不談玄學，只說乾貨
接著前面的談；
矛盾論探討的就是事物運動的哲學，這也是一切事物的屬性，沒有運動（變化）和運動（變化）形式，事物也就不存在什麼了。真正能被稱為“思想家”的偉人，都有“創世之力”，什麼意思呢？就是說這位思想家出現後，整個人類的世界觀都變了，算不算是“創世之力”？比如從地心說到日心說，整個人類世界觀宇宙觀都變化了。知道了地球是圓的，才有大航海時代的開啟。這種變化是對客觀規律的抽象，讓人類思考有了規則，效率更高了。當然，任何人類思考或發現的規律都不是真理，會被證偽的，暫時沒有被證偽的就是當下的知識。其實被證偽的知識在某一個範圍內依然有效，這就是科學。（又扯遠了。。）
近代國難當頭時，中國傳統文化已經不能維護中華民族族群的生存，有亡國滅種的危險。中國無數先賢們為了救國，探索了世界上很多的思想、模式。接觸到馬克思哲學後，不禁感嘆，馬克思哲學描述的世界如此簡單。因為簡單，所以高效，關鍵看你信不信了。《矛盾論》所探討的方法論是經過了血與火的檢驗和實踐的，是非常有效的。如果沒有效，估計咱們今天也沒機會在這裡閒扯淡了。
矛盾的普遍性，也就是矛盾的絕對性。什麼意思呢？就是任何事物都是運動或變化的，這是事物存在的屬性。但是也不要否定，事物的相對穩定也是“絕對”的。看你用什麼時間尺度來看了，中國人叫“持盈保泰”。就像每個皇帝都叫“萬歲”，卻沒有一個萬歲的。但是在這個當下，這個矛盾未被下一個矛盾取代時，這個相對穩定卻是是“絕對”的。也就是說，在某個當下，我們是有很多無可奈何的，你再怎麼執念可能也無可奈何。只承認矛盾的普遍性，不承認矛盾的相對穩定性，這就是詭辯。（有興趣的人可以看看，恩格斯寫的一個小冊子，“永遠保持先進性的13條”）
矛盾的特殊性；我曾經看到一個圖片，一滴水滴落到水面，如果放慢700倍看，你看到了更豐富的信息。（有興趣的人可以網上搜索看看）人類腦袋計算力有限，只能抽象的、扭曲看待世界。其實任何事物的變化，理論上來說，都是獨一無二的，都蘊藏著“無限信息”。而解決問題的答案就藏在這些被忽略的”信息“中。
主要矛盾和主要矛盾方面；外部事物複雜性就在，不是單一矛盾組成的。矛盾論只是描述了一個基本形態，而真實世界往往是一個堆矛盾糾結在一起，這個矛盾內部有矛盾，同時又和另一個矛盾組成另一個矛盾。。聽起來是不是頭都大了。《矛盾論》作為一個實用的方法論，偉人當年肯定不是為了讓它變成一團亂麻。何況當時的隊伍文化水平普遍不高，肯定不能太扯淡，更不能變成玄學。在一堆矛盾中，會有一個主要矛盾，經過積累，變成了當前最主要的矛盾，或者蘊藏在其他矛盾之中。俗稱，“牽牛鼻子”，說起來也很容易，但做？現在的問題變成了，怎麼找到“牛鼻子了。呵呵。。。看到了嗎？新的矛盾又誕生了。其中的一個判斷標準就是，當前最活躍，鬥爭最激烈的，就是”一個主要矛盾“。這個也具有迷惑性，因為主要矛盾還有一個標準，就是決定性的力量，是決定未來的方向的矛盾。所以又得考慮”發展“這個因素。發展是時間屬性的，目前人類掌握靠譜的思想工具，有三個概念，週期、季節、趨勢。看到了嗎？都不是肯定性的表達，所以未來到底會怎麼樣？只有天知道，肯定不能靠算命。
矛盾諸方面的同一性和鬥爭性； 這個也是非常重要的一個論斷，就矛盾的結構表明，事物是有兩面性的。如果你不幸處於弱勢的一方，不用太悲哀，為啥呢？如果一個事物主觀看起來一定會完蛋的，偏偏就是沒有完蛋，怎麼折騰就是像”小強“一樣頑強。那有可能進入僵持，那麼雙方力量對比有可能互相轉化，甚至取代強勢一方。辦法就是”量變產生質變“，這種危急狀態下，當然得計劃，資源不足還不悠著點，那就是加速消亡。如果陷入”持久戰“，千萬急躁不得，積小勝為大勝，就是最好的策略之一。當激烈對抗來臨時，往往就是臨界點到來了。生存還是毀滅，永遠是個問題！
智慧是有限的，但知識（概念或信息）是無限的。真理往往是簡單的，這些影響了人類發展命運的”思想家“偉大之處，就是把這複雜、宏大、無限的世界抽象成一句話。比如《進化論》其實就是”優勝劣汰、適者生存“，而《論語》就是”君君臣臣、父父子子“（中國是農耕文化，向來人多資源少，最大問題就是倫理問題，就是關係問題，這個問題如此急迫）
這就好比你看到大海，最先看到的肯定是海面，看到浪花，看到波濤洶湧。難道你能說，那些浪花就是大海嗎？真正的大海可能在”深處“。當陷入迷茫時，往往是忘了初心，忘了人類所有文明的起點，那就是”生存“。如果從這個起點開始思考，拉大時間尺度，瞭解來龍去脈，也許會有醍醐灌頂的感覺。為什麼是”生存“呢？因為你遭遇的世界再怎麼變，起點，和過去是不會變。它是穩定的，是不變的，我們就可以從這個支點開始規則定義，開始推導演化，以至於理清思路，做出判斷。（畢竟給一個支點，可以撬動地球嘛）（完)
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