40后17
如果真如题主所言，那太容易了！什么都别改，但有一点，你别标注为七律(或五律)，更别冠上词牌。这样就可了。因为读者可以把它归入古风、古文一类，不也挺好吗？
平安阿敏
当有一首诗，意境很好，但不合平仄格律，改了以后就没有原先的意境了该怎么办？
——什么都不要动。只要别在诗名里面自己标上“七律”、“绝句”就好了。
因为你既然已经认为意境很好了，那就说明这首诗已经充分、完全地表达了作者想要说的东西，而且读者也已经能与作者形成通感，享受作者在写诗时的心理活动和状态。
这就是一首成功的诗，格律不重要。
你就当写的是不需要平仄的古体诗嘛。如果你连韵都不怎么押，你就当你写的是现代诗嘛。为什么一定要去套格律？
那是因为你潜意识里还是认为平仄格律是好的，是有用的东西，你才会在乎你的作品是否符合平仄。
平仄是什么？是用来帮助写作者学习、创作近体诗的工具而已。
有些人非要把工具定义为镣铐，懂得近体诗平仄知识，懂得中国诗词发展史的人只会觉得可笑。
因为对中国人来说，平仄知识虽然繁杂一点，但并不艰深。更多的人只是接触了一下，就因为懒惰而打了退堂鼓，面子上又过不去。当然不是我的原因，那就是平仄这东西害人！
真是笑话。一套音韵规则而已，不愿意学习那就不学习、不使用就好了。没有谁不承认古体诗、现代诗也有好诗，也有各种流派，为什么这些人偏偏要反对近体诗呢？
无非为自己找借口而已。
李白写古体诗为多，我们称之为“诗仙”，杜甫写格律诗为多，我们称之为“诗圣”。
你的诗即使没达到了李白的意境，你也不用在乎平仄，作现代诗仙就好了。
但是不要看不起诗圣，懒就懒了，别无知。
如果一首诗意境非常好，不合格律就不合，别说是近体诗就好了。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
我是万方，我来回答这个问题：
写格律诗词，就得按规矩来，说是带着镣铐跳舞，这付镣铐是你自己选的
这个问题争执比较大。包括我的同学群里面，或者象《今日头条》这样的大众媒体，里面有太多的的不合格律的诗词。如，标题里面标有七律或者某词牌，细细一看也就是学数是个对的，其余的什么平仄押韵都比较混乱，更不要说什么对仗粘连这些要求。
不过我个人还是这样认为，如果标明了格式，而又不按格式来。这种做法就不太合适，知道的人哓得你对格式不懂，不知道的还以为格式就这么个东西，给人一种误导。
也有人说，写作格律待是带着镣铐跳舞，说这个话就有点扯淡！为什么说？因为这付镣铐是你自己要带的，而不是别人拿刀拿枪逼着你的。如果你说格律诗是镣铐，你就大可不必去带，想表达诗意，可用自由体，也可用其它格式，你就别写格律诗就是了。不要弄成了和有些游客一样，带个假的镣铐在那边，摆个姿势照个相，这样玩玩可以，但绝对不能说那个镣铐是真的，如果这样玩，误会也就大了。
题主的问题是：火候未到
题主的问题，对于功底深厚的诗家绝对不是问题，说白了，火候不到
古人写诗肯定也会遇到这个问题，他们的解决办法是不断换字，或者采用典故。汉语言有一个好处是同意不同音的字词很多，可供你不断地换，这就是所谓锤练。用典，一个要作者语文历史等方面的功底很深，还有一个是要求读者水平很高，不然就读不懂，因此不到万不得已最好不用典故。
我是万方，热爱诗词以及人生哲理。读过我的文章请赐评、讨论、点赞和关注！（如有想互关的朋友请私信与我）
万方谈人生
我有一首自觉得还成的，不合律的诗，那位大仙能修改成符合格律的诗！
十里烟弄万马腾
铁蹄踏落海啸风
夕阳喋血莽原闊
谁吟萧萧第一声
一笑貫长天
《论平仄》只了黑与白，未究平与仄。俗身忙碌碌，有心顾不得，君意为诗主，我来是过客。但将平常意，浅对诗家说！莫笑泥足汉，强赋斯文阙。
真的没耐心去研究平仄之道。我承认古代祖先的文字智慧，各个时代的文化背景不同，也就造就了不同时代的诗词文化。正如时代的衣着发型一样，古装虽美，但现在又有几人身着古装在大街上行走呢？那些都已成为一个时代的经典，被历史收藏和被少部份传承者继续演绎传唱下去，并不能成为主流文化。而作为这个时代的文人，须要做的就是：打造一张属于这个时代骄傲的文化名片。作为一个平常百姓，我们则不必拘束自己，写一下打油诗调济一下生活也是其乐无穷的呀！
《我的打油诗》
①
踏遍人间坷坎路，
惯着人生喜与愁。
闲凑小诗吟感悟，
懒与平仄费筹谋！
②
不论平仄不言愁，
自有豪气冲斗牛。
心中能装天与地，
敢与日月论春秋！
③
愿持佛前一盏灯，
烁烁明明照此生！
苦海慈航心作舵，
任它潮起又潮沉！
独行吟者非诗
如果你的出发点就是写格律诗，写完之后发现意境很好却不合格律。这几乎是不可能发生的事。
格律诗在构思的时候是跟新诗完全不一样的，你不可能无端的闯入新诗的构思氛围中去，因为格律诗的那些规则会与你如影相随。
另一方面，如果你正在写格律诗，格律不仅不会破坏你的构思，不仅不会破坏你的意境，恰恰相反，格律会完善和升华你的构思，会帮助你拓展诗的意境。更进一步说，格律会把自己溶解进诗的意境中去，从而使格律成为意境看不见的一部分。
还有，当你依据格律去构思和创作时，其实写着写着你就感觉不到格律的存在了，而诗正在物化的过程中，格律会继续以自己的方式走向诗的意境的深处，不会出现格律走偏甚至以狰狞的面目去破坏意境这种现象。
当然，前提是多写，写得多了，格律就会被驯服，它就会在你不知不觉中与你同行并无怨无悔的协助你构筑诗的意境。
董元奔古典情怀
诗分格律诗和自由诗，格律诗自然要受到格律的限制，诸如字数、句式、平仄、韵脚、对仗以及粘连等等限制。但是，正因此，格律诗有着格律诗独特的韵律美，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，百读不厌。
而自由诗没有这些限制，写起来自由灵活，抒情自然，如果写好了，同样有其魅力，有独特的意境。
总之，不管是格律诗还是自由诗，都不能因为形式而伤害意境，意境好的自由诗没必要改成格律诗，同样，好的格律诗更没必要去改成自由诗。
诗，随性就好；随性的诗，就是好诗。
王老师阅读写作
不以词害意是古人早就懂得的道理。因为平仄格律不合只不过是个别词句读起来有点拗口而已。所谓“无伤大雅”者也！
智圆行方wym
99%老外！上梁不正下梁歪！格律就四个句型，ABba。A句型，朝辞白帝彩云间（平平仄仄仄平平）。B千里.。。。。。（仄仄平平仄仄平）。b两岸。。。。。（仄仄平平平仄仄）。A轻舟。。。。。同第一句。类推:两个黄鹂。。。BAaB。就这么简单。但是要记几百个入声字（古代重读仄音而现代轻读平音）。看、教、胜、俱，忘几个字古诗词中多读平音，否则就丢人。王立群讲题西林壁看读错。A不教胡马度阴山，郦把教读错。俱往矣（平仄仄）康读错。高处不胜寒蒙读错。家忌无忘告乃翁杨雨读对。
金屋2010
个人观点，不喜勿喷！
笔者经常看到题主所提出的问题，但一直不想回答，因为我个人不喜欢，也没有什么时间去应对无端而暴力的网络攻击、谩骂，也没有任何意义。
就我个人而言，只是在默默为中华文化的传承穷尽毕生精力去努力，结果如何，不去考虑，但求尽天命。
然而，有些人狂妄无知，数典忘祖的言论，叫喊着颠覆格律，写一些垃圾诗、口水诗，分行诗，你对得起自己，还有祖宗和后人吗？这种人不值一驳，浪费时间。
作为华夏子孙，不能传承祖先留下的文化财富、文学圣殿熠熠生辉的瑰宝——格律诗词出一份力，做一些事，本身就是莫大的悲哀！
如果如许多人所言：抛弃格律诗词，随心所欲去写所谓的“诗词”，不仅仅是文化的没落，更是民族的堕落，不用几十年，我们中华民族的传统文化就会被世人遗忘，消失在历史长河中。那时，我们都是历史的罪人，中华民族的罪人。
那些一味鼓吹意境为先，不考虑平仄、韵律与起承转合法度的一些人，只是词汇量、阅历、灵感不够，虽然自认为有意境，实际上是没有与格律融会贯通，欠火候而已，只是为自己的知识储备量不够找借口而已！
自由与自律是相辅相成的辩证关系，不能为了减轻学习和创作难度就抛弃规则，那是不学无术，因为没有规则的自由是失去理智的代名词，没有约束的自由也根本不存在。纯粹强调自由者，是犯罪，奉行无约束的自由者，与罪犯无异。
