大侃历史

有人说项羽的“项字”明明读“hang”，目西答，一派胡言。

以下是各位古汉语大家做的古“项”子拟音，你看看几个能读出“hang”来。

所以目西要问了，专家研究说“项”字明明不读"hang\

目西

项，胡讲切。这个胡讲，不是乱说的意思。切，是中国古代注音的一种方法。胡讲切，简单地讲，第一个胡字取声母，第二个讲字取韵母，按照现在拼音拼起来。项字，差不多也就是读hang音。

既然项字读“hang”，那为什么还有很多专家仍然在读“xiang”呢？这主要有以下这么几个原因：

第一个原因：

所谓“术业有专攻”，专家之所以被称为专家，正是因为他们只在某一专业领域精通，并不是在所有领域都有所造诣。同样都是史学方面的专家，有专门研究经济的，也有专门研究文学的，也有专门研究风俗的。一个字的读音及其演变，这属于音韵学、训诂学一类的范畴。不在这类专业领域的专家，对此不熟悉也是很正常的。

第二个原因：

有些字的读音采取“约定俗成”！在漫长的历史中，一个字的读音也是在不断地变化的。我们现在的读音标准是普通话。项字在普通话中就是念做“xiang”。有时候一个字的读音是大家都这么念，已经形成了一个庞大的群体，所以也就默认这个读音了。专家们为了交流方便，也就采取了这个读音。

第三个原因：

有些专家其实是所谓的伪专家。比如我吧，喜欢卖弄点学问，但是知道的也就那么一点点而已。忽然有一天我混出了点名气，我就成了所谓的专家了。于是乎我就整天发点所谓的最新研究心得，发点有新意的文章。有时候是真的不知道，有时候是故意出点错误好叫人喷，喷来喷去我就比真的专家还出名了！

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

寄暇学宫

天明与汀茫

看到这个读音问题，令笔者想起一个段子。

清代学者顾炎武（字亭林）曾经落难在阳曲，寄宿在好友傅山（字青主）家中，有一天顾炎武起来晚了，傅山在屋外敲门说：“汀茫已久，先生还没起来吗？”

看到顾炎武一脸懵逼的样子，这时候傅山笑着说：“先生不是很擅长古音吗？难道不知道古音中‘天’读作‘汀’，‘明’读作‘茫’吗？”

这个段子告诉我们：现代人在生活中要读现代的音，古音是研究古籍，古文是需要用到的，并不能用于现代生活中。

陈其元的观点

清末陈其元在《庸闲斋笔记》中对一字多音的现象也有过自己见解：

陈举例说：“二十八宿”，本读作sù（肃），而世人多读成xiù（秀）；“传胪”之“胪”字本读做lǘ（闾），并没有读lú（卢）的音。

如果今人都按照古音来读成【二十八sù（肃）】和【传lǘ（闾）】，岂不是要招人笑话？

陈的意见是：余谓读书识字，心自知之可也，若相沿成习，亦用今之音为宜，不必沾沾自诩，呼天明为“汀茫”耳。

回到本题

“项羽”之“项”在现代汉语字典中，就是读xiàng（向）。

如果现在还有人盲目追求古音，硬说要把xiàng（向）改读成hang，恐怕，听者哪怕是顾炎武，也还是要一脸懵逼吧？

最后，我再划一下重点，也就是陈其元的意见：若相沿成习，亦用今之音为宜，不必沾沾自诩。

与诸君共勉！

浔阳咸鱼

中国的姓氏史亦是一部文化史，大多数姓氏不仅源远流长，而且伴随着动人心魄的故事。姓氏的出现已然如此不凡，在岁月流逝中所诞生的惊才绝艳的族人更是让其姓氏灼灼生辉。项姓便是姓氏之一，它本来标注读“hang”，为何专家学者却仍将它读作“xiang”呢？

周朝采取分封制，给各诸侯授民授疆土，让其保卫王室。项子国便是分封国之一，项姓也自此诞生。

现代人称呼项羽之姓为“xiang”，但是根据考究，读“hang”似乎更为合理。首先，在许慎的《说文解字》一书中记载，项，胡讲切。除此之外，《唐韵》一书也是如此标注的。这是古代一种记音方法，上字取声，下字取韵，读来声母确实是“h”。其次，现在安徽等地乃至海外的的一些项氏族人仍然将自己的姓读作“hang”。如此看来，读“hang”似乎是众望所归，那么专家为何反其道而行之呢？

众所周知，语言是约定俗成的，大部分人将其读作“xiang”时，个别人坚持读“hang”，难免会发生误会。譬如忘八端，本义是斥责人不遵守礼义廉耻等八项做人的根本，但是部分民众不解其义，将其读作王八蛋。欧阳修在撰写《新五代史》中就讲述过这种现象，说一人年少时极为无赖，乡里人都称他贼王八。尽管王八蛋是一种讹读，但是它却成为了主流，正确的忘八端反而为人忘却。这其中缘由，无非是人们已经对忘八端之意不熟知，再将其用在交际场合反而难以为人理解。

除此之外，语音变化是一种正常现象，没有必要坚持读原本读音。历史上，是分尖音和团音的，但是随着历史发展，出现尖团合流现象。所谓的尖团合流，zcs和gkh中的部分字的声母读作了jqx，而项的读音正是一种体现。h和x的合流导致项读音发生了变化。在如今的成都等地的方言中，保留着未合流前的状况，如叫花子的“叫”字读作“gao”。语言既然已经发生了演变，最好的方式就是顺其自然。当然有些人对此不情愿，比如读诗时，仍将“远上寒山石径斜”的斜读作“xia”。这种坚持其实已然失去意义，因为从上古语言到现代汉语，其间如同横亘一条难以逾越的鸿沟，反今复古是不现实的。

专家将项读作“xiang”，确实情有可原，不过我们也应考虑语言的特殊性。项与普通的文字不同，它作为一个姓氏，还承载了一个家族的特殊情感，有它的群众基础。因而，我们对项的读音进行处理时，不应只站在正常的语音变化角度，也应考虑到群众的感情。

邓海春

这其实是一个很复杂很有意思的问题。

汉语是书面语，古汉语的发展是一个漫长的过程，这个过程既有高度的统一性，也有分歧。尤其是分裂成尧舜两个集团并冲突后，就加重了分歧。比如明明龟是古代非常重要的神兽，但龟孙、王八骂人是最侮辱的。爸爸是父亲，但粑粑是屎。冲突的词汇充斥在汉语当中。另外还有原生语言，就是黎语，变成汉语就是俚语。越往南俚语越多，这就是方言产生的原因。因为雅言推广先在北方。汉族南移，可是楚国、吴国境内还有部分羌系是很早就为了击败殷商采取包围而进入的。当时这些地区还有苗瑶、泰族、百越，也是楚人。所以早期的羌系自然会有更多俚语。

河北话有不符合古汉语的地方，也有合理的地方。比如六，古汉语确定无疑读陆，绿也读录。因为这个语音其实是指白种人的，日耳曼人至今还戴着绿帽子，因为白种七仙女族群女性被迫全部嫁给了九黎。读陆是对的，但是读六更好，因为六取牛音并不是没有道理。湖南的三一如六，可以是六如三一，印度主导者是白种，但他们那么崇拜黄种的牛。德意志还戴牛角盔，牛市也是利好的意思。而且上涨就是绿色。实际已经六如三一了，三一就是黄种牛图腾。玉璧又是女性生殖器图腾，读六是有历史根据的。

但是巷读成涵就是一个错误，相当于古书上充斥着的错别字。因为来源完全不同。涵洞与虎洞同义词，就是指老虎的洞。也就是胡同一词，因为虎的喘息声就是杭。涵洞和胡同源头一致，有人说胡同来自蒙语，那是没文化。日耳曼语里也有胡同一词，这怎么解释呢？其实都是源自汉语，全世界各民族都有汉语词汇。因为汉语是上古多种族碰撞出的书面语，大家都有吸收。

巷其实是大象穿过丛林留下的道路，巷应该比胡同宽一些。涵道错用巷字就使得这个字发音错了。因为把少数祭司和特定人员掌握的字推广开必然会有错误，把涵洞用作巷了。台湾人把和读作汗，也一样。和是颛顼 和九黎 时代的产物，于是禾就开始衍生语音。颛顼就是猪虎图腾，所以杭州这个语音是被用滥了。可我们真的考证更久远的乃至少数民族和境外语音遗留，读和才是对的。杭是用的太滥的一个语音了。

项读音分歧，应该也是读了错别字。真正的读hang的是顸，就是指粗棍子。顸代表脖子是也可以的。但把项读作hang应该就不对了，或者可以是多音字。至少现在姓项的没听说谁认为应该读hang。大部分湖北湖南人并不是楚人，真正的楚人是苗瑶和泰族，以及羌系与苗瑶混合的畲族。遗留的那点人不会多，因为汉朝违背楚人复国愿望，还故意污名楚文化。契丹明显是楚人北逃的结果。湖北湖南更多是汉代后入的北三苗羌人。

洱海107758846

潮汕话就是读hang

邦山克

绝大部分人都读什么？

手机用户10519877381

现在中国比较接近中原古汉语发音的方言是客家话，客家话读“项”，发音就是hang第四声，所以项在古代很可能就是读hang。但这已经没有意义了，古代很多字的发音到现在都已改变，没有必要再去追究。

过去的事49

现代汉语读Xiang 古音读hang，南方方言大多读hang。读hang我也听得懂。

用户4485295025893

大家基本都念xiang,你说有些人念hang，那你说的这些人算哪个根葱

關鍵字: 明明 历史 有人