陈益洲
唯物主义和唯心主义都是西方狭义哲学的各呈一端，都是立足于现成的自说自话，都可能被科学主义和心理学超越而抛之如敝帚，都不能说服对方。西方哲学在胡塞尔、舍勒和海德格尔等人那里发生了转向，就是现象学。现象学可说是广义的哲学，它“朝向事情本身”，使悖论无立足之地，使无谓的唯物唯心之争失去了价值，又秉承了传统中的合理因素。尤其是海德格尔的彻底的境域形式化显示使纸上的纠缠变成了通透的智慧显示。
用海德格尔的眼光，中国道家儒家的著作便是一流的思想著作，不再是“道德箴言”和“初具辩证萌芽”的低级典籍。
温柔第一剑
我不知道我是唯物主义还是唯心主义，不是说笑而是真的不会选择。
我认为不管是唯物的还是唯心的目的都是相同的那就是认识世界，也就是说这两种哲学流派都是探索宇宙真理的手段和途径，但是到底哪个是对的哪个是错的就是见仁见智了。
但是宇宙真理是客观的，它是容不得见仁见智的，所以相对于客观实际而言，唯物或唯心就变成了一种理论了，唯物主义者认为他的学说是真实的唯心主义者同样认为他的学说也是真实的，而对于我们普通的芸芸众生来说是唯物主义或是唯心主义一点都不重要，因为你参不透宇宙真理，如果非要为自己选一个流派那就抓阄决定好了。
人类认识未知的能力太有限，说不定宇宙万物本身就没有唯物或唯心，也可能既唯物又唯心，思想或者能成为一种实体谁知道呢，反正唯物和唯心对我来说只是人类企图探索真理的手段但它并不等于是真理，唯物和唯心我哪个都不相信也哪个都不排斥，因为认识未知总是需要过程的，而过程中需要的理论手段不管对错都是必要的，不然人类怎么前进呢？
慕华清秋
唯心和唯物其实界限本没有那么明显，两者的区别只是在对于事情的发展出发点不同。
唯心主义是马克思主义哲学上的两大基本派别之一，同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神（意识）是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。
唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。
客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。其著名代表人物，有中国的朱熹、王阳明、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。
主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，和德国的费希特等。
唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。一神论也承认矛盾是存在的，但是否认矛盾的普遍性和真实性，认为世界是可知的，但是有可知者必然先有全知者（神）存在，而且唯有全知者（神）是真实的。
根据本原数目的不同，唯物主义分为两种，一元论和二元论。一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。辩证的唯物主义没有区分自然的运动和人的运动，对人的运动也不作生产，实践和思辨的区分，认为它们在本质上一样的，可以用时间作为尺度统一衡量[5]。 唯心主义分为两种，二元论和三元论。三元的唯心主义除了承认物质本原外，还把运动区分为了高级运动（思辨）和低级运动（其它运动）两个本原，认为高级运动可以衡量低级运动，而低级运动不可以衡量高级运动。二元论的的唯心主义不承认物质本原，其它方面与三元的唯心主义相同。
综上所述，唯物主义和唯心主义共有的学科为，物理学和伦理学（包括美学，道德学，经济学，政治学等）。唯物主义特有的学科为逻辑学（包括第一哲学，形而上学，神学等）。唯物主义的名人有罗素、墨子、马克思和恩格斯等，唯心主义的名人有亚里士多德、黑格尔、王守仁等。
中国的道家讲究的是道法自然，阴阳协和，事物本无界限，咱们这样庸人又何苦自扰呢？
