用户如是我闻
这些人都讲得一知半解，不清不楚，不明不白，不通不透。反正听的人是不知道的，盲目的。
讲老子，你一定要比老子高，做老子的导师，或者成为老子，你才能去讲老子，因为老子是境界，是道，而不是学问，知识。
做学问和知识的人，大谈其道，那只是书本之道，讲道的人没有达道，讲书本的知识是死的，而道是活的，有道的人讲道是活学活用的，融会贯通的，不会前后不通达的。
成道的人，讲道是因为把所学的知识都抛弃了之后而悟的道，为道日损之后才真正地知道而分享道，那讲道而不入道的人，为学日益，知识越学越多，而不知道。
吴振伟美丽生活
谈谈《道德经》注解版本选择，推荐7位证道宗师的注本。历史上注解《道德经》的人很多，粗略算下来怕是有上千家。这么多注解，龙蛇混杂，参差不齐，我们如何选择？如果普通人，想读道德经获得一点启发，那么选什么版本都无所谓，里面都会谈及一些大道理，就像保健食品一样，就算不能治病，但也有些许营养。但是如果希望了解老子的精髓，获得《道德经》深层次的秘密，那就需要斟酌版本了。
《道德经》实际上同《阴符经》《金刚经》《大学》《中庸》一样，是修身修心，进而成贤成圣成真的书。尽管其中提及了总兵和治国，但这已是第二层意思。
历史上注解道德经的分两类人，一类是学者，一类是行者。所谓学者，就是把《道德经》当做文献和哲学去研究，这种路子，注定了无法触及《道德经》的真实内涵，只能说在文字言语层面上提炼一些生活的经验与智慧。而另一种人，是行者，所谓行，即践行、修行。即《道德经》所谓“修之以身，其德乃真”。也是《论语》所说的“ 不能正其身，如正人何?”——说白了，就是内圣是外王的基础，正几是化人的基础，而阐释经典的基础是自己修身修的如何，而非言语文字层面的知识多么渊博，口才如何了得。所以道家宗师黄元吉这样说“今之思虑不息,智谋日多,此是知觉之心,在人谓之智慧,而吾道家则目为邪火。”
所以，在这千部《道德经》注解中，我们可以按上面的思路来选择注本。有悟道者，有得道者，有证道者，各有层次之差别。我这里推荐几位祖师的注本，都是证道者，每人的注解各有特色，差异中又相同的是都得到了《道德经》中最上乘的领悟。
一、吕洞宾吕祖《太上玄元道德经解》(道家弘法传法开派著书最多，发愿不度尽众生不成仙)
二、白玉蟾《道德宝章》(道家天才，30多岁证道，金丹南宗的实际缔造者)
三、李道纯《道德会元》(金丹中派祖师，著有《中和集》)
四、陆西星《道德经玄览》(他还写了《封神演义》，吕祖亲传弟子，金丹东派开派祖师)
五、李西月《道德经注解》(吕祖张三丰亲传弟子，金丹西派开派祖师)
六、黄元吉《道德经真义》(清朝那个，非元朝那个，《乐育堂语录》堪称道家最美丹经，当散文看也能沁人心脾)
七、刘一明《道德经会义》《道德经要义》(清代道家最闪耀的师父之一，著述很多)
以上都是证道祖师，下笔字字珠玑，句句真言，与诸擅长文字言语功夫之学者天渊之别。研习道德经，选择注本，不可不详。选择“明师”或是“名师”？相信行者们心中自有答案了。
儒释道小火锅
紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载状态。
90后酷说老子。
他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。
让人不得不拜服，别人不清楚，反正我读的时候感觉痛快淋漓，豁然开朗。
有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？
令我震撼不已，才知道我们对佛家和道家的误会一直太多了。
他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。
我相信你读了以后，也一定会有相见恨晚的感觉。
说好每一句话
这么说吧，术业有专攻，你要知道物理咋回事，你去听物理学家的，你要知道医学咋回事，你去听医学家的。同理，你要知道宗教咋回事，你去听宗教人士的啊。
道德经是道教根本，你当然要听道士的。现在不少人一边想了解宗教古籍，可又傲慢不信宗教人士，却好去听一些教外的江湖大师说教还奉为圭臬，真的很搞笑。
所以你问这个问题就是白问。道德经谁解释的好？问道士去!
米亚瓶子
道德经是一部非常凝炼的哲理性著作，我听过一些讲座，一些注解，比如曾仕强、罗中华、何上工、范应元等等。因为道德经本身就说道是不能言说明白的，事实也是这样，看山不是山，看山还是山，完全在于个人的感悟，只可意会不可言传的，从不同的角度去研究就有不同的结果。同样以山来喻，仁者乐山，智者乐水，怎样乐山怎样乐水？第一座山和笫一滴水是怎样产生的，都很做出准确的解答。再说玄，有说是深奥是难懂，有说是玄术，引伸说可以是神也可以是鬼，反正说不清道不明，只能说玄之又玄，放之四海而皆准，这就是哲学语言的作用，随着科学技术的发展，人民认识世界逐渐地由笼统变细化，一些道理不断被证明，另一些道理又不断被发现，这就叫进步。
用户9640879081646
谁解释的最好，不得而知。但从今日头条解释《道德经》的文章及视频看，包括学者大师，普遍存在两个错误。
一，张冠李戴，把《论语》孔子曰的“无为而治”，强加于《道德经》的老子。老子言的是“圣人之治”，在《道德经三章》。“无为而治”，在《论语卫灵公篇》。白纸黑字，印在书里。
二，道法自然，解释成，“道法自然规律”，是错误的。应为，“道法自身的样子”。道是什么样子？《道德经》有，“是谓惚恍”，惚恍，无规律可言。《道德经》有五个“自然”，如，“百姓皆谓我自然”，意思为，百姓都说我本来就是这个样子。
域中有四大，没五大，道法自然，道法自身的样子。我们现代人说的“大自然”、“自然界”里的万物，都是道生的，各有各的样子。道法自然，解释成道法自然规律，就是本未倒置，老子法儿子、孙子。
赵日金141
《道德经》谁讲的比较好？我觉得站在哲学的角度理解，每个人讲的都很好！如果站在《道德经》的角度上看每个人讲的离道德经主题相差甚远。《道德经》第一章讲不明白，后者无从谈起。《道德经》第一章至关重要，是《道德经》的门户。门户不开何以走进《道德经》？《道德经》第一章是总纲，文字表达不多，可字字珠玑引导每个人迈向大道之源，打开玄学之门户。玄学是一门隐藏在自然科学界独有的学问，对应天，地，人有两有数。在华夏文明的传统节日里均可以找到，中国的传统文化是最完整的系统哲学，从《道德经》中追溯到《易经》，又从《易经》追溯到《河图与洛书》。从《河图与洛书》中解读自然科学与人文相融后即可解读《道德经》第一章到八十一章才不会认为《道德经》是仁者见仁，智者见智。同样会实现打开玄之又玄的《道德经》大门，踏进《道德经》从里往外看，知其言而言！
懂佳1
刘树成著，金城出版社出版的《解密红楼梦真味道》讲《道德经》的本意准确，讲得好。
该书破译了《道德经》的密码:应用数学乘法口诀，不是人常说的那种破译了《道德经》的意思的所谓的"密码"，而是标准答案的代数密码:应用数学九九八十一乘法口诀。
目前彻底解密《道德经》密码的标准答案版本就是刘树成著，金城出版社出版的《解密红楼梦真味道》，本书中有《道德经》九九八十一章全新准确的直译译文，与《红楼梦》九九八十一回一一对应的解释，证明了《红楼梦》是《道德经》的文学版。
龙学创始人刘树成
目前我认为是王东岳先生的最好，他是把道德经和老庄的道纳入哲学范畴理解和认识的，也是辩证的理解的。请注意我没有说德！前面两位我也没看过，看过其它人的都是就道德经而道德经，更有自以为了不起的央视的白岩松在某个大学演讲，称道德经是他一生的书，认为道德经是关于人生感悟的书。但理解道德经跟他本人的认识水平和领域有关，学社会伦理的看到的都是伦理，学哲学的都是哲学，学风水的都是风水，学算卦的都是算卦，学修炼的都是道家法门，想成神仙的整天以此在做冥想……………
之然007
《刘旭日老师全解道德经》的特点是，一是逐章讲解，每章设有几个针对性的提问，带着问题去学习，有利于读者对老子原著理解，避免读者平常看完了讲解资料还不知所云。二是刘旭日老师对老子书中的“道"和"德"有独特见解，有利于读者走出“修道"和"得道"的误区。“道"不是修出来，"道"存在于我们身边周围的各个事物中，我们时时刻泡在"道"的海洋中，避免鱼在海中去找水，骑在驴背上去找驴。"得道"不是得到一个宝贝具体的东西，而是你的某些行为与"道”相合了。三是《刘旭日老师全解道德经》汲收了数百个历代以来对道德经讲解的优秀成果，并且融合了孔孟之道的心性之学，这样更有利于养生保健。总之，读了《刘旭日老师全解道德经》八十一章后，自己人生态度和生活方式都会不知不觉改变了，你的心灵逐渐变得清静、从容，你境界就像一行白鹭上青天，越飞越高。
