Cats貓
只聽過十三不親。
來去如風1982
我小姨人特別的老實，姨夫油嘴滑舌的，精的很，我沒結婚的時候感覺跟他們很親，特別相信他，他給我介紹個對象，就因為太相信他啦，也沒考慮太多，當時感覺男孩長的還行，家裡比較窮，那時每家都不是太富裕，一個男孩是老大，3個妹妹，中間有人說他們家人不好什麼的，我父親人也老實，說不能信人家的話，有說東有說西的，就這樣我們就結婚了，婚後才知道，這一家子人能讓你懷疑天底下居然有這樣的人家，20多年過去啦，中間發生的事，說出去沒人會信，胳膊肘往外拐，很多很多的事常人無法理解，值到現在，都能把人逼死，公公混蛋的天下無敵，婆婆糊塗的一根針都能放起來不讓用，更別說其它的東西了，沒有一點家的味道，攤上這麼一家子人，誰也指望不上了，為了孩子操心受累的，努力掙錢，天佑我們日子過得還行。這個稱作姨夫的人。他給我婆家是一個鎮上的，給我說的婆家各方面都沒他家好，這中間他也就沒給我們沒有什麼來往，我兒子結婚的時候他給我公公說的一句話，我感覺他就是一個陌生人，沒有一點點親情，他說我公公該請他喝酒了，聽到他這麼說，我心裡特別難受，你是真的什麼都瞭解，什麼都清楚，我苦了這麼多年，你是對的起他們啦，人家這麼以為嗎？這輩子我不會再叫你一聲姨夫，你不配，
用戶9066822738930
人有三不親，姨父姑父，還有一個就是舅媽。
小時候家裡人經常會提到說內外親戚，那個時候的我們還小，都不懂為什麼有這樣的區分，後來長大了，才知道長輩之所以這樣說，也是有自己的理由的。比如對那些往來的親戚，老祖宗就有一句話“人有三不親，姨夫姑父、舅的媳婦”，這句話道盡了人性現實。
聽到這句話，大家是不是開始回顧一下自己的姨夫姑父，從小到大疼不疼你，和你們家走動得是否頻繁。姨夫就是阿姨的丈夫，阿姨是自己的阿姨，姨夫是被人家的姨夫，不要覺得這句話現實，大家想想看是不是這個道理，這就和媳婦是別人家的女兒，女兒才是自家的道理是一樣的。
“舅媽”，相比於姨父和姑父，舅媽會跟我們的關係更加親近一點。為什麼這麼說呢？阿姨和姑姑是嫁到別人家的人，連她們都會因為聚少離多而慢慢跟我們疏遠，更別提姨父和姑父了。而舅媽嫁過來之後，常年就生活在外婆家；但舅舅在結婚之後，她還要照顧自己的家庭，本來關係就不是很好，這樣的話不關心就會變得越來越差。
以上說的親戚關係是否在你們現實中出現呢，如果一家人和和睦睦當然是最好的啦，雖然俗語有幾分調侃的意思，但是最終也是來源於生活，說的多少也有幾分道理。
守護初心
你好，很高興回答這個問題。農村老百姓常說的俗話，親戚之間三個身份的人和自己不親，就是姑夫姨夫，舅舅的媳婦。
為什麼老百姓會這樣說呢！而一直流傳至今。首先，這三個身份的人都和自己沒有血緣關係，從小時候一般很少看見他們，除非有重大事情了或者逢年過節才會遇見，平時都是姑姑姨姨舅舅他們交往的比較多。
逢年過節走親戚串門，都是姑姑姨姨在忙來忙去親切的招呼，而姑夫姨夫只是和大人說笑，很少招呼孩子們吃喝，從而在孩子心裡會產生距離。舅媽雖然是女的，但讓人感覺招呼的不是那麼的近心。但不能一概而論。
因此，農村俗話，“姑父，姨夫舅舅的媳婦”三不親的說法是有一定的道理。
這些東西看似有理，但是還是跟相處的方式有關，我家裡姨姨多，姨夫們對我們也很親。年前臘月二十八晚上我被困在電梯裡，發了一個朋友圈，後來出去喝酒了，我小姨夫看到了還給我打電話問我出來了沒。我平常比較尊敬我姨夫們，待我都不錯，沒有姑姑，不知道姑父是對我啥感覺
清風110756563
還有一個應該是舅媽吧！
雖然我是第一次聽說這樣的俗語，但是在實際的生活當中這種事情確實存在。
先說說姨夫，姨夫就是自己媽媽的姊妹的老公，一般情況下如果姨母去世不再了，基本自己和姨夫家的關係就斷了，我現在基本上去我姨姨家一年也就一兩次，打心底裡覺得姨媽更輕，畢竟是媽媽的姊妹。
在說說姑父，姑父就是自己爸爸姐姐的老公，爸爸的姐姐相對於媽媽的姊妹來說會更親一點，因為姑姑都是和自己一個姓的，小時候我姑姑就住我們家隔壁，經常會給我買吃的送吃的，對我很好，所以我對於姑姑的印象很深。
最後說說舅媽，舅媽就是舅舅的老婆，但是我沒有這個體驗，因為我沒有，舅舅的老婆與姨夫其實關係層面是差不多的，在我看來是低於姑夫的，因為舅舅和姨姨和自己都不是同姓，但姑姑和自己是同姓，但是舅舅在中國傳統觀念裡是很親的，有句話叫做"孃親舅大"，在媽媽那邊就屬舅舅最親了。
之所以這麼認為，還是因為親戚關係的差異化，舅舅、姑姑、姨姨和自己是有血緣關係的，但是他們的配偶和自己是沒有血緣關係的，中國人其實挺看重血緣這種東西，歷史上的很多種族都是這樣，但是這只是理論上的，其實現實中也有很多非直系親屬的親戚家庭關係處理的很融洽。
其實這種觀念是存在的，無論是農村還是城市老一輩人都存在這種觀念，記得我小時候奶奶爺爺還在的時候，春節他們的姊妹都很多，但是隨著奶奶爺爺去世他們那輩的人基本上已經不來往的，其實親戚之間的關係和血緣確實有關係，但也和平時的相處有很大關係。
樓盤網
你說的農村有三不親，把姑父、姨夫列在了前頭。這種說法我不贊成。
我的母親只有姐妹二人，因此我只有一個姨夫。我這個姨夫對我們兄弟姐妹幾個都非常愛惜，小的時候，每一次到他家做客，都受到貴賓一樣的歡迎與款待。在我心裡，他愛我們兄弟姐妹，都勝過父親。因此我非常敬重他，到現在每次去看望姨夫，我都要給他一點錢，以示我的孝心。
劉金瑞15
我生長在農村，常聽老人說臭姑父，爛姨父，妗子死了也不持服，意思妗子死了外甥也不穿白衣服，不過我親經歷，我姑父孩子姑父特別親，三個姨父比舅還親，有一年我老公住院，孩孑兩姨父騎摩托車從農村來回照顧他，我在家看小孩，有一天我去醫院，好多人說你孩孑兩姨父太好了，這情況少有，舅也做不到，人要團結大多數，不要搞獨立。
用戶6749300950
此俗語有一定的道理，存在的即為合理的，其理論依據不外乎血緣親情關係框架內。
但就我個人來說，顯然不太適合，我妻子排行老二，上有姐姐下有弟妹，作為姨夫的我，對岳母家人的付出絕對超出一般有血緣關係的親戚，當然，這種奉獻離不開我妻子的善良與賢惠，也離不開我事業上的努力與奮鬥！
簡單舉例：23年前借給我的大連襟10000元做土方生意最後予以免除，同時貼補妻子姐姐家用及外甥女讀藝術學校約30000元；1999年，二連襟婚房即將動遷，需提前一年購買七寶住宅，當時總價210000元，開口借30000元首付，我正好在紹興出差，為了拿到心儀的戶型，只好趕回來取出錢💰送到售樓處，再趕回紹興；2000年，小舅子腰椎間盤突出在長征醫院做手術，六根進口鋼釘需自費，借款40000元，最後豁免12000元；2004年，岳父胃癌開刀，進口化療藥💊自費10000元全由我們出，浦東沈杜路處的墓地費用70%也是我們出；其他七七八八的費用支出也已記不清楚，比如近20年的年夜飯均是我買單！關鍵是二連襟的女兒做奶茶店虧損，今年初向我借了100000元至現在只還了一半，所以我可以毫不誇張的說我這個姨夫比她們的父母還關心支持她們！
當然，我還經常做慈善公益，曾資助一名孤兒完成復旦大學法醫系的學業，每年捐助6000元給母校交大，用於母校資助學弟學妹。
同時，我已決定身後遺體捐獻並辦理妥相關手續，真正踐行綠色環保理念！
用戶交大人
農村俗語“人有三不親，姨夫姑父”還有一個是舅媽！
何為三親？
農村老人們常說“三親，三不親”，所謂的“三親”是指“姑、姨、舅”（即姑媽、姨媽、舅舅）這三位親人，因為姑姑是父親的姐或妹，姨是母親的姐或妹，舅舅是母親的兄或弟。沒齒之恩，父母為大。愛屋及烏，“姑、姨、舅”是與父親或母親一母同胞的兄弟姐妹，有著血濃於水的緊密關係，俗話說打斷骨頭連著筋，是所有親人中相對更親密的，所以叫做“三親”。
何為三不親？
“三不親”是指“三親”的配偶，即“姑父、姨父和舅的媳婦(即舅媽）”，注意這裡是“姨父”而不是“姨夫”（姨夫是指姨妹或姨姐的丈夫，也可稱姨妹夫或姨姐夫）。這三個人雖然名義也是親人，但都實際上沒有一點血緣關係，僅僅是因為他們與“姑、姨、舅”這些親人成了配偶，才有了交集，作為親戚來往、走動，不然誰也不認識誰。 而且，這種親戚關係相對“三親”就不穩定多了，如果與姑，舅，姨離婚了，那麼其另一半就與自己基本上就沒關係了，而“姑、姨、舅”永遠都是自己的“姑、姨、舅”。 也就是說，姑父、姨夫、舅母皆是外來的，本來都不歸屬與本家族之中，故而顯得生疏。民間就說這種關係隔了一層，顯得沒有那麼親了，一代接著一代也會慢慢疏遠，所謂“三不親”。
人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺。人生不可能事事順利，例如：配偶的過世、家庭的離異等。一旦姑、舅、姨家庭出現這些問題，作為有血緣關係的我們，自然而然站到了自己的親人這邊。這個時候，界限就劃開了。無論發生了什麼事，和自己有著血緣關係的，是斷不開的。反而言之，要是姑舅姨的配偶重新組建了家庭，這門親可以說就斷了。這也就是為什麼會說“三不親”。 甚至老百姓中有極端的說法：“臭姑父，爛妗子”,就是指的這三不親的姑父和舅媽！那有人又要問了，伯母或嬸母（父親的哥哥或弟弟的配偶）不是和自己一般姓氏不同，也沒有半點血緣關係，為什麼“三不親”裡面不包括伯母或嬸母呢？這個要歸結到中國傳統的宗族權和父權體系。
父權體系裡的親情！
我們一般把所有的親戚關係分成內親外戚，即親指族內（同姓），戚言族外（異姓）。 民間常說“一代親，二代表，三代四代不見了”（或頭道親，二道表，三道親戚走完了），這個主要指母系關係形成的親戚：比如一代是直系親屬象親兄妹、親姐弟之類，二代當然就是表兄、表弟、表姐、表妹了，三代四代不走了，或走動很少很淡了，當然不是絕對的，但大部分都是這樣。 在父權體系下，在做了所謂“三親，三不親”的區分之後，在“三不親”內部又做了亞層次的區分，比如親戚中，老百姓還流傳一句老話叫“姑親輩輩親，姨親親一輩”的說法，這個實際是基於父權主體體系，認為父親所在的親族關係形成的“姑親”權重比母系所形成的“姨親”更重一些。
另外還有個說法“親只三代，族符萬年”，“親只三代”主要用於描述母系方面的，“族符萬年”就是指父系綿延下來的宗族會傳承成千上萬年，比如同一個老爹的幾個兒子各自後代之間的關係。 當然這種“萬年”就超出了“五服親戚”關係的標準，只是一種“宗親”了。民間還就這種“三親”和“三不親”的關係進一步總結出：親就是親，不叫也親；不親就是不親，叫也不親。實際上就是分別說的前一種“三親”與後一種“三不親”的關係！傳統上親情不像友情，一經吵鬧或意見分歧，就“恩斷義絕”、各奔前程了。
所謂“三親”或“三不親”，都重在一個情字！
親情一般總有血緣或婚姻關係牽扯著，血緣關係是切不斷的，無論世事怎麼發展，流淌著同一個家族的血液。 當然這個也不能一概而論的，要因人而異。“三親”不一定就親；而“三不親”也不一定就不親。“親情”重在“情”字，無血緣關係也可以有親情；有血緣關係也不一定有親情，我們應該珍惜這些關係。這類“三親，三不親”的俗語，我們承認其有一定的合理性，但是不可否認殘留著的歷史上的蠻風古俗。當今社會，我們把它看做一種民間風俗調查的資料或許可以，但是還把它當作箴言或圭臬用來教育子女和後代是有失偏頗的，或者說有點不合時宜。
農村之所以有這種說法，那是因為在大家看來姑父、姨夫和舅媽與這個內侄兒（女）或外甥兒（女）沒有血緣關係，所以，姑父、姨夫和舅媽就不會與他們建立真正的親情關係，即便是“親”，也是“假親”！其實，單憑血緣關係去判斷“親情”是很武斷的一種方式，有血緣關係的不一定就存在親情，無血緣關係的也未必沒有真情。譬如，也有父母置自己的兒女棄之不顧的；也有沒有任何關係的人之間有濃濃親情的。所以，人與人之間的血緣關係並不一定能決定親情。
