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我国古代家训繁多，其历史渊远流长，成为古代思想文化很具特色的组成部分。最早的家训《尚书》、《诗经》、《周易》有零散的记载，或父子之训，或兄弟之训，或叔侄之训。堪称中国传统家训第一部为隋初的《颜氏家训》。
我国古代家训繁多且经久不衰，有着深厚的社会经济、政治和文化根源。我国封建社会小农经济持续几千年，以血缘关系为纽带以家庭(家族)为单位的生产形式，自我生产消费，社会联系交换非常狭小，不仅生产力水平低下，教育也十分滞后，以姓氏为基础的家训顺应了这种经济发展的需求。
封建社会的政权统治主要特征以家族血缘为核心，一荣俱荣，一损俱损，一人得道，鸡犬升天，一人触法，满门连坐。为了家族的延续和兴旺，更好规范管理好家庭人员的言行，家训适应了这种政治上需求。
我国古代虽然思想丰富流派众多，但儒家思想多数时期成为国家正统思想，在士大夫阶层和民间劳苦阶层形成儒学文化传统。"修身、齐家、治国、平天下"根深蒂固，管理好家庭(家族)，训戒好家庭人员成为了齐家的重要职责。家训受到了文化传统与家庭的支撑。
琳娜610
农业社会小农经济决定了我们历来就是宗法制社会，讲究敬天法祖！自古至今所有的政治经济文化各个方面中西的差异，其实都源于最初的生产形态，即农业社会跟游牧社会的区别！
今天就简单聊一下家训！
最明显的一个特点，农业社会需要技术的传承，先人种了一辈子的地，具体怎么操作，怎么播种，松土，施肥等等，操作不同，结果不同，导致我们尊重老人，特别是有知识的老人，如果一个人只是很丰富，大家就容易佩服他，愿意听他的，而且农业社会靠天吃饭，这就形成了敬天法祖的传统，一个个小的集体再组成大的集体，所以必须有一个老大，这就形成了集权，而且我国的神话系统里的神，包括民间的天子都是高高在上的姿态存在，高人一等，没有亲民的色彩。所以中国历来不管做什么事情，都要有一个说的算的老大，所以中国的文化相对较保守！
而游牧社会。他们的生产不需要太大的技术含量，只要体力好就行，哪里有水有草，赶着牛羊过去就行了，所以游牧的文化里，没有尊老的概念，大家很平等，这就造成了游牧文化里有平等民主的成分，西方文化里他们的神也是跟平民差不多，很亲民！
前面说的，就是想表达一个概念，家训的由来其实就是一个个生产小集体的产物，即家族！一个家族要想在众多的家族中脱颖而出并且长盛不衰，靠的是什么，靠的是一代代先人的智慧，这种智慧是必须要传承的，所以就以文字的形式传承下来，教育子孙后代，以期望家族绵延不绝，香火永旺！
古楼残卷
中国文化和民族文化，是可以被我们称为“根”或“归宿”的故乡。
中国传统文化是“德性文化”。中国古代哲学主要以研究人生哲学为使命，人们对道德生活的哲学思考与对人生的哲学思考几乎异曲同工。中国古代的教育主要是道德教育为先，家庭或家族依据主流价值观，内化并形成自己的家风特质，使家风成为陶冶家庭成员美德的最稳固的成长环境。
没有家训的家庭教育，如断根浮萍游离在水面，是无法感知世代传承的家族力量，更缺乏教育子女做人的标准。 孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。顾名思义，家风就是一个家庭的生活风气、风格与风尚和家族文化。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭就应该有一个家庭的规矩。用家风传承并更好去适应社会发展的传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又真正做到了用好家风共同激励人、塑造人、培养人的春风化雨、润物无声的滋养力量！
目前国家重提家风，家教，家训，乡贤，村规民约等传统文化，这种社会美德的重现，但愿不是“运动式”的刮旋风、掀热潮，而是“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。我们期待家风建设之花在祖国百花园中真正绽放的灿烂夺目。
不太邢
国有国法，家有家规，家训之事，询于后入。
雁过留影
原先人们一地守千年！为了家族生存，会历代增加家族共处规则。
现一年换三市！家不固定！族不存在！也就无谓家训了。
