用户65969511
举一个例子：“虽高居庙堂，却也知民间疾苦”
“已识乾坤大，犹怜草木青”
这句话是别人形容汪曾祺的。ps：张佳玮在一个回答中这样描写汪曾祺：“骨子里，江浙读书人其实都是汪先生这样的。不求显贵，不想刻薄人，只想平静温柔的享受生活，享受生活里的美好事物。汪先生骨子里，还是这样一个人。他不喜欢规矩，他喜欢自然纯净。”你理解中什么是“草木青”呢？如果是指经受磨砺后纯净自然的生活和心态，那不是很多人都能做到么？
不谙世事的满腔热血是廉价的，洞察了世间艰苦丑恶之后依旧坚持的理想主义才有真正的价值。
单纯懵懂之时的善良是幸运的，被人伤害遭人欺辱之后依然愿意热情善良，才是可贵的。
自强不息sy
已识乾坤大，犹怜草木青。
这句话出自儒学大师马一浮的《矿一亭口占》意思是即便是经历世事沉浮，阅尽人间沧桑，当俯下身子看见草木生发，春风又绿，依然能够生出喜悦之情。
现实生活中的磨难谁都多多少少经历过，纯净自然的心灵也有许多人向往，但并非谁都能够注意到门前的小草今天又长了一对新叶，乡下的瓦房顶上满是好看的瓦松。
我感觉是，虽知道天命循环，仍然怜爱幼小的生命，就像，即使我有通天之神，跳出三界，可是看到身旁一株努力向上色小草，还是忍不住露出笑容。
我吃过所有美食，还是会对着一串街边的糖葫芦垂涎
认修知行
“已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》[1]，意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出喜悦之情。
诗句解释
“已识乾坤大，犹怜草木青”，多么温柔的一句话呀！
即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。
奇正国学
看到了天地之大，奥妙无穷，难以参透，领悟到生命的渺小与无奈，面对广博的宇宙，人就是一草，面对永恒的规律，人无力改变什么，但无需气馁，依然要对生活、生命充满热望。就像罗曼罗兰说过：世界上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然执着的热爱它。哪怕一路荆棘，也要认真地走下去。
静待花开love
与
横眉冷对千夫指，伏身甘为孺子牛。意味有点近似。
默玄吟雷
乾为天，坤为地，天地之大，什么样的人都有，唯独自然真性情的人最可贵。
紫木云杉
即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑,当俯下身子看到草木生发,春风又绿,依然能够生出怜悯之情。
咬文嚼字的文艺女青年
出自马一浮先生《旷怡亭口占》，意思是具备了很高智慧的同时不忘悲天悯人的情怀。
古道书院
该句出自马一浮《旷怡亭口占》，原文如下：
流转知何世，江山尚此亭。
登临皆旷士，丧乱有遗经。
已识乾坤大，犹怜草木青。
长空送鸟印，留幻与人灵。
作者马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长。
作者人生的大部分时光处于新旧交替、兵荒马乱的动荡时期，历经民族危难，目睹百姓困苦。作者出身名门望族、官宦之家，从小接受传统儒家教育，与绝大部分古代文人一样，胸怀家国天下、黎民百姓。
“已识乾坤大，犹怜草木青”，字面意思是已经明白了世界之庞大与复杂，但是却仍然没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。
有很多人，一旦身处高位，习惯大场面后，往往就不屑于日常的小事了。认为自己懂这么多，影响力这么大，就失去了对草木，甚至人的同情与关爱。开始做坏事，伤害别人。大奸大恶，往往如此，就是所谓的“非厚德不能载物”。
而有些人却不同，即使身居庙堂之上，但基本的人性丝毫无损。两种人根本的差别是什么？其实就是“敬畏之心”。你再大的本事，也不能超脱自然与自身的束缚。所以，对自然，对人性，当有敬畏之心。
作者作为大学者、大思想家，立在时代前端，但始终对普通百姓心存怜爱，力图以本土优秀文化传统唤醒民众心智。“已识乾坤大，犹怜草木青”，是作者对自己保持初心的警醒。
