“倘若要用一眼說盡——春華秋實，大地天國，心醉神迷，愜意滿足，那我就說：沙恭達羅！”
這是著名詩人歌德對迦梨陀娑《沙恭達羅》的讚美。
《沙恭達羅》是迦梨陀娑創作的7幕劇，描寫淨修女郎沙恭達羅和國王豆扇陀的戀愛故事。既讚美了純潔美好的愛情和正直真摯的人格，又藉助獨特戲劇藝術表現形式批判了統治者的荒淫及不合理社會現象。
迦梨陀娑，印度國內外享有最高聲譽的古典梵語詩人和戲劇家。現存公認屬於他的作品有7部：抒情短詩集《時令之環》，抒情長詩《雲使》，敘事詩《鳩摩羅出世》和《羅怙世系》，劇本《摩羅維迦與火友王》、《優哩婆溼》和《沙恭達羅》。
迦梨陀娑通過戲劇形式，呈現沙恭達羅和豆扇陀的波折感情故事，並藉助戲劇情節的合理虛幻性，高度真實地反應社會現實，深切同情被損害、被侮辱的女性，抨擊社會亂象。
《沙恭達羅》作為印度梵劇的巔峰之作，極大地凸顯了迦梨陀娑進步的思想光輝。
通過精湛完美的藝術形式，塑造了形象豐滿、性格完整的沙恭達羅形象
《沙恭達羅》情節線索即單純又曲折，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見鍾情開始，經過三次急劇轉折，有虛有實、波瀾起伏。
國王豆扇陀外出打獵，因追逐一隻小鹿誤入淨修林中，巧遇正在樹林裡澆花的天神的女兒沙恭達羅。兩人一見鍾情，並且相互交合私定終身。
豆扇陀回宮之前，給沙恭達羅留下了一枚刻著豆扇陀名字的戒指作為定情信物，並許諾不久便會來接她進宮。
陷入愛河的沙恭達羅因為思念豆扇陀，神情恍惚間怠慢了大仙人達羅婆娑，達羅婆娑憤怒地詛咒豆扇陀徹底遺忘沙恭達羅，此為戲劇的第一次急轉折。
在眾人的求情下，仙人將詛咒改成了豆扇陀只有見到定情戒指才會記起沙恭達羅。豆扇陀因為仙人詛咒完全忘記了修竹林裡的愛情，萬般無奈下，懷有身孕的沙恭達羅決定進京尋找豆扇陀。可是定情信物卻掉入河中，怎樣也找不到了，沒有定情信物，詛咒便不能消除，豆扇陀完全記不起沙恭達羅，並且大罵沙恭達羅是騙子，傷心欲絕的沙恭達羅被母親接回了天國。此為第二次急轉折。
當大家哀婉這段感情的時候，迦梨陀娑為我們設置了第三次急轉折。漁夫打魚意外在魚腹中發現了這枚刻有國王名字的戒指，戒指被獻給國王。豆扇陀見到戒指，詛咒消失，立刻恢復記憶，想起了他深愛的沙恭達羅。此時天帝派使者要求豆扇陀助他作戰，豆扇陀征戰獲勝後飛往仙境與沙恭達羅相聚團圓，一切波折才恢復平靜。
三次急轉折讓故事跌宕起伏，同時也通過這跌宕起伏的戲劇情節，塑造了形象豐滿、性格完整的沙恭達羅形象。
①迦梨陀娑賦予了沙恭達羅“真善美”的形象
沙恭達羅是“王族的仙人”與天女結合所生，她在自然界中長大，清秀純淨，集自然美，樸素美和青春美為一體。
在戲劇中，沙恭達羅天生麗質，美得與自然融為一體，即使穿的是樹皮衣裳依然動人。
國王在樹叢後面第一次見到沙恭達羅這樣感慨，“這就是幹婆的女兒沙恭達羅嗎？這女子真正是秀色天成，那身材修長迷人；那明眸攝人心魄；漢唇像蓓蕾一樣鮮豔；兩臂像嫩枝一般柔軟，……啊，在後宮裡也難找到的佳麗在淨修人中間竟然可以找著！”
她心靈善良潔淨，待花草樹木和小動物如自己的朋友，當她要離開修竹林的時候，就連“孔雀也不再跳舞、野鴨也不再吃食，小鹿也長久牽著她的衣裙”，美麗善良真摯的沙恭達羅形象躍然紙上。
②迦梨陀娑賦予了沙恭達羅溫柔、羞澀、堅強的性格
作者的高超和思想進步之處在於，他塑造的沙恭達羅的人物性格不是靜止不變的單色調，而是賦予她柔中帶剛，剛柔並濟的性格特色。
她敢於突破種種清規戒律，勇敢地去追求自己的幸福愛情，跟國王豆扇陀相戀相愛。
當失去記憶的豆扇陀責罵沙恭達羅：“處心積慮想盡辦法來汙衊我的家聲，毀壞我的聲譽，正如一條沖決岸堤的河流，把清水弄濁，把岸上的樹木衝去。”
她敢於當面痛罵國王是“卑鄙無恥的人！你以小人之心度君子之腹。誰還能像你這樣披上一件道德的外衣，實在是一口蓋著草的井”。
沙恭達羅身上的反叛精神畫龍點睛，讓人物更加豐滿完美有血有肉，體現了作者對於女性和愛情的審美理想。
③迦梨陀娑賦予了沙恭達羅真誠、善良、寬容的品德
她去找丈夫途中又將作為結婚信物的戒指失落，以致被豆扇陀拒認和遺棄，她不卑不亢，指斥這種背信棄義的行為。
當豆扇陀恢復記憶，萬分追悔時，在天帝的斡旋下，她又能寬恕丈夫，和丈夫言歸於好。
迦梨陀娑筆下的沙恭達羅比看似勇猛正義的男性更勇敢、堅定、正直、純粹，敢愛敢恨、胸襟寬廣、道德高尚，將自古以來女性那些被忽視的美德大大地讚揚歌頌。
《沙恭達羅》看似講述愛情，實則嫉惡如仇，勇於揭露批判，讚美女性品德節操，極大凸顯了迦梨陀娑進步的思想光輝
迦梨陀娑作為一名宮廷詩人，他不可能對封建統治和社會現象做出直接的批判，所以迦梨陀娑巧妙地利用了在印度古代特定歷史條件下所允許的虛幻性，借戲劇表達載體，痛快地直抒胸臆。
①戲劇情節“仙人的詛咒”，委婉巧妙地借沙恭達羅之口對社會現象及君王進行真實狠辣批判。從迦梨陀娑塑造的美好的沙恭達羅形象就能看出，迦梨陀娑尊重女性，欣賞女性，他歌頌女性的溫柔和強大，也藉此對比男性的不良品性和虛偽。
②在第五幕裡，作者先描繪了被遺棄的王后桓娑婆抵在幕後的哀怨的歌聲，又寫了被遺棄的沙恭達羅。利用丑角的插科打諢，晦澀地諷刺國王，諷刺豆扇陀喜新厭舊，玩弄女性，“家花不及野花香”。
③作者通過跌宕起伏的愛情故事情節設置，讓沙恭達羅經歷了“相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知”的痛苦過程。一次次充滿美好和希望，一次次被現實傷害，愛情命運跌入谷底。但是沙恭達羅沒有變得扭曲和慘烈，而是生下了兒子，並且在丈夫豆扇陀恢復記憶之後，原諒豆扇陀，與他和好如初。迦梨陀娑將自己對於美好愛情和女性品德的歌頌寄予這一角色，並且通過刻畫豆扇陀形象，控訴印度陳舊制度，讚揚女性的優秀品德節操。
結語
有人不夠勇敢，有人不夠聰明，有人不夠善良，有人不夠正義，迦梨陀娑恰恰將這些品質完美結合，輔之以精湛地藝術表達形式，讓世間多出了《沙恭達羅》這樣閃爍著進步思想光輝的優秀作品，實屬難得。
願普天下多一些至情至性至義的飲食男女，少一些冷酷無情自私自利的可憎面龐，願女性得到尊重和和理解，不合理的特權都能夠消弭散去，讓人世間充滿和諧、愛和美好。
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