京都烏丸通西邊，三條和四條中間，大多是這樣的老街道。
在一些衚衕裡，能看到這樣的標誌，表示這裡曾經是京都歷史上的古蹟，只是古蹟現在已經不存在了。
這處碑上寫著，此附近本能寺址，就是告訴你，這一帶過去曾是本能寺的舊址。
只要對日本歷史略知的，就一定知道日本歷史上著名的“本能寺之變”，也是對日本影響巨大的歷史事件。不過本能寺之變的本能寺，已經完全消失了。新的本能寺遷到了烏丸通的東面。老本能寺的舊址只有一些標記，告示現在的人們，這裡就曾是本能寺最初的位置。
碑文上的大意是，本能寺創建於應永22年（1415年），開山人叫日隆聖人，最初叫本應寺。本應寺屬於日本法華宗（也稱日蓮宗，源自中國的天台宗）下面的本門八品流派，因為做過一位叫能弘的僧人的大霊場，所以改名本能寺。
本能寺面積最大的時候，北起現在的六角通，南到四條，西起油小路，東至西洞院通，寺院規模還是相當不小的。
1582年的本能寺之變，織田信長自殺後，屍體與寺廟一起毀於大火。
1589年，豐臣秀吉將本能寺遷到現在的新址，不過現在的本能寺面積也比當初豐臣秀吉所賜的新址佔地面積要小的多了。
這是現在老本能寺位置上的一個養老院和一所學校，京都市立堀川高等學校（日本的高等學校是我們所說的高中）。這也只是當初本能寺的一小部分，現在大部分都是住宅街區。
這是附近的街道環境。
現在我們來到新的本能寺（步行大概15-20分鐘），所謂的新也是1589年從老本能寺遷到這裡的。注意看本能寺的“䏻”字，是當時的寫法，所以特意保留下來，其實中國書法也有這麼寫的。
我去過三次本能寺，所以有的照片是晴天，有的是陰天下雪。
這是本能寺的本堂，脫鞋進去看了看，沒什麼特點。因為現存的本能寺也已經比當初的小多了，當初的本能寺面積一直到北面的京都市役所（市政府）。
本能寺院內，有座信長公廟，紀念本能寺之變中死去的織田信長。是由他的三子織田信孝（神戶信孝）所建。
信長公廟前的介紹上，只有很簡單的關於本能寺之變的介紹，大意是當時的本能寺不在這裡，寺院佔地很大，內有七座伽藍建築，周圍有壕溝，像個小城郭。織田信長自殺後的一個月，他的三子信孝收集了信長的骨灰，建了這座信長墓以及信長公廟，隨葬的還有織田信長的一把刀（我是猜的日文）。
關於本能寺之變，無疑是影響日本歷史的一次重大事件，但從何說呢？織田信長和明智光秀是誰就不再多說了，就先從安土城招待德川家康說起吧。
安土城是織田信長的常駐領地，所以他和豐臣秀吉的時代，也稱為安土桃山時期。
1582年5月，織田信長要在安土城隆重招待他的盟友德川家康。德川家康6歲時就在織田信長家做人質，兩人的交情就是從那時開始的，後來家康成為了信長最好的盟友，沒有織田信長的支持，家康的三河國早被周圍的強國吞併了。
為了讓德川家康得到最上等的接待，織田信長安排他的大將明智光秀負責全部接待工作，明智光秀也把這份工作當做一份榮耀，非常盡力地去完成。
有一日信長無意中聞到一些魚蝦的腥臭味兒，當時已經是快夏天了，其實有點味兒可能是正常的事，但信長認為是光秀買的食材有問題，就大罵了光秀一頓。並隨即免了光秀的招待任務，讓他帶兵去中國（日本的一個地區名）支援羽柴秀吉。
簡單說說羽柴秀吉，他就是日後的豐臣秀吉，只是當時的名字還叫羽柴秀吉，所以我們這裡也還稱他羽柴秀吉。中國是日本當時對一個地區的統稱，大概就是現在的山陰山陽地區，而那時日本管我們的中國還叫大明，所以後來我們的中國叫中國時，很多日本人還不適應了。
羽柴秀吉雖然是從給織田信長提鞋開始做起，一步一步成為了大名（相當於中國古代的諸侯或將軍），但論資歷的話，他應該還排名在明智光秀後面。所以讓明智光秀去中國支援秀吉，還要聽從秀吉的指揮，這讓明智光秀感到是一種羞辱。當時的羽柴秀吉正在水淹高松城，那段歷史後面另寫，也很精彩。
明智光秀是從幕府將軍足利義昭轉投到織田信長帳下的，不知為什麼，信長越來越不喜歡光秀，經常當著下屬眾人的面讓明智光秀丟面子。有一次織田信長為了讓光秀喝酒，把光秀的臉按在地上，還喊禿子喝酒。禿子是信長給光秀起的外號，就像管秀吉叫猴子一樣。據說有一次，信長還讓他的侍童森蘭丸抽打過光秀。
在常人眼中，明智光秀是個聰明的老實人，絕沒有人會把他和造反聯繫起來。
還有一次打仗時，明智光秀的母親被敵方當做人質，但信長還是下令攻擊對方，結果導致明智光秀的母親被殺。
還有，織田信長下令火燒比叡山時，明智光秀曾哭著求情，但信長還是下令燒山，結果導致無數僧侶和無辜百姓死亡，大量寺院被燒燬。現在著名的比叡山延歷寺就是那次大火後重建的。
以上這些舊恨新仇，讓明智光秀對織田信長產生了巨大的怨恨，包括明智光秀的很多家臣也為自己的主君感到悲哀和無奈。
5月17日，明智光秀帶著他的隊伍離開了安土城，先去了坂本城。
我們這裡所有的日期都是日本歷，我查了一下大致相當於中國的農曆。我們後面都使用這個日期。
坂本城位於琵琶湖的西南，就在比叡山附近，當年明智光秀燒了比叡山後，雖然有很強的負罪感，但織田信長還是把這裡封給了他，並建造了坂本城。
明智光秀離開安土城時，想跟德川家康打個招呼告別，也被信長拒絕了，於是光秀的屬下氣憤地把剩餘的食物包括那些魚蝦都倒進了護城河，鬧的安土城全城都是臭味。就連德川家康也納悶，一直接待他的光秀怎麼突然就消失了，信長就簡單說，軍情緊急，去支援羽柴秀吉了。
當時的坂本城，是由明智光秀的堂弟明智光春（即明智秀滿，左馬介，也有說是光秀的侄子）在駐守。在坂本城期間，明智光秀越想越氣，就不想帶兵開拔。不過這個時候，意外得到一個消息，織田信長將在5月29日到達京都，然後也去往中國去支援羽柴秀吉，而且織田信長只帶不到一百名的隨扈和女眷，他們將住在京都的本能寺。
得到這個消息的明智光秀，突然間一個邪惡而大膽的想法在他腦中生成。
5月26日，明智光秀帶著他的三千多人馬前往了他自己的駐地龜山城（現在的龜岡市），27日路過京都嵐山附近的愛宕山時，還祭拜的愛宕權現（相當於日本的戰神），在愛宕山威德院，光秀還做了一首反詩，因為是諧音當時所有的人都沒有看出來。
28日，光秀的人馬到了龜山城。30日，明智光春帶著一萬多人馬也來到了龜山城。此時明智光春也一直認為將與他哥哥一起去往中國戰場支援羽柴秀吉，再說一遍，這裡的中國是日本的山陰山陽地區。
在龜山城，明智光秀將他的想法說給了明智光春和幾個貼心大將，幾個人雖然都對織田信長對他們主君的態度不滿，但可絕沒有想過要造反。當他們聽到光秀要殺信長的計劃，先是被嚇到，但隨後也就都表態要跟隨光秀一起賭上一把了，萬一成功了，光秀就是取代信長的天下人，他們也都能飛黃騰達。
於是一個精密的計劃制定了，將於6月2日凌晨，大軍偷偷進入京都，要取住在本能寺的織田信長的首級。
6月1日，大軍離開龜山城，除了幾位將軍外，所有士兵都以為是去中國。但他們發現越走越不對勁，因為過了桂川就是京都了。於是將軍對士兵們解釋說，出發之前，前去京都接受一下右大臣織田信長的檢閱。
我做了張簡單的圖，紅線是織田信長的路線，藍線是明智光秀的路線，按計劃兩人都是要往西去往中國支援羽柴秀吉的。
6月2日凌晨（大概三四點鐘左右吧），明智光秀的軍隊悄悄進入了京都城西，進城的位置大概在現在的七條通，現在的京都車站大概在八條的位置。
明智光秀將他的指揮所設在大概三條附近的堀川堤壩上，當時的正親町天皇還住在京都的京都御所內。二條御所（就是後來德川家康的二條城），原是織田信長的居所（織田信長當時官任右大臣），但因為他不經常居住，就讓給了誠仁親王和他的兒子和仁王子（後來的後陽成天皇）。織田信長每次來京都（上洛）就都住在本能寺，至於他喜歡住在本能寺的原因，據說當時本能寺的一位大和尚日承上人（住持），是天皇的親戚，這樣有利於接近天皇。
此次同來京都的還有他的嫡子（準備培養的接班人）織田信忠，住在二條城附近的妙覺寺。（參見下圖）
1582年6月2日（公曆6月21日）凌晨，一萬三千人的明智軍隊悄悄進入京都，一切準備就緒，明智光秀大喊一聲“敵在本能寺”（喜歡戰國遊戲的肯定都知道），軍隊迅速就位，明智光春帶領三千人包圍了本能寺，其他人則包圍了妙覺寺。明智光秀則坐在指揮所等待消息。
再說織田信長，29號到達京都後，準備過幾日前往中國地區。他住在本能寺，他的兒子織田信忠住在妙覺寺。本能寺的隨扈人員只有幾十人，外加一些女眷等人。妙覺寺的人多些，有幾百人，整個京都城內織田信長的人馬加起來不過一千人。
6月1日晚上，織田信長和織田信忠與當地一些文人政要還一起喝茶談天到很晚。凌晨被外面的嘈雜聲吵醒，等明白是明智光秀造反時，已經逃不出去了。信長手下的幾十人拼死抵抗，但大多戰死，畢竟幾十人再怎麼勇猛，無論如何也抵擋不了三千人的圍攻，而且光秀軍中已經有了當時歐洲引進日本的先進武器，火繩槍。
織田信長親自參與了戰鬥，但當發現身邊侍童大多死於抵抗後，知道無論如果也逃不過此劫了，就放棄了抵抗，獨自進入屋內。
當第一時間得知是明智光秀造反時，信長首先是感到意外和震驚，但很快聯想到他平日對明智光秀的態度，又覺得是在情理之中，只是他自己太大意了。死對他來說並不可怕，自己統一日本的大業和夢想，在接近實現之際，卻要終結了，才是最大的遺憾。
現在，他只想不能讓自己的首級或屍體落入明智光秀手中。他讓他最喜愛的侍童森蘭丸守在門外，自己切腹自殺了，然後森蘭丸將他的屍體用點燃的木門窗焚化。
一代梟雄，織田信長，沒有死在戰場上，卻死於自己部下的叛亂，這真是造化弄人。
再說說織田信長的嫡子織田信忠，信忠所住的妙覺寺，人員比本能寺的要多，有數百人，當得知本能寺遭襲時，信忠率軍前去增援，但此時妙覺寺也被軍隊包圍，而且從本能寺傳來的消息，織田信長已經殉難了。
於是，信忠率隊從妙覺寺轉移到了防護能力較強的二條御所。當時二條御所內住著誠仁親王和他的兒子和仁王子，明智軍也不好進攻。織田信忠給明智光秀寫信，請求先讓親王和王子撤出，然後雙方再戰，明智也同意了。當親王一家戰戰兢兢地撤出二條御所後，雙方的激戰開始了。
其實，當時的情況下，織田信忠可以選擇逃離京都，假如他真的逃亡成功，日後還有沒有豐臣秀吉的崛起還真就不好說了。但織田信忠選擇的是繼續留下來戰鬥。
幾百人對上萬人的結局自然也毫無懸念，織田信忠最後也自殺了。
本能寺之變先寫到這裡，後面的事，以後到其他有關的地方再寫。如果對歷史有些瞭解，那再去一些有歷史的地方，就不會覺得枯燥。
關於本能寺之變，有人評價說，明智光秀是日本最聰明的人，做了日本最傻的事。
信長公廟後面，是織田信長的一座墓葬。
本能寺之變後，自殺後的信長屍體被焚燬，得不到信長首級的明智光秀非常懊惱。但也無法確認信長的屍體在哪。本能寺之變十天後，從中國迅速回撤的羽柴秀吉剿殺了明智光秀（山崎之戰另寫）。信長死後一個月後，信長三子織田信孝收集了信長的骨灰。後來羽柴秀吉在大德寺總見院為織田信長舉行了隆重的葬禮，那裡後來成了織田信長的家族墓地，而本能寺這裡只是信長的另一座墓。將來到大德寺還會再細寫那段故事，這裡也不多說了。
織田信長墓，裡面可能有他的部分骨灰和一把太刀。
緊鄰信長墓，有一個合葬墓（或許是紀念性的），是在本能寺之變中的戰死者，旁邊的不鏽鋼牌上有他們的名字。其中大部分是他的侍童，包括森蘭丸三兄弟，還有京都所司代村井長門守（村井貞勝）。其實所司代是有京都防衛義務的，據說，當時明智軍隊進入京都還是有一些風聲的，不過被所司代村井貞勝給忽略了（也許是他頭天喝酒喝多了），假如他能更警覺點，也許織田信長就能躲過這一劫。不過這位所司代最終也與信忠一起在二條御所戰死。
本能寺大殿的後面，還有一些墓地。
這是本能寺的一些僧人墓地。
還有一座天皇王子的墓。
以及一些貴族的墓葬。德川家和島津家都是著名的大名家族。
這座紀念碑是信長公三百五十年紀念碑，沒有日期落款，不知是誕辰350年還是殉難350年。關於本能寺之變的動機，後人一直在研究，有不下百種的推測，但都缺少足夠的證據支撐。最近明智光秀的後人明智憲三郎出了一本書《本能寺之變》，不過我還沒看過。
2017年，織田信長與明智光秀兩家的後代又坐在了一起，四百多年的恩怨握手言和。
每次去京都，如果順路的話，都會去本能寺看上一眼，感受一下歷史，每次都會有新的發現，哪怕是一點點。
從後面看，左邊是信長公廟，右邊是本堂。
本堂的後門。
一座很小的手水舍。
本能寺院內南側，有一排小房子，我過去還以為是辦公用房。後來才知道是塔頭院，一共七座。日本的很多寺裡面還有很多院，比如大德寺就是由諸多的院組成。
塔頭是寺院歷史上特別有名的僧人或住持的墓。本能寺中的本行院，就是與信長交往密切的日承上人的塔頭。
新本能寺當初佔地也不小，不過歷經四百多年後，現在的本能寺收縮的相當嚴重了，在寺廟雲集的京都屬於中小寺廟的規模。這座大寶殿已經是座現代建築了。
大寶殿裡面有些展館，是與法華宗有關的知識介紹，本能寺的歷史，還有一些與織田信長有關的文物。據說有一隻織田信長用的過，中國福建制作的曜變天目茶碗。織田信長非常喜歡品茶，對茶具非常喜歡，本能寺之變的前夜，他還請一位博多商人帶著上等的茶具一起品茶，不知這隻茶碗是不是那次留下的。
本能寺門口還有個塑像，前面沒有介紹。
他是鎌倉時代的一位著名僧人，日蓮（1222-1282）。他創立了日蓮宗，也稱法華宗（日本法華宗）。所以本能寺是日本法華宗的寺廟。日蓮宗算是淨土真宗的一個民間分支教派，在當時日本的下層社會比較普遍。日蓮有個著名的《立正安國論》，獻給當時的鎌倉幕府（ ）執政北條時賴。所以塑像下面有四個字“立正安國”。《立正安國論》通篇都為漢字所書。
本能寺就是在這樣的三條名店街內。
這是位於河源町大街上的本能寺側門，因為這裡像京都數不清的眾多小寺廟一樣，太不起眼了，人們大多從門前匆匆而過，很有少人進去看一眼。
本能寺對面，河原町大街上的教堂是天主教京都教區的總堂。當年天主教進入日本時，得到過織田信長的大力支持，以至於京都到處是洋教堂（南蠻寺）和傳教士，一些有關本能寺之變的歷史記錄也還是出自那些傳教士之手。當時本能寺旁邊也有座教堂，不知現在京都教區總堂還挨著本能寺，是巧合還是有意。
寫這篇大概用了好幾天時間，不知有幾個人會看完，歡迎指正。
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