文 | 杨浩
公元前580年，东胜神洲 傲来国 花果山，一块天然石头吸收千年日月精华，生出一个石猴，它就是未来的齐天大圣孙悟空。
以天为父，以地为母 受菩提老祖教诲与观世音菩萨点化外加唐三藏管教，终修成正果，化身斗战胜佛。
孙悟空生性顽皮，不服父亲“天庭”管教，公然与父亲对抗，妄想与父亲平起平坐，平等沟通，被父亲打压至五指山下，此仇悟空怀恨在心，久久不得释怀。
这公元2020年的今天，悟空大闹天宫的影子依然在每个家庭里上演，父母看不到孩子的需要，一味的觉得自己是有道理的，自己是用心良苦的，一味的打压孩子，没有平等，只有忽视或溺爱。
假如“父亲”不给悟空一个“弼马温”的耻辱，而是因材施教，加以重用，我猜悟空或许就不会走那么多弯路吧。
父亲在家里是建立规则的，是威严的，这没有问题，问题是父亲只看中权威，却忽视了孩子成长中需求，是万万要不得的，在家庭里，父亲的功能，是相当重要的。
悟空就是一个典型的案例，悟空之所以跟天庭对抗，还不是因为在悟空心里天庭是好的，是高大上的，是自己崇拜的，天庭好不好谁也说不清楚，天庭也有等级，天庭也要上班，天庭也有养马种地的职业。
假如悟空不屑与天为齐，或许会有更高的境界，毕竟悟空不是三界之内的物种。
换句话来说，家庭的高度，父母的高度，也造就了孩子的眼界与高度，假如说没有观世音和如来的点化，没有唐三藏的管教，没有81难的艰苦生涯，悟空或许还依然是那个痛恨天庭的石猴，花果山的一个妖罢了。
换句话来说，就算是一个妖，那又何妨呢？
每一位家长都渴望望子成龙，望女成凤，但是又有多少个石猴化身斗战胜佛呢？
老子说“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
每个人对上面的话都有自己的理解，老子说，以村为国，每个人都过自己的小日子，不打仗，不用兵，不远足，每个人都拧成一股绳，相互帮助，相互支持，享受生活，安居乐业。跟随大自然的安排，减少贪嗔痴，多享受精神生活。
所有的妖都守着自己的一亩三分地，有酒喝，有肉吃，比起天庭，仿佛这才是真正的妖生追求。这又有何不可呢？
申公豹挤破头想封神，而天庭的小仙却想下凡，宁可为妖。大家都没有错，毕竟每个人的追求都不同。
做为父母，我们还真的是要想一想一个问题：什么是最好的？你认为的好，是不是真的就是好？你强加给孩子的好是不是适合孩子的？
或许这几个问题会让更多的家长产生更多的疑惑，甚至在孩子面前更加不知所措。
不知所措就对了，承认自己的无能为力有何不可？放弃自己的执念，以身作则才是最好的教育，把注意力放自己身上，为孩子打好做人的根基，敢于面对生活，遇事不慌，二思而后行，不跟风，有主见，尊重他人，尊重自己，懂得感恩。
小时候学父母，长大后让孩子做回自己，我觉得这才是父母应该懂得的育儿基础。
不想自己的孩子变成大闹天宫版的悟空，就不要逼孩子做你以为“正确”的事。
但是大闹天宫的悟空又有何不可呢？
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