二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
此前在圖集裡說，今年3月12日，就算是日本政府為了防疫，建議日本人不要聚會，當晚7點30分，在奈良公園二月堂，仍聚集了約5000名日本人和少數遊客，且以輪番上前觀看的方式，參加了一個當地傳統節日祭典。
這個節日祭典便是持續至今，已有1300年曆史的奈良公園二月堂修二會。
除了修二會本身，當時阿布旅行手記還在圖集裡提到了兩個重要的儀式環節——お松明和お水取り，它們之間有什麼區別，如果你問關西人，多數人也是答不上來的，更不必說看熱鬧的遊客。
不瞭解也不妨，當晚的修二會上，我們的團隊成員Spugnoir就在現場，所以弄清楚其中的區別很容易，現就結合現場情況，就這個疫情也無法阻擋的祭典本身，來給大家一個更翔實的解答。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
有名的二月堂修二會
讓日本人在政府提示下，仍不懼疫情紛紛前往，很重要的原因之一便是，奈良公園二月堂修二會在日本非常有名。
有名到何種程度呢？
從整個修二會的起源來說， 奈良 東大寺本來是聖武天皇試圖建立的國家佛教系統——分國寺系統的總本山。二月堂作為這其中的一環，儀式的目的也是代表國家來祈求國家風調雨順、國民無病無災。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
在日本，這個儀式也被叫做“お松明”或者“お水取り”，這則和修二會兩個儀式有關，通俗理解便是點松明和取水。
暫且先不管它們的真正區別，先說它的千年跨度。僅僅這個“お水取り”儀式，官方聲稱這個儀式從752年開始至今沒有中斷過，期間1667年松明把整個二月堂點著了，目前的二月堂是在那兩年後重建的，可見其歷史之悠久。
所謂松明，就是中國古代照明工具火把的古稱，松樹有很多油脂，它就特別適合做成火把，不僅亮度高，也非常易燃，久而久之，用松樹做成的火把，就成了火把代稱。
到現在，松明基本都已經被國人遺忘了，但日本人，卻仍記得這個物事，並且這個修二會，有時候也會被稱為松明節。
為什麼呢？
因為每年的祭典，都有個環節，便是年輕的僧侶學徒一個接一個扛著點燃大松明爬上二月堂的懸造式望臺（與清水舞臺相同結構），揮舞松明把火屑撒向臺子下方觀看的人們。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
人們相信如果火屑粘到自己身上，在這一年會有好的運勢，所以到這個環節時，臺下觀看舞松明的人們，就會希望自己能靠得更近一些，以能沾染到更多能帶來好運勢的火屑，這時候，因為人流湧動，就變得分外熱鬧。修二會的整個儀式結束，也就代表著春天來到了奈良 。
這個祭典原本於每年陰曆2月舉行，也就是陽曆3月。後來，為了方便吸引遊客，現在的修二會固定每年3月1日至14日舉行。
在修二會期間，每天都有“お松明”、“お水取り”等例行儀式上演，而揮舞著的大松明，確實也是非常大——除了最盛大的12日晚，其餘每天揮舞的松明就重達40公斤，而12日當晚，這個松明重量就升級至60公斤。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
日本人熱愛排隊和湊熱鬧。所以大多數人都會專門跑去看12號那天的“お松明”，拖延症患者則可能會選擇14號最後一天，至於其他的日期，比如非週末的時候，人則會少很多。
松明越大，燃燒的火花和火屑就更絢麗，因為很多人去參加修二會，就是為了蹭火屑而去，就注意到了這個儀式，久而久之，就有了“松明節”的叫法，“お松明”也更廣為人知。
“お水取り”的傳說
說完了松明，再說“お水取り”。
前面說，修二會是為了祈求風調雨順、國泰民安，“お松明”與火有關，大家都愛看，怎麼還有個和水有關的“お水取り”，這個儀式又從何而來？它和祈求國泰民安又有什麼關係？
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
日本人有個不是很靠譜的傳說。
修二會的主要內容其實是代表國家向觀音菩薩祈願，具體過程就是一群僧侶瘋狂唸經。傳說二月堂的開山祖師——實宗在第一次舉行修二會的時候，為了保證這次大法會沒有任何差池，就把神道教的八百萬天神都叫過來護法——因為神佛習合的傳統，神道教的神祇比佛祖、菩薩的地位要低很多。
結果所有的神祇都按時趕到，除了一位叫遠敷，若狹（福井縣）的神明無故缺席。至儀式已經快結束的3月12日晚，這位若狹神明才匆匆趕到。據他說，是因為受邀去釣魚，結果收穫頗豐，興致一下子沒收住，導致來晚了12天。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
為表示自己的歉意，遲到的若狹神明承諾從自己的家鄉若狹引來聖潔的水源。他坐在一塊巨石上念法，巨石從中間裂成兩截，一黑一白兩隻鸕鷀飛了出來，之後有聖水汩汩而出。聖水被立刻獻給十一面觀音，而這個聖水湧出的地點從此被稱作若狹井（在上圖的這個小屋裡）。
“お水取り”的來源就是這麼個故事。因為若狹井是鎖在小屋裡的，儀式過程中這個小屋裡面和周邊也完全沒有燈火，照明只有從二月堂的山坡下來的路燈，取水過程中只有僧侶能進入井屋，儀式結束後又會立刻封閉，所以遊客想去井邊一窺究竟連門兒都沒有。
上述傳說還有一些和現在有聯繫的部分。
至今，在若狹依然有一個叫做“お水送り”的儀式。每年3月2日，福井縣小濱市的神宮寺會“送出”當地的聖水。據說正是“這批”水會順著數條河流長途跋涉10天，在13號凌晨1:30分到達二月堂的若狹井。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
正因如此，“お水取り”的舉行時間是13日凌晨1:00開始。取水隊伍三次從二月堂下來取水，再三次返回。平時在堂裡不分晝夜唸經的和尚們，會拄著禪杖下來，但負責抬水的卻是神社的神官。
不禁感嘆，神官的地位真是太低了......
據說除了13號“お水取り”開始的這幾天，其他一年間，若狹井是完全乾涸的，當然他們也不給你看，所以也無法驗證真假。外國遊客要想看，他們會說：“Oh！No！日本 D不可思議D幹活！”
“お水取り”儀式結束後，幫手們會把火把在地上敲滅，僧侶們繼續回到佛殿裡唸經。至此修二會最主要的程序就進行完了， 奈良的消防隊也稍稍鬆了口氣。
二月堂修二會3月12日現場/Spugnoir攝
這個時候，民眾們可以從二月堂各個側門鑽進去，隔著鐵窗一窺僧侶們聲音忽高忽低的唸經場面。並沒有什麼今日限定的伴手禮出售。
因為在深夜進行，熊熊火把給人帶來一種不可思議的安寧感。要沒有火，我們的祖先在荒野裡也活不到今天，所以薩滿元素的宗教儀式基本都是圍繞著火和水來進行的。火和水的淨化作用又通過神道教，變成了日本佛教儀式中特別強調的一部分。
這是阿布旅行手記團隊成員在日本一年，留下印象最深刻的儀式。整個儀式過程中超級冷，而觀禮的群眾身邊是沒有火把的。如果來年疫情消散，你要去現場一睹真容，記得穿秋褲！
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