我认为自己是一个很理性，很崇尚自由的一个人，我一直都觉得有规则，是 会把我限制住的，所以在最初的时候看到这本书的名字，12法则，感觉他会是 一个鸡汤文章，本来想着迅速浏览一下，看看有没有什么值得我学习的思想价值， 但是深入研读之后才知道这本书是有着很卓越的思想成就的。
这本书的作者是著名的心理学家彼得森，从他的文字中，我感受到了他伟大 的人格魅力，我为他深深而折服。他在一开始就让我认识到，人是需要指导规则 的，否则就会陷入到混乱当中，我一直以为没有限制，没有规则人会有更大的创 造力，但结果是相反的，如果你没有知道你自己的边界，那么你的创造就是没有 方向的。他让我去深入的思考，人活着最重要的是什么东西？在看完之后我明白 了，那就是爱自己，为自己的人生负责。
这位伟大的心理学家，他在年轻的时候是做过很多职业的，比如说工人邮递 员服务生之类的。他的这些经历让我感觉非常的熟悉，因为我也有与他相似的一 些社会经验，之前也去做过服务生，调酒师，和小半个厨师，我觉得通过社会的 磨砺，能够让我更加懂得实用价值的含义，而他在这本书中对实用主义的认识简 直达到了一个巅峰的地步。看完这本书之后，我对他的个人崇拜已经达到了无以 复加的程度，接下来我要展示一下我所感受和领悟到的东西，或许只是冰山一角， 但是与我而言就已经是整个头脑风暴的剧烈震撼了。
法则一:获胜的龙虾从不低头:笔直站立，昂首挺胸!
首先要说关于社会等级的一个问题，不管是哪种生物所构成的一个社会群 体，最终的规则都是赢家通吃，比如说在人类社会，顶层 1%的人口和底端 50% 的人口拥有同样的财富。从这一点的角度来说，有一个定律叫普赖斯定律，如果 这个定律不好理解的话，可以认为它就是马太效应，所谓马太效应，多的还要再 给予他，少的就要把他的也抢过来。也就是说，在解释天体质量，城市人口，词 汇使用频率，还有财富分配方面所运用的普世规律。而无论在哪个生物社会中， 最聪明，最健壮，最幸运的生物就会拥有最优质的资源。所以不管是在哪个生物 圈层当中追逐成为胜利者，是每一个生物都要做的事情。
其次要说的是有关胜利 和失败，胜利能够促进你更多的胜利，而失败则会带来更多的失败。之前有一句 话说失败是成功之母，这句话是错误的，如果说他是正确的，那么只能从从失败 中能够获得经验这个角度来理解。在文中有一个关于龙虾的实验，一个龙虾，他 不管之前多么勇敢，多么有地位，只要他战败过一次，接下来都会失去斗志，而 且都不会再愿意和曾经的手下败将再去战斗。失败，会让它失去全部信心，大脑 会重构，然后让他适应那种新的卑微地位。而这一点完全适用于人类在情感或者 事业上遭遇过重大打击的人，或者说比较大的痛苦之后都会理解这种变化，会从 之前的高高在上，变为之后的卑微。也就是说，胜利的刺激会给你带来更多的兴 奋感，智力以及成就事业的自信心，而失败则会让你更加的萎靡不振。是以为了 让自己能够有更多的自信心，平时可以让自己保持一个昂首挺胸的状态，用生理 力量来带动心理力量，也就是说，保持一个昂首挺胸的状态，对自己整体的自信 心提高是有很大的好处的，这也是作者提出这个法则的最根本原因。
之后彼得森 让我出乎意料的意识到他原来和我一样是道家的追随者，我从未见过有对老子对 道家理解如此深刻的外国人。在未来简史中，作者说到现代性的阳和阴，就是理 性和情绪，实验室和博物馆，生产线和超市，阳给了我们力量，而阴提供了意义 和道德判断。而作为一个心理学家，彼得森对阴阳的诠释是通过道家的思想来解释的，我现在摘录一段其中的语句:道家认为存在就是现实，现实中包括的两个 相对原则，可以用阴阳来表示，但是对阴阳的更好诠释是混乱和秩序，太极图看 上去像是一个圆圈里头尾相接的两条鱼，代表混乱的黑鱼头上有一个白点，代表 秩序的白鱼头上有一个黑点，这说明混乱和秩序永恒的并列存在，并且可以相互 转化，没有什么是一成不变的，连太阳都有不稳定的周期，但也没有什么是多变 到毫无规律可言的。对道家阴阳的解释角度让我很有兴趣，从秩序和混乱，已知 和未知中来阐释阴阳的关系，非常的角度新颖。不仅如此，书中还有各处引用了 道德经中的原话，很是让人惊讶，也很是让人敬佩，身为一个外国人，对道家的 思想，道家的研究竟达到了如此深刻的地步。我也想到了一位女歌手，克里斯汀 之前唱了一首歌《一万种可能》，就是以庄周梦蝶这个故事展开的，他对道家也 是非常的尊崇。
最后他说到了正反馈，情绪的正反馈可以带来强大的力量，这是 我之前从来没有意识到的。对于处于社会较高层次的人来说，体内的计算器就会 告诉他，你的环境是富足和安全的，而且你也会有富足的社会支持，你受到的伤 害的概率比较低，带来的机遇会比较多，所以你体内的血清素会充沛流动，让你 平静自信，把所有的精力放在制定策略上，不需要目光短浅，看着眼前的东西， 你能够延迟满足，然后去规划未来。而对一个不是特别富足的人来说，体内计算 机会告诉他，你需要一直保持警惕，去保护自己，或者甚至有过度反应，这些就 是我们所说的压力，它会消耗我们很多宝贵的生理资源，因此你就会为了难得的 快乐鲁莽的活着，或者死去，即使要违背道德触犯法律，也不放过一时享乐的机 会。所以为了利用正反馈，又或者说为了避免正反馈，我们需要给自己一些暗示， 让自己平静下来。当然，体内的这个计算器，它的运算规则是会受到我们自己生 理状态的影响的，尤其是作息和饮食的不规律，会影响它的运转。人是很复杂很 精妙的一件艺术品，所以要为自己培养好的习惯，只要有可靠的习惯，复杂性就 会降低，可预测性会提高，体内的计算器也会更加的灵敏。
我们生活的环境是一直发生在变化当中的，我们也可以一直变化，所以我们 可以利用正反馈，让我们一直前进，正如马太效应所言，当你拥有的时候，你就 会拥有更多，这是我们可以利用的一点，我们可以在自己的主观世界中创造这一 点，让自己姿势挺拔，昂首挺胸冲向未来。
法则二:像照顾生病的宠物一样关心自己，待己如助人。
首先人是怎么去理解世界的呢？我之前以为科学和哲学是人认识世界的两 种方式，现在才知道，人类在万年的进化过程中，更加倾向于从生存的角度去了 解世界，也就是实用主义。我们的祖先在住在树上的时候，需要随时提防蛇的突 袭，因而就进化出了敏锐的视觉，因此再出现蛇的时候，大脑会做出迅速简单的 反应，也就是我们所说的本能。我们在看清楚一件东西之前就已经知道它有什么 用途了，我们看到的是可以挡风的门，可以吃的玉米。这也就是为什么在理解一 些生理学的问题时，老师经常会从进化的角度去解释，这是非常有道理的。
其次， 他从道家阴阳的变化之中提出了一个如何达到二元平衡的很好的一个观点，他觉 得最好的平衡就是一只脚坚定地踏在秩序和安全当中，而另一只脚则踏在混乱， 可能性，成长和冒险当中。这样的话，我们不仅可以在已知当中获得安全的幸福 感，另一方面我们可以去追逐未来，去享受冒险刺激的幸福感。一方面可以保障 安定，另一方面也能够拓展生活，自我和社交的空间。我们需要一方面去依赖已 知和已掌握的事情，而另一方面也需要去探索学习新的东西，这样就可以平衡对 未知的恐惧，还可以保持兴奋状态。只有保持成长，才能够待在原地，这是爱丽 丝梦游仙境中王后对她所说的话。之后他讲到一个人类独有的敏锐视觉的进化过程是为了发现和躲避蛇的威胁，这让我想到了我之前看过盗墓笔记中，在墓中会 有很多的守护动物，而蛇是最强最常见的，这也很好的解释了，为什么一个人很 小的时候会非常怕蛇？原来这一切都有进化的道理存在。
最后他提到了关于原罪 的一个解释，人从伊甸园中出来之后，本身就是带着罪恶感的，而且在幼年的时 候，动物性也会体现的淋漓尽致，暴力争夺会发生在小孩子身上，这说明人本身 就是带有原罪的。因而我们会在潜意识中认为自己是坏的，所以需要被惩罚，这 就是有时候人们刻意让自己吃很多东西，让自己熬夜不睡觉，去吸毒，去做一些 伤害自己的事情，目的就是惩罚自己，但这些都是潜意识里的东西，我们并没有 意识到。但是我们每个人都值得尊重，每个人都很重要，每个人在世界的发展中 都有很重要的角色，所以即使我们有原罪，我们也要保护自己，关心自己，爱护 自己，这是我们的义务。
还有一点，他提到快乐并不等于是好，孩子喜欢吃棒棒 糖，我们把棒棒糖给孩子，孩子会很快乐，但这并不代表着我们每天都给他吃棒 棒糖，这对他来说是损害，与我们而言也是如此，暴饮暴食，过多的享受，从另 一个角度来考虑，是人对自己潜意识里面的惩罚。
每个人都有价值，我们有时候懂得关心动物，保护我们的物品，我们会有很 珍视的东西，让它爱护的非常好，但是却忘了身体是我们最宝贵的东西，身体是 陪伴我们一辈子的，或许我们对待别人很好，但对待自己却很苛刻，有时候我们 需要停下来想一想自己有没有虐待自己？我们值得自己的爱，值得别人的爱，值 得更好的生活。
法则三:放弃损友，与真心希望你好的人做朋友。
首先乐于助人，不一定是美德，不是每一个失败者都是受害者，也不是每一 个跌到谷底的人都想努力往上爬，有的人他不想往上爬，却想浪费你的资源，让 你帮助他，从而叫你也困到那个地方去。你以拯救他人的想法，将一个表现不好 的人加入到一个出色的团队当中，结果并非如你所想，有相关的心理学研究结果 表示，这个人不会痛改前非反而会拖累到整个团队的后腿。有句话说得好，恶习 会传染，自律和稳定却不会因为堕落比奋进容易太多。这给我一个很大的启发， 在帮助别人的时候要考虑清楚他是否真正想要自己爬起来。你永远都叫不醒一个 装睡的人，这句话是很有道理的。在帮助他人之前，不应该假设他是不公平和剥 削的无辜受害者，这样的话，其实是将他过去，现在，未来的所有主观能动性都 给忽视了，事情不会这么简单，一定会有他选择的这种成分所在。所以作者建议 我们在帮助他人之前，应该有一个假设，他是因为上进之路很难走，所以选择的 放弃。我们在帮助他人之前，一定要弄清楚他为什么是身处困境的。你必须要确 定他是不是在利用你的资源而逃避问题？
其次，作者从一个相反的角度去解释失 败，让我脑洞大开。失败是很容易理解的，它的存在是不需要任何解释的，成功 很需要理由，同理所言，恐惧，仇恨，成瘾，滥交，背叛和欺骗也不需要解释， 因为这是熵增加的物理现象。堕落很容易，只要你带着不作为，不在乎，逃避责 任，不思考的态度，你就可以做得到。而想要自律，想要奋斗，想要上进，是需 要克服人类的本能的，这才需要理由和解释。
最后作者提到了朋友之间的忠诚， 忠诚并不等于愚蠢，忠诚建立在公平和坦诚之上，友谊应该是互惠的结果。所以 面对自己在乎的人，我们应该要尽力去帮助他走上正轨，但是如果他就想沉在深 渊，甚至试图将你拉下去，从而缩减你们之间的差距，而让他内心感觉到愉快， 你就应该考虑是否应该暂时离开他。
久入芝兰之室，不闻其香，我们每个人都需要和上进的人走在一起，需要一 个榜样，给你方向，给你力量。如果身边围绕着一群损友，那么你需要考虑一下自己是否想要向上追逐，如果想，请你暂时离开他们，去找上进的人和榜样待在 一起。
法则四:战胜内心的批评家，和昨天的自己比，别和今天的别人比。
首先人在年轻的时候，因为缺乏独立，也缺乏认知阅历和智慧都不够，个人 的标准也没有建立起来，所以就会想要和别人作比较。想要避免这一点，就需要 认清楚你自己是谁？你到底想要什么？你喜欢做什么？你愿意做什么？之后你 就会知道解决自己的问题，是需要量身定制的，我由此想到之前听过的一句话， 普通玩家选择标准配置，高级玩家选择自定义配置。每个人都不一样，人和人之 间是有差异的，未必别人喜欢的，你就会喜欢，所以你要知道自己究竟想要什么？
其次，人和人之间永远都会有能力和成就的差异，世界是由一小部分人创造的， 赢家会获利，底层永远都是不快乐，无人关注，平庸的。但是好在世界允许有多 个游戏，多种可能性的存在，你在一个游戏中不成功，无法获得那个游戏中的成 功标准，你可以去选择换一个游戏，选择你的专长，优点和精力更为匹配的游戏， 如果这个游戏变换之后仍旧不匹配，不管用，你可以尝试着开发自己的游戏。而 在经历过这些之后，你就会发现所有的游戏对你来说都是独特和个人化的，跟别 人比较完全就不现实，每个人都不一样，未必别人拥有的比你多，也未必你拥有 的，没有别人有价值。
之后最重要的，是你要尊重自己的本性，如果你粗暴的压 制自己的天性，他一定会不断的反抗。每个人喜欢的东西是不一样的，有时候我 们会对一个东西非常感兴趣，有时候我们可以对一个东西培养出兴趣，但有的时 候无论这个事情如何，我们都不会对它感兴趣。你压制自己的天性，其实就是不 真实的面对自己。我信奉一个宗旨就是，宁做真小人，不做伪君子，这就是为什 么蛇蝎美人和反派人物拥有很大的人格魅力，很性感，因为他们很真实。真实的 面对自己，是一切人格魅力的基础。
最后他提出一个非常有价值的原则，你追求 什么决定了你看见什么。人的生理结构决定了人要看见一个东西是很困难的，视 网膜上的中央凹细胞只能供给我们看到一小部分的视野，如果我们想要看到全 部，那么我们的大脑得像外星人那么大才行。看见如此困难，所以必须要选择看 见什么忽略什么，你没有办法欺骗自己的内在感知，也没有办法忽视自己的天性， 所以你要由着自己的心去选择你喜欢的东西。你和世界在互动的时候，世界可能 会不搭理你，或者反抗你，在这个时候，如果你选择放弃对抗，而是与它共舞， 你就会发现，其实一切都不会太难，由着自己的本性和天性去做，自己每天都做 得比昨天更好。当然，这个更好，是你自己的角度和标准。
你不需要和别人做比较，也不需要嫉妒别人，因为每个人的评价标准是不一 样的，你觉得别人比你好，或许是你太高估了对方，也同时低估了自己。人的生 命如此短暂，珍贵的时光要去做自己的本性所指向的事情，没那么多时间去关心 别人的所作所为。
高考结束，刚刚步入大学的那一年中，其实我整个人是处在一个比较混乱的 状态当中的，高中时代，我们有排名，排名就为我们提供了和别人比较的一个非 常珍贵的资料，但是去到大学之后，你会发现这种机会减少。其实我并不是很适 应，我也在强迫自己去和别人比较，但后来我发现每个人追求的是不一样的，去 到大学之后，分数不是最重要的，重要的是你能否开阔自己的视野，能否打开自 己的格局。大学是一个让你和社会接触的一个小型保护塔，你要以大学为踏板， 去扩大自己的视野，去找到自己喜欢做的事情，去开发属于自己的游戏，而不是 跟别人比较。
法则五:管教你家的小怪物，别让你家的孩子做出令你讨厌他的事。
首先是家庭和生活中的问题，这些小问题像习惯一样，会有规律地出现，所 以我们觉得他无足轻重，但是我们每天的生活都是由这些发生的事情所构成的， 所以不断重复的事情，它会以惊人的速度去积累，等它积累到足够大的时候，你 就会发现这个问题变得很大。亲子关系之中的怨恨会积累的，即使不会积累，也 会浪费很多本应该快乐的时光，所以我们在最初有问题的时候，就应该将其解决。
其次，儿童必须被教育和塑造，才能够茁壮的成长，因为儿童将来是要到社会上 和群体一起生活的。即使是一条狗，想要被其他人被其他狗所接受，也必须要学 会社会化。如果孩子不需要被教育，就可以成长的话，那为何他不能生下来就去 交易股票，而需要在成熟之前有那么长的发展周期呢，许多父母想要跟孩子做朋 友，但其实一个孩子可以有很多朋友，但是父母只有一对，父母的角色要比朋友 更加重要。由此我就想到我们总是期盼着自己能换一个角色，而不知道自己现在 当下所处的这个角色就是非常具有价值和意义的。朋友盼着你能叫他爸爸，父母 盼着你能把他当朋友，但其实我们珍视自己的角色，做自己的角色就很好，每个 人都只有一个青春期，只有一个中年期，只有一个老年期，每个阶段都是独一无 二的，我们要享受每一个阶段。
之后彼得森又给我一个非常大的震撼，在于他对 于暴力的解释，同失败一样暴力也不神秘，暴力也不需要理由。暴力是人的生命 本能，焦虑也一样。在原始社会，我们需要攻击，需要力量才能够存活下来，所 以暴力一点儿都不神秘，而经过一系列努力之后获得的自制力才是神秘的。焦虑 也是如此，人的生命很脆弱，终有一死，而且也没有办法预测到将来会发生什么， 所以人类有理由，每时每刻都处于在惊慌失措的状态当中，但是人们很平静，这 是很神奇，很神秘的事情。蛇不需要学会如何攻击，因为那是野兽的本性，暴力 也一样。
最后作者提到了教育孩子的几条规则，其中我印象最深刻的是两点，一 是规则不应该超过必要的数量，也就是说，最简单的才是最可取的，为孩子制定 的规则，不可以太多。与我们而言，虽然没有教育孩子的问题，但是可以用在教 育自己上，或者说是对自己的管理上制定比较少，但是精炼的规则对自己来说是 很有帮助的，如果太多，反而会陷入一种强制的状态中。第二就是要以最小必要 力量去执行规则，我们要给自己完成任务后给予奖励，但是奖励不可以过多，也 就是所谓的最小的力量，但是要保证能够起到这个作用，就是说必要力量，我觉 得他提出的这个最小必要力量名词是非常的有价值的。 保护自己不受苦难的影响，是不成功的，因为我们生活在这个社会，这个世 界上，就一定会要有走出保护圈的那个过程，所以要学会面对困难，真正了解世 界，才能够变得更加强大。一刻的演讲上有个很成功的女总裁说过一句话，女孩 子就是玫瑰花，已开放之后的危险要比你不开放更少。将自己打开，以一个开放 的心态去面对世界和未来，你会发现其实并没有那么难。
法则六:当痛苦到想诅咒一切，批判世界之前先清理你的房间。
首先是作为一个个体，想要变得更强大，变得更好，有一个法则就是只说让 你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。当你为自己而感到骄傲的时候，那就 是你很强大的时候，一个人痛苦是因为他的内心没有得到自己想要的，而能力是 能为你提供保障的。
其次，作者提到了祖先们的智慧，人生是短暂的，所以我们 没有那么多时间去经历所有的事情，去想明白所有的东西，这个时候祖先的智慧 就给了我们一个方向，而且在亿万万年的岁月中，所能够流传下来的祖先智慧， 一定有它的道理和实用价值。我想这也是为什么作者会对道家学说这么感兴趣， 研究如此深刻的原因，道家到现在为止已经有了很长的历史，而道家的一切学问 和知识，也为后代产生了很大的影响和意义。很多人都会觉得道家无为而治，什么都不做什么都不追求，放弃一切。但其实并非如此，道家的无为而治是指，选 择一个顺应趋势，顺应人心的方式去做这件事情，也就是说顺势而为，而非强求， 这才是做事情真正的顺序和原则。作者提到不要一味地责怪这个世界，责怪命运 对自己不好，再把自己的人生整理好之前先不要去干预别人，先把自己管理好， 你就会发现自己的视角和看待问题的角度发生变化。
最后就是让你自己的内心去 适应你，跟着自己的内心去找你真正想要的东西，你的天性是你最宝贵的资源， 这是上天给你的礼物，你要，珍惜它，爱护它，尊重它。 痛苦是避免不了的，人是脆弱的，生命是脆弱的，但是痛苦和抱怨并不能够 解决问题，如果觉得很难受，什么都做不了的时候，不如静下来听听自己内心的 声音，想办法强大自己，能力是一切的保障。
法则七:苏格拉底的选择，追求意义，拒绝苟且。
首先作者提到了分享，分享的本质是交换，这个我们可以从采集时代开始讲 起，我们原始祖先采集狩猎到食物之后，可能这个食物比较大，自己吃不完，保 存下来就会浪费，食物就会变质，那么他们就会想到先和别人分享，之后自己找 不到食物的时候，别人就会帮助你，这就是分享的本质，交换。其次，作者引用 了本杰明富兰克林的一句话，那些帮助过你的人，更乐意再帮助你一次，当然， 作者以从分享的本质是交换这个角度将其进行了解释。向他人索取适当的帮助， 给了对方展示有好的机会，对于对方来说，帮助过别人，所以未来他自己在求助 的时候也会变得更加的容易，双方会变得更加的互惠互信，因而增加了朋友和帮 助的可能性。
然后作者提到了一个很重要的话题，意义。意义是终极的平衡。提 到终极，我就又想到了盗墓笔记中张起灵，吴邪他们所守护着的那个青铜门之后 的终极，在那部小说中，终极代替的是长生不老的秘诀，但同时从另一个角度来 想，又何尝不是意义？因为长长的寿命可以带来更多的价值和意义，这就是人类 所追求的长生不老的原因，终极不仅是时间的终极，更是意义的终极。作者提到， 拥有有意义的生活胜过于得到想要的东西，因为我们在年轻的时候可能并不知道 我们想要的是什么？或者是真正需要的什么，意义是随着我们的成长而自然呈现 的，我们不断地去做一些事情，不断的去开阔方向，你就为这个意义的出现奠定 了前提条件。在它出现的时候，你就去追随它，这就是所谓的意义。举个例子来 说，你未必知道自己将来是否会开车，或者说将来电动汽车是否会取代汽油汽车， 但是你还是去报考了驾照并成功取得。后来随着你驱车驾驶的经验，你发现自己 对车有天赋和天生的兴趣，于是你去转行做了赛车手，与你而言，之前考驾照就 是为你之后做赛车手奠定的基础和意义，这就是你的意义。
最后作者提到了，意 义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当的平衡了秩序与混乱，让一切都实 现了最好的可能性。也就是说，你站了太极图的分界线上一边掌握已知，一边开 拓未知，你达到了一个很好的平衡点，又或者从道家的角度来理解，你就做到了 无为而治，顺势而为，找到了你自己的意义。
意义不是凭空制造出来的，而是你去开拓未知，去开阔自己的视野，在这不 断的追逐过程中，你为那个意义的出现提供了前提条件，这一切都是水到渠成的， 所以你不用着急，追随自己的本心去做自己就好。
法则八:不买醉鬼卖的东西，说真话，或者至少别撒谎。
首先说真话，这个能力在你不知道该怎么做的时候是最好的选择，对于自己 而言，说谎话其实是背叛自己的一种行为，或者说做亏心事也是同样的道理，你 每次背叛自己的人格都会被弱化，而脆弱的人格会在逆境当中不可避免的被摧 毁，到时候你就会开始做让你自己都感觉到可怕的事情。因此从人格角度来理解，说真话是强化自己人格的一个非常重要的方式，不做亏心事，不背叛自己也是同 样的道理。
其次是释放自己的生命力，生命力是一个人活着的表现，而把自己的 自我隐藏，也就是说拒绝开放，保持合拢的状态，这样的人是没有生命力的，一 直隐藏，压抑着自己的潜力，你就不能向别人展现出自己，也不能向自己展示出 自己，你就会失去自己原本可能实现的潜力，将上天赐予你的礼物浪费掉了。我 一直都很崇拜自我的人，我觉得是非常的高情商的人，因为他知道自己想要什么， 他知道这件事情怎样做，不会超过这个分寸，因此自我的人分寸感特别的强。自 我的人也不会跟别人去比较，他会追逐自己心里想要的那个东西。
然后作者从生 物学角度讲述了生物进入新环境之后的发展和开拓，进入到新的环境之后，中枢 神经系统中的新基因会激活就会编码新的蛋白质，搭建大脑中的新结构，意思是 说你进入到一个新环境之后，就会继续发展，通过新的体验和言行来激活自己， 变得更加的完整。所以说让自己去学一些东西，或者去到一个陌生的地方生活， 其实对自己的整个人的状态，人生的完整性都有一个很大的帮助。
最后也是让我 很深刻的是作者提到了一个游戏规则，我们每个人来到世界上都是在玩一个游 戏，而我们参与这个游戏，这个游戏当中有两条默认规则，是我们在参与游戏的 时候就已经接受的。第一条，游戏是重要的，如果这个游戏不重要，你就不会去 玩它。第二条，如果你的行动能够帮助你赢的游戏，那么它就是有效的，有意义 的，如果这个无助于胜利，那么它就是糟糕的，也就意味着你需要尝试不同的行 动。这两条游戏规则让我瞬间豁然开朗，其实我在初中高中的时候，对于学校的 教育制度是很反对的，我觉得以分数来论一个人的好坏是很不好的，但是如果套 用在这个规则当中。我们参与高考这个游戏是因为高考很重要，能够改变我们的 人生，而我们获得分数的原因是分数对我们很重要，如果你的分数高，意味着你 可以实现自己的目标，考上一个好大学，所以分数论是在论你选择的行动是否有 意义，有价值的一个评判标准。是不是感觉豁然开朗，原来如此。
相比于地位和权利以及金钱财富来说，人格是更加重要的，其他都会离去， 但是人格是会永远陪伴着你的。所以要立一个志向，要将自己培养出优秀的人格 以及自我，如果一个人以失去自我为代价而赢得了世界，那他又有什么益处呢？ 如果一个人连自己的自我都无法保持，都要去附和别人背叛自己，即使有再高的 金钱地位，又有什么用呢？能够拥有开心的旅途，比最终的结果还要重要，更何 况你的旅途如此开心，结果怎么会糟糕呢？
法则九:别偷走来访者的问题，假设你聆听的人知道你不知道的事。
首先作者提到要聆听别人，因为在和别人交谈的过程中，你可能会从言语从 形态中体验到别人的体验，这是你的人生经历的增加，另一方面也可能会获得一 些知识，让你自己变得更加的渊博，不要将自己局限于一个领域，要扩大自己的 知识面，展开自己的视野。
其次，最重要的就是要聆听自己，自己和自己说话， 你要思考，这就意味着你得同时扮演两个或两个以上的角色，拥有两个两个以上 的价值观，让这两个角色和价值观之间相互斗争，相互的辩论，最终你知道自己 想要的究竟是什么？聆听自己是最重要的事情。
然后又可以显现出前人智慧的重 要性，除非理由很充分，否则还是跟随大家的选择，因为这个是在进化的过程中， 人们找到的最好，最合适，最快捷的一条道路。走在他们走过的道路上，你至少 知道有人走过，而且这个地方是最安全，最好走的，而如果走别的道路，你有可 能会遭遇埋伏在其中的强盗和野兽。这就是前人的智慧，通过学习前人的智慧， 我们就能对自己的未来有一个更好的把控，但这并不意味着要完全听从他们的建 议，你还是要相对于听自己的内心。但是正如我之前所说的，完全的开放并不会带来创造力，而你知道自己的界限，知道如何选择之后才能够有更多的创意。
最 后作者讲到了一个我特别感兴趣的点，关于讲师的问题。他说一个好的讲师不仅 是在讲课，更重要的是，通过非语言的方式跟听众进行交流，通过听众的反应和 表现来让自己的课堂自己的讲解更加的充满意义和价值。更重要的是，在讲解的 时候，要让自己的听众知道自己所讲解的这一部分很重要，那如何体现重要呢？ 就是要说明这些内容可以在日后的行事方式上对大家有所帮助，这就是所讲解内 容重要性的体现。看到这一点的时候，我想到了自己，我在演讲方面也确实是有 一定的缺陷，但是我觉得在跟听众非语言的交流这一方面我做的还算可以，但是 我在重要性的强调上有相当大的问题。也想到了华中师范大学的戴建业教授，他 讲解诗词，让每个学生都很喜欢，而且被誉为网上最红火的教授。他讲的课非常 的有趣，与此同时，他加入了自己的看法与观点，尤其他对于陶渊明，苏东坡， 李白，杜甫的讲解，更是让人学到了很多处事的办法，这就是成为一个成功讲师 的秘诀所在。
聆听是很重要的一个品质，不仅是要听别人，更要听自己。一个人懂得和自 己对话，听懂自己内心的声音，是他最应该学习，也是最强大的一个能力。
法则十:不要无视地毯下的龙，直面问题，言辞精确。
首先正如我之前所说到的，人类感知世界的方式是生存，所以人们感知到的 往往不是对象本身，而是他们的实用价值，比如我们看到一个门，我们会说这是 一个挡风的门，这是一个能吃的玉米，这样的简化可以让我们更快速的收获到信 息，更充分的理解感知的对象。世界是复杂的，所以人们更加关注于，对自己有 用和有效的东西。这也充分体现了目标的重要性，有了明确的目标，才不会在这 个花花世界的复杂性中迷失自我。
其次，我们要有拓展自我边界的能力。在这一 方面，书和电影就给了我们很大的帮助，我们可能在一生当中未必有那么多的职 业选择和人生经历，但是我们可以从书籍和电影中通过共享和幻想进入到平行现 实当中，借助虚构的故事，变成另一个自己。我们能够通过书本和电影获得与主 人公相同的感受，从而拓展自我的边界。另一方面，我们去打篮球，篮球和我们 融为一体，我们就可以感受到我们之外的篮球的世界。我们弹吉他，通过吉他， 我们感受吉他所带给我们的音乐世界。去游泳，通过水感知浮力和水中的流速。 由于我们的生理原因，中央凹细胞只允许我们能够看到最需要的一部分内容，例 如作为一个司机，我们只知道能够如何让车运行就好，并不一定要知道车的复杂 构造，当汽车抛锚或者车辆出现问题的时候，我们就要求助于汽车专家去帮我们 维修。车也是我们开拓自我边界的一个工具，在这个过程中修车也是在修心，在 完善我们自己对于世界的体验。通过这个我就联想到大学中的课程设置，其实大 学中的这么多课程设置并不是每门课都要求你修到最好而是要让你从这么多的 课程当中选到你最喜欢的一个，将它学到最好。木桶原理只适用于大学之前高考 的分数，进入大学或者进入社会，我们需要将自己的长处发挥到极致。
最后就是 关于夫妻的关系，由于男女的不同，所以夫妻之间出现问题是很正常的。关于爱 情，蒙田认为，爱情是功利的，季羡林也认为，爱情虽然是必须的，但是没有必 要花费太多的时间，找到一个能够相互理解的人，之后把更多的精力放在创造事 业和造福人类上，是更有价值的。季羡林有一篇文章，专门讲述爱情与婚姻，他 说道，在之前人们通过相亲在一起，结婚之前都不认识对方，结婚是爱情的开始， 而现在人们都说结婚是爱情的坟墓，究竟为何变得如此呢？作者提到还是在于小 问题的积累。随着两人相处时间的增加，日常会变得无聊，关系会变得乏味，这 是很正常的事情，所以相互之间要创造一些事情和体验来加深自己的情感。另一方面，夫妻之间有了小问题，就是要进行合理的沟通，问题只有讲述清楚之后才 能够得到解决。而在这一方面，男女之间的差异又会浮现，男人一般都想要快速 的解决问题，而女人却想要把问题解释清楚之后再进行解决。但不管是哪种方式， 一定要在问题刚刚出现的时候就进行解决。勇于承担自己的错误，再无法得到和 平解决的时候，给对方一个冷静的空间，相互沟通，将问题解决。人们通常都会 在一件事情发生时忍住自己的怒火，然后再另一件不相关的事情上将怒火发出 来，但其实这个时候对方并不知道你是为何而生气的，与其如此，还不如当初就 说清楚，既然和对方组成了婚姻关系，那就应该要相互坦诚，相互沟通，获得一 个更加的了解机会，将小问题扼杀在摇篮里。
我们要在问题一开始的时候就立刻关注它，当你感觉到自己不开心，那就是 一个好的开始。坦诚真实的言辞，能让现实变得更加的简单，朴素，有序和宜居。 不仅是对他人，对自己的爱人，也是对自己一定要坦诚。出现问题的时候要及时 解决，如果不及时解决，或许现在没有什么问题，但是十年后二十年后一定会卷 土重来，而且这个问题会变得更加的严重，到时候你就无法选择了。
法则十一:不要打扰玩滑板的孩子们，承认现实反对偏见。
首先是关于冒险，我这个人是蛮喜欢冒险和刺激的，比如说不会游泳，但是 我好喜欢到水里面去泡一泡，感受一下水中的浮力。我也超级想要去蹦极，但是 还没有机会，但是我觉得一定会做的。我觉得冒险能够让你很开心。虽然可能会 有危险，但是战胜危险才是重点，如果变得很安全的话，那也就没什么意思了， 对于冒险者和追求刺激的人来说，安全并不在意，在意的是能力的提升。通过冒 险和挑战，能够提高自己的能力，能力是一切的保障能力，能够让一个人在最大 程度上感受到安全。其次，不仅是小孩和冒险者，每个人都想要做的不是将风险 最小化，不是不去面对新鲜的事物，不去面对困难，而是优化风险。在做一件事 情的时候，给自己一点压力和挑战，能够让自己持续的成长。
然后作者指出荣格 提出了一个精神分析领域里面最为犀利的一句名言:如果你无法理解一个人的行 为，那就要看结果，并以此来推断动机。起初看到这句话，我就觉得很熟悉，然 后一想我就想到了这是吴邪他三叔对吴邪说过的话，由此可见，这条定理在盗墓 的历险过程中也尤其适用。通过结果我们能够看到这个人做事情的动机，凡事都 要看目的，由目的才能推测出很多从正面推测想不到的方面。
最后也是我最喜欢 的，我发现他每次都会在最后出来一个超级爆发的点，他说道，女性的力量在当 今社会，能力是一切的保障，所以对于有能力的女性来说，成功不是由男同事决 定的，而是由市场决定的，也就是说在一个竞争的状态中，你能否抓住机会。例 如你在纽交所工作，有一个客户在凌晨四点给你打来电话，如果你不能够抓住时 间接住电话的话，机会就跑到了比你勤奋的人手中了。他这么说，让我感受到了 作者对女性的尊重，即使在历史的进程中，女性都处在一个不利的地位，但是在 当今社会，能力其实最重要的。女人要学会坚强，未来需要的是坚毅，而不是软 弱，不仅男人如此，女人也是如此。
真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会从改变自己 开始，无论是男人还是女人，都要让自己变得坚强和强大起来，能力是一切的保 障。这样你或许能够体悟到存在的美好，能够平衡生命中无法消除的痛苦与脆弱。 存在与天性是上天赐予我们的美丽的礼物。
法则十二:当你在街上遇到一只猫时，摸摸它关注存在的善。
首先拥有局限，才能有着创造力，如果你已经拥有了一切，你已经存在于每 个地方，那你就无处可去，也没有任何变化，也就没有了成长，一切都已经发生了，那你的存在还有什么意义？因此局限性是很重要的。一个无所不能的超级英 雄，他不再是英雄了，因为他的能力可以搞定一切，他没有需要去追逐的。相反， 一个平凡的，但是他无畏地去追逐自己想要的东西，去追逐善意与高尚，这样的 人，我们会称他为英雄。局限性代表着你有成长的空间，拥有着成长和变化的过 程，这就是存在的意义和价值。
其次，脱掉金身才能够拯救众生。这也是说明一 个英雄的成长过程，不是你无所不能，就是英雄，而是你虽然平凡，但是你去追 逐善意与美好，去追逐成长，这才是英雄。生命是脆弱的，人生是痛苦的，这是 事实，我们无可辩驳，但是也正因为拥有脆弱性，我们才有成长和追逐的意义。 换个角度，接受脆弱，迎接成长，你会觉得拥有更广阔的空间。发现生活中的善 意，即使人生很痛苦，但是你也会发现美好的东西，比如说出现在街头的一只小 猫，小狗。比如说陌生人给你的一点点关心和帮助，这都是善意和美好，能为我 们带来人生的快乐。我这个人走路的时候不太喜欢认真走，如果旁边有花草，就 会拈花惹草，去摸摸这个花，去玩玩这个草，我觉得花草是大自然的生命力的展 现，我触摸他们自己也能获得生命力，心情也会变得很好，接受大自然集聚的善 意，也会变得更开心。
最后就是作者从自己的经历自己女儿的生病的过程中所总 结出来的，如何面对痛苦的一个方法。那就是每天给自己一个特定的时间，让自 己去思考和讨论所有的危机和解决方式，这样的话你就不必要成天都被这个痛苦 所消耗。当你遇到痛苦的时候，这不是一场战斗，而是一场战争，他里面有无数 次的小战斗。所以一定要保存实力，给自己一个特定的时间去感受和思考痛苦， 而不是每天都处于痛苦当中。我至今还未经历过很大的痛苦，但是我知道哭泣也 是如此。当碰到不如意的事情，或者说自己喜欢的人对自己不感兴趣的时候，人 自然会觉得很难过，那个时候我就对自己说给你三天，这三天你可以哭泣玩闹运 动，甚至你可以睡三天觉，但是这三天过后一定要振作起来，去走向更美好的未 来。没什么事情是睡觉，运动解决不了的，如果有，就在加上吃好看的事物。我 觉得我的这个三天理论和作者所说，每天留出一段时间思考痛苦，应该有一点异 曲同工之妙吧，但是我还没有经历过很严重的痛苦，所以对这一感受不是很深刻。
总之人生很痛苦，很脆弱，但是也拥有无数的善意和美好。享受善待生活中 出现的一切善意和美好，那么你就会发现，其实活着和存在非常的开心，存在能 够平衡一切的痛苦与脆弱。
大多数的时候，我们的经验和智慧还不够多，我们会犹如在黑暗中行走，这 个时候文字可以给予我们指引。彼得森的这本书可以说是融合了心理学，生物学， 神经学，经济学等多个学科的内容，给我们展现了一个文化和人生的饕餮大餐。
我一直以为自己是一个很理智的人，很冷静的人，但是我看完这本书的时候，整 个人处在一个亢奋激动，无法自拔的状态，我觉得这本书简直开阔了我整个人的 视角，我看待问题的角度发生了很大的变化，自己也觉得感受到了莫大的幸福。 如果说我看完这本书，有一个最大的收获的话，应该是善待自己，把自己照顾好， 之后就能够把身边的挚爱照顾好，就能够把这个世界照顾好。而这一切的起点就 是珍惜自己的天性和自我，享受生命中出现的善意和美好，照顾好自己，照顾好自己的挚爱。
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