从历史上的书法批评来看，很多书法作品被指是有些习气的。（配图与正文无关）
书法的习气，实际上是指书法作品的某种定式风格或姿态，是一种程式化现象。其实也可以说是书法的一种结壳现象。习气往往被人当做一种书法的个性，其实也的确反映出一种作者习惯化的艺术个性。
书法不同于画的地方，可能就包含着这个问题。画所表现的对象是具象的，而且很多画有写意的成分，因而作者为了表现什么，往往在画中形成一些习惯的程式或习气，也可以叫做特色或个性。在某些程度上，可以说是画家成功的标记，以此为传承，可以区分出不同的画派。
对于书法，这个问题可能就要复杂得多。由于书法艺术的对象，即所追求的书法之美目标或孙过庭所说的楷则，是一种抽象的艺术存在，虽然要表现于具体的书法形式中，但并不能局限地体现在任何一种几种具体的书法形式或特色上。
书法的具体表现形式，或特色个性，对于书法之美的表现形式都只是片面的和暂时的。因而书法的习气具有两重性。一方面书法的习气也可以看成是是书法个性或特色的表现，从而可以构成不同的书法风格流派。但另一方面，习气是把这种片面的表现方法固定化，这对于书法的表现力就只是一种局限性，对于表现书法之美乃是一种弊病。
书写习气的产生也有二重性，这是一个既有一定客观性，又有一定主观性的现象。出于个人的艺术审美偏好，个人的艺术个性在书写中会自然而然流露出来，这是习气产生的客观性与必然性。
人们在学习书法的过程中，往往重视于把偶然出现的成功或技法固定化，并逐渐积累起来，以形成自己的书法程式。应该说任何人的书法学习都必须遵循这种方法，这也是习气产生的来由。
然而一定程式的产生，既标志着一定的成功，也标志着一定的局限，成功与错误总会相随。如果仅仅以此而津津乐道或沾沾自喜，把它当做一种书法的成功，那么真正的就是一叶障目，不知天外有天，就会有害。
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