南京歷史悠久，佛教文化底蘊深厚，有許許多多的佛教寺院，其中南京棲霞寺與雞鳴寺最為著名！
棲霞古寺是始建於南齊永明二年（484年），素有“一座棲霞山，半部南京史”之盛名的南京棲霞山，迄今已有一千五百多年的歷史，隋朝就名列天下四大叢林之一，是佛教“三論宗”的祖庭，每到秋天，滿山紅葉、層林盡染景色宜人。
南京棲霞古寺
雞鳴寺位於玄武湖畔雞籠山上，始建於西晉永康元年（300年），初稱“同泰寺”，至今已有一千七百多年的歷史，明代開國皇帝朱元璋取“聞雞起舞、勤苦晨練”之意，敕賜古雞鳴寺，是南京最古老的梵剎和皇家寺廟之一，被譽為“南朝首剎、普濟道場”，著名的“菩薩皇帝”梁武帝曾四次“捨身（出家）”於此，春暖花開之際，雞鳴寺門前的櫻花大道，春花爛漫遊人如織。
南京古雞鳴寺老山門
許多人看到文章題目可能會很驚奇，如此著名的兩座寺院，怎麼會沒有大雄寶殿呢？一般去寺院都會看見大雄寶殿呀！而這兩座寺院真的沒有大雄寶殿，這是為什麼呢？
杭州靈隱寺大雄寶殿
首先讓我們瞭解一下
“大雄寶殿”是什麼意思？一般去到寺院，都會看見大雄寶殿，也就是一座寺院的正殿亦稱大殿。是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持、進行早晚功課的地方。大雄寶殿之所以稱為“大雄寶殿”，是因為其中供奉的主尊是佛的化身釋迦牟尼佛，德號為大雄。大者，寓意包含萬有、涵蓋乾坤；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。所以寺院中供奉以釋迦牟尼佛為主，供養三寶的正殿，則為大雄寶殿。
浙江寧波天童寺佛殿
寺廟的正殿大多名為大雄寶殿，但並非所有都是，比較典型的如素有“東南佛國”之稱，著名的寧波“天童寺”，明末重建大殿，密雲圓悟禪師親筆寫下佛殿二字。幾百年來天童寺的正殿就被稱為“佛殿”。
棲霞古寺毗盧寶殿
那麼
棲霞寺與雞鳴寺兩座著名的寺院，當然不會沒有“正殿”，只不過因為正殿內供奉的佛像為毗盧遮那佛，故而正殿名為“毗盧寶殿”。
棲霞古寺毗盧寶殿匾額
棲霞寺正殿原先也稱為大雄寶殿，20世紀20年代初，若舜上人重建大殿，改稱毗盧寶殿，殿內供奉的主尊是毗盧遮那佛。
雞鳴寺毗盧寶殿
那麼釋迦牟尼佛與毗盧遮那佛有什麼不同呢？
佛有三身：法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象徵。身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集稱為法身，智法之聚集稱為報身，功德法之聚集稱為應身。供奉釋迦牟尼佛，是化身佛。“大雄”是稱讚佛有大力、能伏四魔的意思。
棲霞寺毗盧遮那佛
毗盧遮那，意為“光明遍照”，是法身佛，象徵佛的真理和智慧無所不在，遍佈一切，好像太陽的光芒普照一切；毗盧佛即是真理與智慧最高的結合，故稱“法身”，是一切佛的根本。
雞鳴寺毗盧遮那佛
通過殿堂的名稱可以瞭解所供奉的佛像，還可以通過佛像的造型去了解，例如棲霞寺毗盧寶殿所供奉的毗盧遮那佛，頭戴毗盧冠，手結毗盧印；雞鳴寺所供奉的毗盧遮那佛雖然沒有戴毗盧冠，但是手印依然是毗盧印。
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