漫部經心
至於契丹人“改姓”蕭，我覺得這麼表述是不夠準確的，因為契丹部族原本是沒有“姓氏”的，對於為什麼姓“蕭”，我認為需要從以下幾個方面來論述。
一、耶律阿保機對契丹部族的“姓氏改革”
根據史料《契丹國志·部族志》的記載：“契丹部族，本無姓氏。惟各以所居地名呼之。婚嫁不居地裡。至耶律阿保機變家為國之後，仍以所居之地名曰‘世裡’著姓。‘世裡’者，上京東二百里地名也。”
從上面的文獻中可以看出，“世裡”的漢譯其實就是“耶律”，而阿保機在自己名字的前面加上了“耶律”二字，就這樣，“耶律”成了契丹皇室貴族的姓氏了。
二、皇族賜姓“蕭”“劉”等
在《遼史·后妃傳》中有這樣的描述：“太祖稱帝，尊祖母曰太皇太后，母曰皇太后，嬪曰皇后……後族唯乙室、撥里氏，而世任其國事。太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、撥里氏比蕭相國，遂為蕭氏。”
由此可見，在契丹人中的“蕭”、“劉”姓氏，其實是由遼太宗時期才開始冊封的，
三、耶律阿保機自比“劉邦”“蕭何”
之所以“蕭”“劉”成為契丹人“姓氏”，最重要的原因在於耶律阿保機自比漢高祖劉邦，因此除了“耶律”這一姓氏之外，遼國皇室還姓“劉”。並且，耶律阿保機認為皇后的重要性猶如西漢的蕭何，所以將“乙室”和“撥里氏”這兩個皇族都賜姓為“蕭”。
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遼代是中國歷史上一個非常有意思的朝代，它與唐後的五代及北宋並存，疆域有近500萬平方公里，共傳九帝，享國二百一十年。遼代在世界上的聲名也非常顯赫，以至俄國人曾誤將其前身的契丹當成中國，現在俄語的“中國”發音非常近似於“契丹
遼代的契丹人僅有耶律氏和蕭氏（審密）兩姓，耶律氏的封號有漆水郡、混同郡和柳城郡，蕭氏的封號為蘭陵郡。
契丹建國前曾附於中原唐朝，一些上層人物便接受唐朝賜予的李姓。此外還有孫姓，後來進入契丹蕭姓。金滅遼，契丹成了被統治民族，除一些上層人物被賜金之國姓完顏外，絕大多數契丹人把耶律姓改為移剌，蕭改為石抹。到了元朝，由於把契丹族列入漢人中，因此耶律、蕭主要改為劉、王、李、黃、蕭、鄭、蔣、楊等漢姓。
契丹嚴格遵循"異姓為婚"的原則。由於只有兩姓，如系本民族內部通婚，與蕭姓通婚的均姓耶律，與耶律姓通婚的必定姓蕭，至今還沒有發現本姓內通婚的事例。
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根據遼代契丹歷史記載存在著耶律、肖兩姓，並且這兩姓在當時非常流傳廣泛。契丹族的所有人都是由此兩姓而分，原則上只適用於契丹族中。也就是說，只有屬於這兩姓者才莫做正規的契丹人。根據《遼史·卓行傳》記載：“遼之共國任事，耶律，肖（蕭）二族而已。”。除此以外，歸順遼政權的漢人也會被賜姓耶律，然而一些和契丹人同祖的奚族人則更多是冒充蕭姓，根據《金史》中記載：“奚有五王族，世與遼人為婚，因附姓述律氏中。”
關於蕭氏，根據《遼史》記載：遼太祖曾經娶述律氏為後，而述律本來是回鶻糯思之後。公元949，遼太宗率大軍攻陷汴梁，將外戚小漢賜漢名蕭翰。從此，所有的後代也就從此慣例改為蕭姓。這種說法一般認為蕭姓是契丹人對於漢字音譯雅名的推崇，並沒有劃分社會團體的主要含義在其中。
還有一種記載是出自遼太祖時期，當時耶律阿保機最敬重的是漢代皇帝劉邦，並且自己的耶律氏兼號“劉”，還把當時世代輔佐帝王的後族乙室、收裡（兩者總稱審密）比作良相蕭何，於是賜名蕭。這種稱呼的來源則更具有指向性，也更合乎遼朝對於後族的態度。
在契丹族中流傳著有關他們祖先的傳說，據記載阻午可汗是他們最早的祖先，同時被人們崇拜是契丹族崛起的英雄。關於他的記載，在《遼史·營衛志》中有記載：“阻午可漢分三耶律為七，三耶律大賀，二曰遙輦，三日世裡，即皇族。七世紀末期，武則天末年，被阻午可汗收容起來的全部契丹餘眾，同時也是後來契丹八部的基礎，這就是在三耶律為核心的基礎上重新建立起來的。
耶律和審密的意思是出自契丹族的圖騰馬和牛。對於其中用漢語表達的半族名稱，把蒙古語的馬和牝牛在某程度上和此相似的古代語音加以對比，可以認為在某種程度上反映了正確性。
其實，契丹人的耶律氏和蕭氏就是反映了契丹人早期的民族形成歷史，以當時的白馬為圖騰的早期耶律部落和以青牛為圖騰的審密（後稱為蕭姓）部落在西拉木倫河流域形成了聯盟，最終繁衍為後來的契丹部落。
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誰告訴你的？首先，並非所有人都姓蕭。根據歷史有限的資料，契丹族確實只要耶律氏和蕭氏，但是這並不完全準確。如果真的往前追溯的話，契丹古八部還有大賀氏、遙輦氏等八個部落組成，包括契丹族的傑出首領耶律阿保機的妻子、母親、祖母一輩還有述律氏（嚴格來說是回鶻族）、拔里氏、乙室氏。
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遼太祖耶律阿保機建遼之後，因為追慕漢高祖皇帝，便將自己的耶律氏兼稱劉氏；又認為乙室、拔裡世任國事功勞極大，可比漢開國丞相蕭何，遂將後族一律改稱蕭氏。
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因為契丹有個蕭太后名叫蕭燕燕，後來契丹改稱遼國，亡於金國，金國、西夏、南宋最後都亡於元朝，最終契丹族一部份人被漢族同化，所以改姓蕭。
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仰慕蕭何輔佐漢高祖劉邦
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契丹人蕭姓並沒有改，契丹皇族姓耶魯，蕭姓因為楊家將蕭太后為人熟知，人家本來就存在的。
