2020-03-19 05:09:52 佚名

文學老兵

很高興，回答你這個問題。

我的答案，宋高宗永遠不會跪在那裡。

具體分析如下：

（1）首先我們要明白，宋高宗的位置。它是南宋開國皇帝。何為皇帝？皇帝是天子。在古代是講究‘君權天授’的。

在那個時候，皇帝是被宣傳成作為老天爺，在人間的代表的。

如此地位威勢，你叫他給臣民跪，可能麼？

趙構，影視劇形象

（2）皇帝犯了錯，該如何懲罰？

其實，在董仲舒早年的著作裡，為了制衡君權，他是這麼說的，天子有了錯，老天爺會降下災禍，什麼洪水了，大旱了。

所以我們會經常聽到，在歷史上誰誰下‘罪己詔’了。不過很多皇帝，明明知道自己的錯誤，但為了維護統治，堅決不承認錯誤。

（3）後人收拾攤子

我們都知道，岳飛是被冤枉死的。就像這幾個人，跪在岳飛像前，也是後來弄的。

岳飛，影視劇形象

舉個例子，當年辦案的人走了，沒有阻力了。皇帝的接班人，就可以下詔平反了。

明朝的于謙，於少保，那麼大的功勞。力挽狂瀾於大廈將傾之際，為大明朝續命不也是被殺了麼。為了收買人心，讓人繼續賣命，後來不也給於謙恢復名聲了麼。

綜上所述

古代因為天子至高無上的地位，哪怕後來南宋亡了。後世的朝代，也沒人敢讓趙構跪在岳飛前。

試想，如果這個口子一開，誰還把皇帝當回事兒？

人心這個東西，比較複雜。古代君要臣死，臣不得不死。但是當皇帝的為了坐穩江山，得收買人心啊。

怎麼辦？通告全國，給冤死的人平反。同時找幾個背黑鍋的頂罪。然後還得找到他們的後人，給足各種好處。

秦檜，影視劇形象

以上，我說的這些原因，就是趙構永遠不會跪在岳飛像前的理由。

郭思秦

只要嶽墓前放得下，鐵夠用，整個大宋的人都該跪在哪裡。

還有金國的那些，

西夏的那幫就算了，

什麼宋太祖，誰叫他有那些不肖，

什麼宋徽宗，沒有他喜歡幾塊破石頭，能有以後的事嗎，

那些被鎮壓的平民百姓都該死，誰叫他們不乖乖聽話，

什麼黃河、滹沱河，擋道了，都給平了，

要拿出每一粒糧食、每一鐵，什麼皇帝大臣都得乖乖聽話，世界只有一條路，打到地老天荒，別攔著，500能滅他10萬，500站在那裡就是塊鐵坨，10萬在面前就是一地稀泥，金國還能拿出10萬不，就是飛也能飛到黃龍府，

還反了他們了！

不知道"武穆"在此！

要是能穿越幾百年，我看這趨勢有人會這麼做！

明天或許有人想這麼做！

還需要別人跪著不？

這麼搞下去好嗎？

自娛自樂有意思嗎？

祖宗那點陰德都毀了！

F14560678

這恐怕是悟空問答有史以來最好的問題了！每個中國人心中都有一個疑問，從辛亥革命以後，中國的封建王朝就被終結了。為什麼一百多年過去了？中國的皇帝依然不能跪在臣子的面前，這不是一個民主自由平等的世界嗎？

中國沒有皇帝跪在臣子面前的先例？真的沒有嗎？我沒有有統計過，但是可以肯定的是中國的皇帝被殺的很多。

歷史上的中國皇帝加起來一共408位。其中一共有61位被殺。而且大多數直系皇族的最後命運都非常慘，滿門抄斬的斷子絕孫的隱姓埋名的淪落奴僕的。

大概統計，有超過60位大大小小皇帝是這樣死掉的。這些被他殺的皇帝起因各異，式樣也是五花八門。以“兇手”為主線，死於非常命的皇帝的“殺法”有:近臣殺、宦官殺、子殺、叔殺、父殺、母殺、妻殺、兄弟殺、祖母殺、外公殺、岳父殺、兵殺、俘殺等。

如果沒有岳飛，韓世忠，趙構無疑也是其中一種下場,中國被殺的皇帝就會變成62個。

只憑這一條，他就應該永遠的跪在嶽王墓前，只有他跪下去了，中華民族的靈魂才能站起來。

這樣的問題總是讓人想到那位替納粹下跪的德國總理。

我是頭條自媒體號自家講譚，我在這裡呼籲所有看到的同胞，強烈要求鑄趙構像跪在岳飛的墓前，希望所有有良心的網友，伸出你的手來點一下贊！轉發一下謝謝大家！

自家講譚

我是薩沙，我來回答。

大家聽過一句：君要臣死臣不得不死嗎?

在古代，皇帝無論做什麼都是正確的。

皇帝哪怕犯了錯，只有他自己下罪己詔，別人是無權指責，更不能搞一個跪著的像的。

高宗以後，所有的南宋皇帝都是他的子孫，他們怎麼可能說自己祖宗有問題呢？

有一個京戲叫做打龍袍，也就是李後對仁宗皇帝大怒，命包拯代打皇帝。包拯只是脫下仁宗龍袍，用打龍袍象徵打皇帝。

看看，皇帝不能罵不能打，這在古代是默認的原則。

殺岳飛是高宗和秦檜共同主張，一般認為秦檜是煽動、忽悠，但下決定的是高宗，兩人責任一樣大。

殺岳飛的目的是，高宗和秦檜制定了反對北伐的大戰略，知道大量軍民會不滿。

當時很多南宋的子民，都是逃難到南方來的北方人，都一心想著回家，都要求北伐。

而當時岳飛是赫赫有名的將軍，殺了他就是殺一儆百，讓其他人不敢再支持北伐，是有著政治目的。

後來的皇帝只是追奪秦檜王爵，改諡“謬醜”，卻不可能對付高宗。

古代中國就是這樣，很正常的。

秦檜的問題是中國的基本原則問題。

秦檜殺死主戰派大臣，如果是所謂臥薪嚐膽，以積累實力準備將來北伐，那麼多少還可以理解。

但秦檜殺死岳飛後專權那麼多年，卻毫無成果，根本沒有像越王勾踐一樣埋頭髮展自己。

所以，秦檜殺死岳飛只是一場政治鬥爭，他不過是揣摩了高宗軟弱的心理，加以利用，殺死了政敵而已。

當時主戰派和主和派鬥爭是非常厲害的，秦檜如果鬥敗可能被貶職甚至監禁。

所以，就國家民族來說，秦檜所作所為就是叛徒和罪人，這是清清楚楚的歷史事實，無從翻案。

即便高宗也有一定責任，卻不能免除秦檜的責任。

實際上，高宗很多時候是被秦檜操縱的。

在秦檜死後，高宗如釋重負，對楊存中說：朕今日始免靴中置刀矣。

目前網上有一些人專門給秦檜翻案，還說岳飛是漢奸、敗類。這些人除了一些糊塗蟲外，多是某些極端少數民族團體，試圖攻擊漢民族的英雄，以挑起民族仇恨，大家要看清楚，不要中計。

薩沙

先說結論：因為皇帝的代言人秦檜張俊王俊万俟卨（讀：莫騎蟹，贊海鯉叔）四佞臣跪了，所以宋高宗不用跪。

自古民間大多數情況下都有一個共識，一旦出了壞事，就是皇帝是好皇帝，只是大臣把經念歪了。

這既是皇帝有意為之，又是文官體系的統治需求，這樣，不管出了什麼事，換一批辦事員即可，不用換老闆，統治可以繼續。

統治階層包括皇帝和大臣是要一起分蛋糕的。皇帝給臣子權和利，臣子替皇帝辦事，事辦好了是皇上英明，事辦壞了需要臣子背鍋。

你說是不是這個理。

海鯉叔

朱元璋殺功臣堪稱歷史之最，他也不用下脆。帝王做錯事，找個趙高，秦檜這種人物為自己脫罪，後人很少罵皇帝，罵奸臣的多。讓趙構跪，你們懂不懂政冶，岳飛的死趙構不同意，秦檜他敢殺岳飛嗎，讓趙構跪，哪讓一些人情己何堪，從古至今，只能反貪官，不能反皇帝，這是常識，做人要深湆此道。一開始秦儈並沒想搞岳飛，只是影響了整軍後，秦檜才大怒要搞岳飛。至於淮西，也不能說岳飛完全沒問題，趙構可是三月十日之後才知道岳飛沒進兵的事。從行軍的時間及路線來看，岳飛並沒有在被張俊通知前線無糧不能行軍後，就馬上通知趙構。

還派了張俊和岳飛去整韓世忠的軍隊，這時顯然秦儈是沒想搞岳飛的，但這次整軍出了事，先是韓世忠部下說兩樞密來分軍，就是沒事，也要生事了，秦儈打算搞韓世忠，岳飛就通知韓世忠，韓世忠就跑到趙構，他畢竟有救主之功，這事不了了之。然後張俊把此事告訴秦儈後，秦儈大怒。之後才有後面的事。客觀點講，若岳飛如張俊一樣配合的話，秦儈沒必要搞他，即使要搞，也不至於死。這三位樞密，包括張俊，都很快下去了，宋朝武人當樞密還是很危險的。

這麼說吧，咱這裡分享一個個人見解，那就是不要用跨時代的視角來隨便代入思考，打個比方，如果用清代君王視角來分析明代，肯定會覺得明代君王太軟蛋。而如果從宋代文武官員視角來看明清，也會覺得明清官員一堆人都沒骨氣了。

先不說宋代就一直流行的故意和皇帝對著幹啊，咱這麼說，你如果說岳王是跋扈了，那完蛋了，整個同時期沒有一個高級武將不跋扈了（哪怕是被人稱讚的劉四廂都一樣），別說高級武將，中層也一樣，嶽王一直是小心翼翼做各種事情的，現在很多人說他跋扈實際上還是用明清眼光分析淮西戰役得出來的，覺得嶽王和皇帝商量具體戰略就是代表不聽話，而實際上宣撫司和中央信件往來商討戰略在宋代是非常常見的。也不算什麼奇怪的。

要指出，“雖勝亦罰”這句話不對的，滿城會戰就是沒有執行陣圖，後來照樣沒有懲罰而且嘉獎，從真宗開始對於朝廷的陣圖地方上的將領很多時候已經不嚴格執行了，而且中央也那這個沒辦法，也不會說什麼真的去懲罰。所謂的“雖勝亦罰”最終實際上只不過是一個噱頭，沒有多少執行。

岳飛的傳說，如果屬實，放到今天也是死罪，一些人聽評書，以為是歷史了。例如，十二道金牌之事，放到今天，一道命令，不回，就是死罪。在軍營中結拜把子，結黨營私，放到今天，也是死罪。不請假丁憂，擅離職守，放到今天也是死罪。私自參與推舉太子，放到今天也是死罪。

殿前軍都被擊潰，那麼家軍北伐不就更不靠譜了嗎？再說，核心部隊被擊垮，柘皋之戰會否成為家軍失控的導火索，誰又知道呢？其次，岳飛的確很可能以宮觀使了結。問題是後面出了兩封信，一封岳飛前下屬王貴的舉報信，一封岳雲張憲的密信。此後才有了岳飛案的。這跟所謂兀朮的要求沒關係。和議是在嶽案之前就已經定了。“必殺飛始可議和”完全沒邏輯。

古代中國的君臣思想，倫理道德思想，不可能讓君王跪臣子的。就是暴君，末代皇帝，當別人造反推翻他要殺他也是選擇賜毒藥毒死或者上吊勒死，保全尊嚴，而不會砍頭，讓皇帝下跪更不會出現。趙構活了82歲，是中國極少數活過80歲的皇帝，做了36年皇帝又做了二十五年太上皇，實際長達61年時間，從亂世到晚穩定局面，恢復老百姓安居樂業，不得不說他是一個很有能力的皇帝，首先不顧面子就會跑，要崇禎能像他這樣大明江山說不定還能多一百幾十年。

秦家後人不會這樣做，因為他們知道尊卑。岳飛後人也不會這麼做,因為他們要做人,知道不能忤逆。宋高宗再怎麼不濟，他也是君；岳飛再怎麼能耐，冤枉，他也是一人臣矣。要宋高宗給岳飛下跪，除非你是亂臣賊子，否則，決不會有這個膽量。過去說綱紀，現在說法律。但不管怎麼說，你都不能辱君犯上。

歷史深度揭秘

一，在封建社會，皇權至上，禮法森嚴，除了至虐至昏被取代或被殺戳的以外，基本上沒有誰敢公開批評皇帝。而且歷朝歷代都講求避皇帝諱，連名字和平常用語都耍避諱。所以才有了"只許卅官放火，不許百姓點燈"那句古話。皇帝名字有個登字，所以一切登的諧音字都在避諱之內，放燈不敢說放燈，只說放火。禁忌如此，誰還敢造皇帝的跪像呢！

二，為岳飛平反的是宋孝宗等宋高宗的後人，他們當然不會也不敢把殺害岳飛的罪責歸之於其父祖。他們之所以為岳飛平反，歸根到底是因為形勢和民意所迫。

三，對岳飛被害的原因和罪責，是有一個歷史的認識過程的:。認為宋高宗也參與了謀害岳飛的說法，是近現代才有的。而岳飛墓前的秦檜等人的跪像，是明代人鑄造的。那時的人不大會認識宋高宗的罪責，縱使認識，也不可能將其鑄像。

歡迎點評。

夕陽晚霞

這有違儒家倫理，“君君臣臣父父子子”，君要臣死，臣不得不死。君父即使有錯，兒臣也得受著。在我看來，君王代表國家，是儒家信仰，不可玷汙。古典文學中有一個不成文的共識，“只反髒官，不反皇帝”。《水滸傳》裡，那皇帝不怎麼樣吧，但反的無非就是高俅、蔡京一幫人，宋江後來還帶著隊伍投了皇帝，還做了什麼官。我還讀過《說岳全傳》，裡面也只罵秦檜，不罵趙構。有個當兵的，看戲入了迷，一槍把秦檜演員給毖了，法官審他時，這人拿出一本《說岳全傳》，凡有秦檜名字的地方用香點了。為什麼只反髒官不反皇帝呢？一是怕被當朝皇帝追究，二是想爭取皇帝對自己的賞識，知識分子要想上位，不依靠皇帝是不行的。

朵朵佬爺

議和得有把握有砝碼，這個趙構都有，所以要議和。

那時岳飛已經打到了黃龍府邊界，就是現在的吉林農安，只要朝廷發話岳飛馬上發兵攻打黃龍。為什麼金人不是攻打大宋呢，這也說明了，金人沒有那個實力了，就是防守估計也不見得有把握了。所以暗地裡金人派使者和宋朝議和了，趙構表面上不同意，實質上已經和金人苟合了。

岳飛握有重兵，直搗黃龍府，成功了二聖返京，也就沒有趙構的事了，而且生死難保，要知道沒有趙構拼死逃跑也跑不來趙宋天下，沒有功勞絕對有苦勞，趙構不想就這樣丟了大權。這是他不同意繼續攻打金國的關鍵原因，也是導致宋軍在絕對有優勢的情況下不去收復失地的根本原因所在，皇帝的天下叫你打才打，不打你別瞎打，天下姓趙。

而岳飛是忠臣，即不想叛敵投國也不想自立門戶，那樣有違精忠報國之志，所以岳飛明知道危險還要進京面聖的原因。未曾想高宗鐵了心想投降求和，岳飛心灰意冷，也只有一死而矣。

早知道岳飛當時有實力自立稱霸，但是沒有，不是不敢，是不願意，歷史上能做到岳飛這個程度的很少。明朝的袁崇煥雖然也是很有實力，但是他沒有擋住八旗子弟，使金人圍了京城，所以被枉殺於叛敵賣國之罪，而岳飛不是，他是準備打大金，只等著命令。如果岳飛自立或是投敵他都可以獨當一面，但是岳飛沒有。

如果岳飛不回京面聖，那麼他的叛國投敵之罪就有被坐實之虞，如果自立起義，那就是不仁不義，就是叛亂。但是岳飛不是那樣的人，他選擇了回京面聖，和高宗理論希望高宗能夠讓他帶兵打金國，但是高宗不同意。

岳飛有可能大金不是為了誰，甚至是皇帝趙家，而是為了百姓，為了我炎黃，有詞為證：《滿江紅》：怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（三十年功名塵與土，八千里路雲和月，就說了岳飛沒有把功名放在眼裡，視功名和富貴為糞土）。他也希望高宗能夠放棄自我的榮華，收復中原，搏回炎黃顏面。但是高宗不會，他已經坐慣了寶座，不會輕易讓給任何人，即使做了兒皇帝。所以岳飛的心思很少人能夠明白，有詞為證：《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》：昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽。

知音少，絃斷有誰聽，就是岳飛的內心獨白。既然岳飛不投敵，不叛亂，一心想收復中原，而高宗趙構一心為了榮華富貴，那麼岳飛只有一死，因為岳飛不會議和的，這個顯示了民族大義，不是為了自己，而為了國家，為了百姓蒼生。想讓岳飛言和勢必登天，所以岳飛就只能求一死了。

岳飛明知道九死一生，還要為了名族大義去臨安請命，一般人做不到，這個不單單是一個愚忠能夠概括的，這個顯示一個名族的氣節問題。

那麼岳飛不會在沒有命令的情況下進軍嗎，不是沒有這個打算，要不然趙構也不能18道金牌召回了。要知道在那個君權神授的年代，皇帝至高無上，違抗這些道命令，已說明越格了。但是岳飛還像抱著最後的希望去求趙構進軍，岳飛做到了臣子的原則了。當然岳飛沒想到趙構會殺自己，也許他只是想趙構會把自己貶為平民而矣。

趙構也不是傻子，既然岳飛回來了，他又不言和，放了，如果將來被別人利用了，保了別人或是投了大金國，那麼自己的榮華富貴也就泡湯了。所以趙構最後一咬牙，殺了岳飛。

可以說岳飛死的很冤，最終定罪也只是“莫須有”。就是說於情於理岳飛無罪，但是因個人利益問題，岳飛終究是死了。

但是岳飛雖然死了，精神當永存，因為他做到了臣子之分，守土之責，保家之任。可以說做到了最完美的極致，能做到這一點的人不會很多，也不會很多，所以岳飛是民族英雄，是武聖人，是我中華精神的楷模，寧死不屈，當為萬世敬仰。