐秘生活和内心的挖掘及展示。
比起她笔下的爱情与男主角，那些小说中的女性，总是描写得更深。女孩间的“爱杀”，一体两面的相生相嫉，是安妮宝贝早期小说中，写进女孩心底的字。
《七月与安生》文学与电影2016年由导演曾国祥，监制陈可辛重新改编为电影《七月与安生》重新刷新大家对安妮宝贝的记忆，一个内心丰富、善于描绘都会男女情爱的文艺女青年。
时间已经过了16年，安妮宝贝早已不是当年的她，但笔下故事中的男女主角们，依然生灵活现地出现在你我身边，不曾改变。
如果你熟悉安妮宝贝，必然知道她的故事一定有人死。
小说中的虚实，没有答案，留给读者无限的想像。
如果你熟悉安妮宝贝，必然知道她的故事很少眼泪在脸上流，都在心里淌。娓娓道来的文字，没有激情与嘲讽，每一个角色都像是身不由己，被命运所迫。因为人性的渺小、无奈，彰显生命的崇高、伟大。
中国古典文学 都会绮丽风格
安妮宝贝语言凝练，短促平快，极具张力。她对于文字有某种程度的偏执，对语言有近乎残酷的追求，认为自己的写作深刻地被中国古典文学所感染，“对词的选择有洁癖和某种古典主义倾向”，例如“需索、追索、清简、断灭”等词，都是从古籍里获得的灵感。
开始在网络上发表作品，是中国第一代网络作家中最富知名度和风格的一位。
她的早期作品以突出的小资情调和具有标识性的短句而广为流传，这使她成为小资风格文学的代表人物之一，受她影响的文字风格甚至被称为“安妮宝贝体”。
从 24岁开始创作，那样的青春少女，在独特的时空背景中成长，所看见的正是中国高速起飞的荣景。
相对于农村的殷实恳切，她更善于运用大量比喻和搭配等修辞手法，作品呈现出空灵绮丽、简洁蕴借的风格。
随着女性成长阅历的加深丰富，安妮宝贝作品日渐成熟稳定，风格上从阴郁逼仄、桀骜不驯，渐趋明朗通透、平和清淡。
大城市的拜金主义 小人物的梦呓语句
综观安妮宝贝的读者群，大批白领阶层和在校学生成为追捧者，她几乎成为80后共同的阅读记忆。
中国以八十后为首，开启了一股新时代伤痕文学。过去的伤痕文学多以文革为背景，忆述文革时期，青年下乡等种种生活情节。作者群四十好几，读者对象也是四十好几。
到2000年前后，忽然冒起了一群十来岁的青年作者，这群年轻的网路作者，架空于虚构幻想，没有大历史背景依靠，感情离不开少年爱恋、脱变、叛逆、挣扎、迷惘，可说是青春文学。
对许多80、90后的年轻人来说，安妮宝贝是他们青春记忆的一部分。曾经有那么一个时期，她的书是人手一本的爆款畅销书。从繁华的北上广，到逼仄的小城镇，她是一代人共同的阅读记忆。
80后作家是中国的文化奇迹，从安妮宝贝的第一本书到庆山的最新一本散文，走过了十四年。
安妮宝贝也早已从网路红人，变成畅销作家。她私人微博的关注人数甚至破了一千万人，经过电影搬上大银幕后，安妮宝贝至今仍有大量的死忠读者。
商品化的文学 不谈仁义道德
早期的作品背景几乎全在北京与上海，城市到了她笔下，全像醉了一般。
梧桐树与栀子花开满城市角落、淮海路成排的 pub、无数大牌店铺一一列出清单，还有各式的香水气味、棉麻的衣料品。那正是中国经济起飞的时代，上一代给予独生子女富裕生活的娇宠，所发展成的消费动能。
像是张爱玲笔下的繁华上海，充斥着男女的爱欲，当年的安妮宝贝正处于奋力在大城市求生存的阶段，所看到的阶层也是相似的青春群体。
安妮宝贝的作品像是一种商品，不同于过去的文化苦旅，严肃文学评论圈里，一直不缺对她的分析，物质主义、小资文化、伪文艺、消费主义的产物……
多是负面之词。然而，安妮宝贝的文字，却吸引了同样时代的小资族群，似乎不纯粹是空无一物的无病呻吟。
虽然远离宏大的社会现实，探讨的是非主流小众群体的内心挣扎，无关忠孝仁义，却本本畅销，成为商业化的产物。
女人的成长蜕变 文字的沉稳空性
安妮宝贝25岁感兴趣的事，是一代人的青春残酷物语。网际网路方兴未艾，一个叫“榕树下”的大型文学网站聚集了一群抱著文学梦的人，无数深夜里热情投入码字，安妮宝贝是其中之一。
一个二十多岁的作者，“自己对世界都还很迷惘，写下的只能是颓废”不难看出，安妮宝贝小说中的物质世界多么迷乱，而她也似乎非常享受这样的迷乱，不断加入更纷杂的形容词。
小说里，永远有个名字带着“安”字的女孩，不论是 Vivian、Angelene、安生，或只是“安”，几乎没有例外的活在她所有作品中。
而这个“安”，也令人不免去猜测、怀疑，是否就是安妮宝贝自己的缩影。除了这个叫“安”的女孩外，也总有着另一个女孩，这对女孩会在她的小说中，不断的相识、分离，有时有好的结局，有时就像《七月与安生》一样，生离死别。
“阴郁艳丽，飘忽诡异”，是当年写在她其中一本书封上的文字，也确实如她笔下喧哗般写着的不同青春爱情故事一样。
2006年出版的长篇小说《莲花》，是她从都市走入边疆、从香水改燃檀香，开始读起佛经的一部分水岭。小说的背景拉远到拉萨与莲花圣地墨脱，她以双脚行走，以半自传式的小说渡劫、洗涤、升华。
2006年后，她结婚生子，在北京郊外有片小农地，她的散文《月棠记》里写着一段生子的经验。如今她已是一位拥有女孩儿的中年母亲，短发、世故、洗净铅华、看待的事物似乎也不那么瑰丽、冲突、激烈、困惑。
她现在叫“庆山”，一位脱胎新生的女作家
重新出版书籍，同时高调改名庆山，不像某些作者的低调操作，安妮宝贝始终善于与媒体打交道，将个人半传记浓厚色彩的小说，与虚幻超现实的情境相容，带领人进入一种文学的逆旅。
改名的庆山原因，她解释道：“安妮宝贝”这个笔名，是当年建立世界观的女青年。
而“庆山”，显然更符合她如今的心境。“庆”有一种欢喜赞颂之意，而非消极、灰暗的态度；取“山”字，则是因她旅行爬过很多高山，这些山看起来结实，“好像是大地上特别稳定的东西，跟天地都联结在一起。”
围绕着早期作品引起的诸多争议，比如：文字是否太过“文艺腔”？故事是否太过灰暗？
颓废”的写作是否对读者产生负面影响？庆山看得很淡然，她认为这是一个写作者自身成长的自然过程。作品本身提供给读者一个想像的空间，作者早已远去不再。
幸福总有残缺，只能诚实面对自我
2000年，离开网络阵地，转场纸质媒介。从《告别薇安》起，至今出了15本书。很多人把她当成言情作家，继琼瑶、亦舒后, 大陆文化市场终于拥有了一位“中国特色”都市言情作家。
但安妮宝贝不会满足于这个称呼, 在每本书的序里, 她一再强调关注“人性”和“欲望”。
她把自己的书定位“都市题材”，但不同于言情类。她认为过去的中国文学并未发展到这一领域，恰好是时代的浪尖，一群在工业化环境成长的人，内心的孤独与寂寥。
看安妮宝贝的书，会被一种灰败的情绪感染，而这情绪，其实也不关物质主义和城市消费什么事，它是每一个奔波在拥挤城市所面临的问题，金钱、虚无、成长、爱欲、未来和泡影。
2016年6月她逐渐把心力向灵修哲学上转移，到《月童度河》则达到顶峰，“莲花，清泉，雨水，火焰，大海，虹光，我们的灵魂中本来具有的一切深邃与明净”。
晴耕雨读，观鱼栽花，点香喝茶，抚琴小憩，宗教灵修，这些成为新的写作内容。
纵使后期的她早已脱离那个情境，但青春浪潮中仍有那么一大群人，依然身处那样的世界，沈溺在那样的文字氛围。也难怪如今的庆山，不再评断当年的自己，而是勇于褪去包袱，勇敢真实地面对自己。
安妮宝贝摘录
生命是一座恢弘华丽的城堡。轻轻一触，如灰尘般溃散。
我的快乐都是微小的事情。
渴望占有愈多而愈脆弱。
幸福始终充满着缺陷。
我们可以失望，但不能盲目。
永远到底有多远？我们都不知道。所以要做自己想做的事情。要有勇气去做。
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