暴走小熊1

隨份子在中國由來已久，不論農村還是城市，當然在農村隨份子輻射的面相對於城市來說要廣的多，在我們這邊的農村不管是村裡的紅事還是白事，一般都分為親屬隨的份子，和鄉親隨的份子，我們村隨份子的話，親屬不算因為遠近親疏不同差距也很大，單就鄉親禮來說一般都是10---30元居多，一般住的近的都會隨一份，住的遠的隨禮的人相對就少一些，在農村就看鄉親隨禮的人數就可以知道這個人家在村裡的人緣，實力行不行了[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]

花開一夏48

農村份子錢只要是正規的還是要給的，比如我們老家一般都是這幾種，孩子結婚，生小孩子做滿月酒，老人70-80大壽，還有就是老人過世，像這幾種情況一定要去，還有現在農村也有一種不好的現象，比如小孩十週歲，十二週歲，做新房子了過香火，還有做三十六歲，孩子考上大學，考上了兵都要請客，說實在的每年我在份子錢的開銷都一萬多，真的隨不起，我不喜歡請客，別人有事就叫你，你還得去，最近兩年要好一點了，村裡成立了紅白喜事會，少了好多過事的，對於我來說太高興了！

青澀的農民

農村分子錢應該給，首先這個是從古到今的傳統，哪家有喜了，親朋好友鄰居去道賀，主家也高興，熱鬧，錢少就圖個熱鬧，有了傷事大家出錢出力幫助辦理，鄰居親朋的關係就這樣聯繫，在農村小時候記憶最清的就是去別人家隨份子，那個興奮

那山那年那閒人

農村份子錢該不該給，我個人覺得看什麼樣的份子錢，象紅白喜事應該給，（跟據自身條件給，不要跟別人比），但平時過個小生日（寒生）象我老家前幾年買部麼託車還請客，你還要給份子錢，個人覺得這些是沒畢要的，你說買個車高興，可以叫三朋四友吃個飯慶祝下就行了是吧。

鄉野老牛

農村份子錢該給，我總結兩個方面情況，分析如下:

第一，農村生活一般都比較質樸、單存。鄰里關係和睦。隨禮的份子錢也是自古傳下來的，誰家有個紅白喜事，不但要去幫忙，還要隨上一個份子錢，表示恭喜祝賀，這種鄰里禮尚往來的份子錢是必須要給的，這是人情來往，你有事人家也會來給份子錢的。

第二，隨著社會發展進步，人們物質生活豐富的同時，思想文化意識沒有跟上物質的進步程度。所以，現在農村有的地方出現了一些讓人氣憤的現像。不只是紅白喜事要請客隨禮了，一些人巧立名目的趁機收禮，什麼老人六十六，甚至有的地方六十也辦下；還有孩子升初中、升高中、升大學，甚至上職高、技校也辦；家裡蓋房子，甚至壘豬圈、蓋雞窩，這些都要辦，巧立名目的請客收禮，親朋好友，鄰里鄉親，不去還不好意思，長此以往也吃不消。對於這種份子錢就不能去，去了就越來越多，沒頭沒腦，大家都抵制一下，慢慢就消失了。

以上是我自己總結的兩種農村份子錢情況，我認為對於那些正常的生老病死的份子錢，是一定要隨的。對於那些巧立名目趁機斂財的，就不要搭理他，不去隨份子錢，大家都不去捧場，以後這些人自覺沒趣就不會再巧立名目收禮了。

心似朝陽

隨份子，好像在人際交往中常見的一種交往方式，不論城市和農村，隨份子好像都避免不掉的，婚喪嫁娶，生孩子上樑，朋友之間，親人之間，商貿往來之間，都存在要隨份子的可能，

該不該隨，這要有地區之分了，還有就分什麼事了，為什麼呢？具我瞭解，個別地區辦事，是不用隨份子的，但是呢？主家也會擺席，他們只要請一個大院的親人或者周圍鄰居，再有呢？你分什麼事，有的說紅是大辦要隨禮，像白事就簡單的吃頓飯就可以了，這也是:十離不同俗，五離不同風，

還有地方是，村裡誰家有什麼事了，村裡能去的都去，該幫忙的幫忙，該幹活的幹活，到吃飯的時候主家管飯，不存在隨份子這一說，橫豎都是一個村的，誰都有用的著的時候，這是比較和諧的，

其實一個，正常的人際交往隨份子，到也無傷大雅，但是，就會有些人會把你隨份子的多少，有所區分，這就沒意思了！

至於該不該隨份子，這都是人者見人，智者見智的事，你隨，我隨，大家都隨，你不隨，我不隨，乾脆大家都別隨，

破曉0000

在農村一般有個什麼喜事，結婚、生孩子、考大學、祝壽都會擺酒席，主家會請全村的人參加，圖的是個熱鬧場面，村裡有空的人都會無條件去幫忙，大夥也都會隨份子錢。

如果你不隨份子錢，村裡人就會覺得你做人不行，你們在村裡別人就會指指點點，以後你家要是有什麼事，整個村的人都不願意幫忙。

在農村生活鄰里關係簡單、和睦，份子錢也是大家有來有去、你來我往的。現在物價上漲快，主家也賺不到錢，像這兩年不倒貼就是好的了，擺酒只是讓大家有機會聚在一起高興高興，也不存在說誰靠份子錢發財。

不過現在有些地方擺酒的藉口是五花八門，亂七八糟的事情都請酒，什麼訂婚、40歲生日，連孩子考個三本的垃圾學校也要擺，反正只有你想不到的名目，如果是不合理的請酒可以拒絕參與。社會風氣要擺正才能和諧相處。

廚易幫

客觀理性看待農村份子錢的問題，不能全盤否定，也不能啥都應承。我的個人觀點是：迴歸農村份子錢的本質。那就是以前農民之間的那種“互幫共濟”“眾人拾柴火焰高”的樸素思想。

但是看題主的描述，有些不太靠譜。姑姑打電話讓自己給一個連名字都叫不上來的人隨份子錢，有點說不過去，題主的拒絕我是贊同的，但姑姑的不高興也可以理解，姑姑說題主不懂事，當然也是好心，害怕自己侄兒吃虧，在老家人之間落下不好聽的名聲。

看看大家都知道的份子錢的一般解釋，份子錢是國人的一種習俗和傳統，比如親朋好友結婚生子、搬家升職以及其他紅白喜事啥的，都要給予金額或者價值不等的現金或者禮物等。據考證，在古代是沒有份子錢一說的，幾乎都是送禮品，現代社會開始有送錢的，因為懶或者主家不願意收禮物，所以直接給現金了。

結合到農村來說，份子錢原本的寓意是很美好的，代表著感同身受和美好的祝福等，但是農村有些地方的份子錢逐漸變味了，想起來一個很像是笑話的小故事，有的地方農村隨份子錢成風，有個農戶自家沒有可以舉辦酒席的理由，天天給別人家隨份子錢，只出不進，覺得也不是味兒，尋思著怎樣也能借著份子錢賺一筆呢？恰好自家母豬下崽兒了，於是大喜過望地舉辦酒席，邀請村裡人來赴宴，這不是明擺著要份子錢的麼？

所以農村份子錢該不該給？要看具體情況。俗話說“誰家的煙囪不冒煙”？在現在農村，份子錢的地位和份量很重，可以看出來一個人在農村的維持關係有多高？往往會牽涉到面子和威信的問題。比如鄰居給你結婚隨過份子錢，人家兒子結婚了你不隨禮試試？誰家老人去世了你不隨禮試試？雖然大家可能礙於面子不會明說，背地裡不知道要把你記恨幾百遍了，以後可能還會有絕交的風險，自己也會被村裡人孤立，以後自家有個需要幫忙的紅白喜事啥的，也沒有人會主動伸頭來幫你張羅了。

哪些農村份子錢要隨？自己親朋好友結婚生子搬遷升職等，幾輩子關係的人，要隨，還要區別對待高標準的隨禮；本村所有的紅白喜事要隨，幾百年的老傳統和老習俗了，不能丟，但不能太格外，隨大流人家隨多少就多少，一般關係的不能搞特殊，以免背後被人罵；平時幫助過你的人要隨，出於感恩心理；有怨仇的紅白喜事也要隨，人家收不收是另外一回事兒，這是做人的基本素養。

哪些農村份子錢不隨？很搞笑的，巧立名目藉機斂財的不隨；八竿子打不著的親戚不隨，可有可無的也沒啥損失；明碼標價給出份子錢高標準的不隨，看不慣是一回事兒，主要是不能慣著。在農村，每年農民因為各種人情往來送出的禮金和份子錢，吃高價飯等，幾乎要花掉農民家庭年收入的三分之一或者更高，農民也是有口難言的，也希望有一個破舊立新的契機來改改有些不良的隨禮習氣，剎一剎巧立名目的歪門邪道。

農村老俗話

大家好我是詠哥。很高興回答這個問題。隨份子，起始於送禮，而送禮來源於古老的祭祀活動，中國傳統儒家文化一直崇尚來而不往非禮也，我家搞什麼活動時候你送了禮給我，那你家有什麼節目時候我也過去給你送個禮，久而久之，就形成了隨份子這種風俗。有個笑話，說原始社會如果大家隨份子，就是送你一代野果子。關於隨份子，我記得最清楚的兩件事情就是，第一件， 春秋戰國時期，因楚國沒有按時向周朝天子送一車茅草，由此引發了中原各國聯盟大舉伐楚的戰爭。這事也夠奇葩的，份子好小，一車茅草，可引起的事件真夠大的。第二件，就是劉邦隨禮賺嬌妻，話說呂公擺酒，當時蕭何主管收禮。按照規定，獻錢不滿一千的人只能在堂下喝酒；湊錢超過一千的人才能到堂上喝酒。劉邦來到以後，高喊一聲“泗水亭長劉季”“賀錢萬”，當時一萬是一個天文數字，劉邦壓根一分錢沒有出，但呂公看中了劉邦的膽識和智慧，不但讓劉邦到堂上喝酒，事後還果斷把女兒嫁給了這位未來開國天子。可見其眼光之犀利。隨份子歷史由來已久，今日農村，隨份子風俗依然無處不在，前不久，看見一則新聞，說重慶一位鄉村醫生不堪份子錢 拒絕一切無事酒，請一位小學老師給他寫了一張《溫馨提示》，大概內容是：因收入微薄無法承擔太多應酬，除喪葬、嫁娶之外，拒絕參加一切酒席，望親朋好友、父老鄉親多多理解。《告示》的落款人為“謝金華”。此文引起在社會上引起廣泛關注，大家紛紛加入對份子錢的討論中來。那麼份子錢到底是該隨還是不該隨呢，這事公說公有理，婆說婆有理，支持的，反對的聲音都有。

支持的一方大概有這樣幾個觀點，份子錢的出現是農耕時期大家為了扶助一些貧苦一些的鄰居，當那些貧窮的鄰居有嫁娶，喪葬時，單獨一家其實是不夠力量來完成這些大事的，於是其他各家各戶都會出錢的出錢，出力的出力，出禮物的出禮物，比如說一些豬肉，雞這些東西，幫他度過難關，是一種互幫互助的形式，這當然是好的，比如說村上有哪家小孩考取了大學，那麼擺幾桌酒，慶祝一下，村民過去喝酒的時候隨點份子，一來表示祝賀，二來為他去讀書湊點學費。第二，隨份子呢才能擺酒，能夠增強儀式感，很多大事情需要有完整的儀式才行，嫁娶、喪葬這些當然是，蓋房子，辦壽這些都是，一個儀式就是一份祝賀，才有氣氛。第三，能夠增進親戚，朋友間的聯絡和感情。今天很多農村地方，大家常年外出務工，一年見不了幾次面，藉著擺酒席，隨份子，大家互相走動走動，增進親情和友情，也是好事情。而持反對意見的一方則認為，隨份子以前是互幫互助，但是慢慢的演變，就不管那家是貧窮也好，富貴也好，有大事情就要隨份子了，甚至是買車這些小事情都要隨份子，今天在農村，這種風氣愈演愈烈，很多人不管是婚喪嫁娶也好，搬家，過生日也好，通通都辦酒席，前段時間看過一個笑話，說有個村，給豬搬家都辦酒席，都要大家去隨份子。於是越來越多的人不堪份子錢的重負，畢竟有的人經濟收入比較好，但是有的人經濟條件就比較差，心裡變得厭恨起來，但面子上又過不去，於是不得不死抗，像重慶那位鄉村醫生那樣勇敢站出來的，畢竟是少數。

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異鄉人詠哥在蘇州

你好，我來回答你的問題。

我來自北方農村。農村的婚喪嫁娶，都要隨份子錢，也稱之為隨禮金。在城市也是一樣。所以隨份子錢不分在城市和農村。它是千百年來留下來的一種傳統。算是一種風俗。不光中國有這個民間風俗。國外也有。

首先肯定的回答你。有的份子錢可以不給，可是你這個份子錢該給。其次，再回答你，你的確做錯了。

為什麼這麼說呢？為什麼有的份子錢可以不可以？但是你的份子錢該給呢。之所以所有的份子錢可以不給。是因為現在的份子錢已經變了味道。有些份子錢，尤其是城市裡面隨份子錢。成了一種攀比，一種炫耀。那麼這種分子錢就沒有必要給。那為什麼說你這個錢還給呢？因為在農村隨份子錢的一般都是認識的人。或者是有各種關係的人。這個人可能你不認識，但是他可能認識你父親或者認識你爺爺，他們是朋友，而且關係不錯。你們家庭之間的婚喪嫁娶一般都是互相走動著的。

所以說，你這個份子錢該給。而且農村的份子錢也不是很多。一般別人給多少你就給多少就是了。或者說他們家過去給了你們多少，你就給他還多少。這是農村的一種風俗，代表了鄉里鄉親之間的和睦。所以能給還是給吧。

至於那麼肯定的說你錯了。為什麼呢？因為你姑姑是你的長輩，而且她可以通知你，也可以不通知你。但是你姑姑費心的通知了你，你卻拒絕。一個是你少了禮數。第二應該是這樣，會讓你姑姑在那個人面前很沒有面子。

就是我給你的回答。希望對你有幫助。謝謝。

關鍵字: 份子 \b三農 農村