“尚书台”的变迁
漯河市临颍县皇帝庙乡袁庄村位于影台寺村西边，皇帝庙村子的北边。过去，我们村子东边到影台寺村之间有个高土岗，人称东岗顶。村西边到皇帝庙学校后也有一个高土岗，人称西岗顶。
影台寺和皇帝庙村名的由来
影台寺村因村里有个影台寺而得名。关于影台寺村西边这个高岗，又称为“尚书台”。据临颍县志记载，东汉经学家马融（公元79年----166年）任许州令时候，曾读书于台上,曾经在这里设帐授徒。所以又叫“尚书台”“马台”。“马台书声”曾列为明清时期“ 临颍八景”之一。村有马融祠，后废为僧寺。因台高遮寺，故称为照影台。俗称“影台寺”。
皇帝庙村因为村里有个皇帝庙而得名。传说，东汉末年刘备和关羽，张飞三人“桃园结义”后，有一次走到这里，遇到天下大雨，他们见路边有一座小庙，便进去避雨。
临颍宣传片
后来三人成就了大事业，人们把这个庙改名“三义祠”。庙里塑像有刘关张三人坐像。因为刘备做了皇帝。人们又称三义祠为皇帝庙。皇帝庙这个名字沿用至今。
在我小时候，听老人说，东岗顶是三国时候曹操的“虚粮塚”，西岗顶是曹操的练兵台。关于传说的历史真假，无从考证。但无论是东岗顶还是西岗顶，上边都是平地，如同高台，占地面积很大。
东岗顶上建有十几个砖窑，生产队时候挖土做砖，烧窑。经常挖出陶罐。空心砖等汉代墓葬。听说有人挖土的时候还还挖出了宝剑，护心镜等。对于东岗顶上总是充满了神秘和好奇，在人们的心目中，那里古墓多，人们说那里很“紧”(方言即危险的意思)，夜晚人是不敢单独去的。
西岗顶上，因地势高，生产队时候经常作为场面，每到麦收季节，碾压得光滑平坦的场面上堆积如山的麦垛。三夏过后，除了堆积的麦秸垛外，场面上种上了蔬菜，成了生产队里的菜园子。
皇帝庙和我们村的村民盖房子时候，经常在西岗顶的北边边缘地方挖土，有时候挖出一层瓦片和断砖。像是古时候房屋倒塌遗留的残片。再往下挖就会有河蚌，贝壳，海螺等，像是河流淤积的断层面。挖平的地方还经常再继续起土，做“水坯” 盖房子用，天长日久，挖成了大坑，下面还挖出沙子。坑底里是流沙。据此，可以判断我们这里的高岗应该是以前有人居住，遭遇自然灾害，房倒屋塌后因暴雨或者洪水冲刷形成后来的地貌。
东岗和西岗并不相连。东岗上地势高，面积很大，南北宽阔。东岗的北边台下是影台寺，后来改为影台寺学校。西岗的西南边是皇帝庙，后改为皇帝庙学校。
我在皇帝庙小学上学的时候，学校院里的一棵柏树已经有一搂粗，树是建庙时候栽种下的。作为学校作息信号的一个碗口大的铜铃就挂在这个柏树上。学校里有三排草房。一二年级和学前班在最后边一排。学前班，当时叫育红班，是一个破草房。里边空荡荡的。土坯墙上没有没有门窗，留有门口，远远看去就是黑洞，窗户口像个黑窟窿。
一二年级的教室比育红班的教室条件好。有门窗，里边没有桌凳，是用土坯垒砌的一排排土台。台面是整齐的空心砖。当时对于上学的孩子来说，有这样的“桌子”就算是条件好了。学生上课时候，自己从家里搬一个小板凳，趴在土台上写字。那空心砖面被摸的光油油的，起明发亮，上边孩子用铅笔涂抹的字画，清晰可辨认，还有用小刀刻的名字等。原来，这些空心砖都是从东岗顶上挖土时候从古墓葬里挖出来的。
影台寺学校只有小学，学生上中学了来皇帝庙学校就读。我在皇帝庙学校上到初中一年级的时候，有影台寺村里的学生来这里上学。有影台寺同学说起他们村里的大雁坑和虚粮塚。他们说的有神有色，充满了传奇。
大雁坑和虚粮塚的传说
当地一直流传着曹操设计“虚粮塚”的故事。我问村里老人，好多人都知道关于大雁坑和虚粮塚。
影台寺村东南有个大坑，常年有水，边上还有芦苇，水深不见底。边沿立陡立沿，村里也有人叫“立楞坑”。因为过去那里，水草丰茂，野生水禽很多，经常看见有大雁在此栖息，人都叫“大雁坑”。
传说，东汉末年袁绍在北方是最大的割据势力。曹操“挟天子以令诸侯”取得了政治上的优势，割据中原地区。曹操和袁绍形成了当时两大对立的军事集团，为争夺天下，袁绍企图统一北方。消灭曹操的势力。
一次，袁绍大军南下，派人到曹操这里联络，进行访问，名义上是结成同盟，实际是为了打探虚实，刺探情报，了解曹军的兵力部署和军事实力。曹操为了迷惑袁绍派来的使者。虚张声势，制造假象，设计“虚粮塚”。
相传，曹操把军队驻扎在今天的皇帝庙村一带的高岗上。派兵从影台寺东南部那里昼夜挖土，运达高岗上，堆积成山。 然后在土上边倒上粮食，伪装成一个个粮食堆。整个高岗变成了粮食储备库。派有驻军在周围把守这个军需基地的粮草。
袁绍派的使者到了以后，曹操派人领着他到军队视察西岗顶上的士兵操练演习，又故意暴露粮草基地。
袁绍派的使者回去以后，向他报告情况反映，曹军兵强马壮，粮草堆积如山，后勤保障充实。袁绍从此不敢轻举妄动了。
由于虚粮塚挖土，影台寺东南那里挖成了大坑，从此就成了常年积水的“大雁坑”。
我小时候，去过 “大雁坑”。那里面积已经变小了，常年水位很深，没人敢在那个坑里游泳。夏天暴雨多，秋雨连绵。成年看到的水总是与坑沿平。秋天，水如明镜，映着蓝天白云。与落日形成一幅美丽的风景画。
汉代墓葬与宋金战场遗迹
长期以来，影台寺村附近的几个村子在东岗顶上烧窑取土，各生产队都有自己的老式砖窑，十几个砖窑，就像烽火台。砖窑附近有取土烧砖的窑场。那时候，村民建房的少。挖土还是最表层。经常挖出来古墓葬。有很多的空心砖和陶罐。有的人挖土时候，发现了陶罐等东西，就小心翼翼地慢慢挖。期盼着挖出来一罐子古钱币，或者金银财宝。等到完整的陶罐挖出了一看，里边空空，或者填满了泥土。他们会因为失望了一怒之下，把挖出来的陶罐子打个粉碎。或者就随地乱扔了。
我小时候和小朋友一起到窑厂上去玩耍，还会捡到完好的陶罐子。有时候把看着好的陶罐子拿回家，就会遭大人们的数落。老人说，那些都是死人的“衣饭罐”，墓葬里的东西，拿回家不好，会带来晦气。听了这些话，我就心里有些害怕，怕被鬼缠上。赶紧把东西拿出去扔掉了。想想上小学时候，教室里用墓葬里挖出来空心砖垒的台面，心里就有点犯忌讳。
高岗上不仅有汉墓，还有少数历代的墓葬。经过文物部门考证，这个高岗上出土的空心砖，陶罐等都是汉代的墓葬品，可以推断这里过去就是一个很大的汉墓群。
1990年，我大学毕业后，在皇帝庙乡一中教学。担任中学的历史课。因为皇帝庙一中地址就在影台寺村高岗的南边，有时候我到高岗上去看尚书台遗址。在砖窑上见到有汉墓中挖出来的陶罐，捡到后带回去放在办公室里，当做文物存放。给初中一年级教中国古代史的时候，把这个当做陶器样品，让学生观看。为了培养学生的历史学习兴趣，我把家乡的历史遗址，遗迹介绍给学生，让他们课外时间，进行实地考察，搜集民间传说和历史故事。感受历史的真实。引起了学生极大的兴趣。有的学生放学了到窑厂里，捡到古墓里挖出的陶罐就给我送来了，让我观看判定。有一次，学校要拉土填坑，组织学生到影台寺的砖窑上拉土。在那里，大家捡到一个刚挖出不久的空心砖，我看到后，觉得也是个文物，就拉到了学校里，放到了一个老师的厨房墙角处。这个空心砖，完整无缺，上边还有花纹和图画。图画是红色的，清晰可见是图画是几何图案和树。很有收藏价值。可是一星期后，风刮日晒，彩色已经退掉了。
由于长期挖土，做砖，这里的汉墓葬也逐渐被挖完了。
有一年，我们村里有人在自己院子里建猪圈，挖土时候挖出来一个古代将士的遗骨，有盔甲和腰间的一桶箭簇。盔甲、箭簇的铁杆锈迹斑斑，一动都腐烂了。捡起来了十几根铜箭簇头，黄铜制成，还相当锋利。可能是宋代军士的装备。
这与东岗顶上挖出护心镜等物联系起来，可以推断这里确实曾经是军事驻地或者古战场。1140年郾城大捷中，宋金最惨烈的一战，杨再兴牺牲的小商桥距离这里仅有四五公里之遥。穿越历史，可以想象这里曾经发生过战马嘶鸣，刀枪剑影的一幕情景是何等的悲壮！
联产承包以后，各生产队在东岗顶上的地域更明确了。土地有限，盖房子烧砖用土量越来越多。各村在东岗顶上都建起了新式砖窑。土挖了一层又一层。砖窑承包给了个人。常年有人在砖窑上打工，做砖坯子。经过十几年的挖土，高岗夷为平地，又向下挖了几米深，有的地方挖出了沙层。东岗顶都变成了窑坑。
国家实施环境保护，禁止建砖窑，制作黏土砖政策落实以后，这里的砖窑都被拆除了，坑洼地分别被当做荒片地承包了。种上了庄稼。已经低于周边的田地几米深。高岗地已经消失殆尽。一到秋天连阴雨，积水成渊。远远看去就是一个大水坑，湿地相连。很难想象出这里原来曾经是一片高岗了。
“马台书声”作为明清时期临颍八景之一。明代临颍名人杜楠曾有诗二首：
一
郁郁集万木，亭亭起孤台。
莹莹塘水深，馥馥荷风来。
美人构书屋，绛帐乐群才。
忠经一以述，大山何崔嵬。
胡为竞榛芜，徒倚空悲哀。
二
谈道人何在，孤台尚有形。
禅房移绛帐，梵语没忠经。
苔苏迷庭碧，芙渠入含青。
衣冠嗟往事，风破半池萍。
生动的描绘了当时影台寺和尚书台的美景。 如今“尚书台”已经从人们视野里消失。我们只能从文献记载里寻找它的遗迹。
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