紾惜丶伱
人出生都是带着各种各样的使命来到世界上的哲学，有三大问题，说白了就是我是谁，从哪里来要到哪里去。我们一切的哲学问题的讨论都是围绕这三个问题，这也是人类的终极三问。
我觉得文学的尽头包括人类的终极命运的尽头都是哲学，这是我们生而为人的宿命。这个问题就像鱼儿在水里游泳，鸟儿在天上飞翔一样。
尽管一切的尽头和来源都是哲学，但我并不认为文学要这么快的走向尽头，文学可以有些花样，可以不必那么深沉或者是很深沉。因为深沉是一种形式，风骚也是一种形式。
文学应该是在这无尽的探索当中，展现出他各种各样的魅力，这种探索应该永远在路上，但是却没有尽头。我非常喜欢的一位作家，宗萨蒋杨钦哲仁波切。
但同时他也是一位电影导演，一个密宗的修行者是继承传统的法师，不可思议的是我对他的偏见，我以为他应该是一个孤家寡人，但实际上他是有一个女朋友或者说爱人。
我非常喜欢他叙述事情的方式，也就是人类一思考上帝就发笑。为哲学而探讨哲学，不是文学。让文学尽快的走向哲学也不是文学。
这是一条很长的路，在看到镜头之前，他都是漫无止境，而且有无限可能。当鸟儿飞翔在天空的时候，他不认为他可以在水里游泳，当鱼儿在水里游泳的时候，他也不认为自己可以飞上天空。1000年前的人看现在的人不认为我们可以飞向太空，飞向月球，甚至更遥远的火星。因为人类在变，人类的尽头的路也在变。
紫色石头123
文学是文学，哲学是哲学，这完全是两个领域的东西，怎么可能一个领域会成为另一个领域的尽头？而且，无论文学还是哲学，都谈不上有尽头，什么叫尽头？末日？死胡同？发展中止？
文学没有尽头，文学本身领域就是浩如烟海、广如寰宇，无边无际、上下无限，只要人类还存在，文学就永远存在，为什么？因为文学是一种艺术，艺术是永无尽头的，艺术是人创造的美，而人的创造性是永无穷尽的，人类只要不灭亡，人类发展不走入尽头，人类对艺术的创造就不可能停止，那么文学又怎么可能有尽头呢？
哲学不是艺术，哲学是一门学问，是一门关于人类认识世界以及人类和世界关系的学问。我不研究哲学，但如同文学是无边无际、上下无限的道理一样，哲学竟然是人类创造的认识世界的关于人类世界观的学问，那么它应该也是永无尽头的，因为物质世界是无限的，人类发展是无限的，人类认为世界就也是无限的，人类对世界认识的研究也必定永无尽头。
文学会以文字为工具、创造艺术即美的形式去认识世界、认识人的自我以及认识人和世界的关系，并展示创作者对世界、对人、对人和世界的关系的认识结果，从这个层面上说，文学是能够、可以、注定会包括一切的学问，包括哲学、科学，包括哲学的很多研究结果，很多思想认识，很多科学研究成果等等。
一个好的文学家、作家或者诗人，往往会以艺术创作的视角去研究哲学、科学，去阅读、获取哲学研究、科学研究的很多成果，以获得认识的启迪、丰富认识、积淀认识、加深认识，最终转化认识成为创作思想的一部分，成为作品的一部分。所以有评论文章认为托尔斯泰有自己的独特哲学思想、有自己的独特的历史观，但托尔斯泰并没有让自己的伟大文学作品变成了哲学著作，托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》，并非以其哲学研究成果著称，而是以文学价值著称。鲁迅被不少后人文章誉为思想家，但他的文学创作最大的成果之一，即小说《阿Q正传》仍然不是以哲学研究成果或者思想性为第一价值，而仍然是以文学价值为其主要价值，否则《阿Q正传》不可能流传至今仍然被誉为最杰出的一部中篇小说。
将哲学说成文学的尽头，是对文学的侮辱，并且要么说明了提问者对文学缺乏认识、缺乏信心，要么说明了提问者对文学和哲学的全无知——无知者无畏，只有无知者才会去侮辱自己不懂得领域。
天淞子
您好，我是曹镜明
首先我可以十分肯定的告诉您：文学的尽头并不是哲学，哲学从实质上来讲也和文学的关系不大，只是两者的辐射区域有所叠加；
普遍形成一种文学是哲学的载体，哲学是文学的尽头的认知错觉；
具体原因如下：
首先什么是“文学”？
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。当然这也只是关于“文学”的客观阐述，如若想要真的弄清楚“文学”是什么，就需要从“文学”是怎样出现、发展的来进行分析；
1）一切以“文字”为“形式”的“艺术”作品的源头都是诗歌；（持此观点的有学者有朱光潜《诗论》、亚里士多德《诗学》等，目前已成为学界普遍认可的观点）
2）东方认为“诗歌”为“表现”内在情感，西方认为“诗歌”是“再现”外来印象，故而形成：诗歌为人生世相的返照的基本观点。（此观点依据同上）
3）由此可得出：文学是人生世相的返照；
其次什么是“哲学”？
哲学是研究普遍的、基础问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。它与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，例如：批判的方式、系统化的方法等，并以理性论证为基础。当然这也只是“哲学”的客观解释，对此胡适在《胡适讲哲学史》中，有过另一种更为简洁的定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想。要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学；
王东岳在《知鱼之乐》中也谈到：哲学是无用之学，是解决一切问题的逻辑规律，指导思想，却不能有效地，解决任何一个实际问题；
1）哲学是一种独有的思考方式；
2）哲学是一门无用之学；
3）由此可得出：哲学并不需要文字载体，文字载体也只是为了传播这种方式、学问；
最后重新梳理一下上述内容：
1）文学是人生世相的返照，是情绪的表达或是外在环境的再现；
2）哲学是一种针对人生问题的思考方式；
3）文学和哲学的唯一交集就是针对“人生问题的思考方式（情绪的表达）”的文归纳；
综上：文学是文学，哲学是哲学，两者是分别的两个能量源，向外辐射自己的力量，只是区域有所重叠，再加上重叠区域的文学力量实难表达出哲学的观点，故而让很多人错以为文学的尽头是哲学；
持此观点的专家学者有：维特根斯坦（哲学就是对语言的误用）、罗素（哲学需要另一种语言）等
曹镜明
这个问题问得好。
小说、诗歌、戏剧、非虚构文学都可以是哲学思想的载体。还记得中国当代的寻根文学，韩少功（1953年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县，毕业于湖南师大中文系）等人写了《爸爸爸》《女女女》等。“根”就是传统，是文化，是一种根本的思考。
法国人萨特是一位获得诺贝尔奖文学奖的哲学家。鲁迅先生被誉为伟大的思想家，也就是说：鲁迅是有哲学思想的作家。
英国的萧伯纳等著名作家也被称为思想家。
革命家孙中山有哲学思想，也是一名作家。
中外历史上，著名文学家、思想家还有托尔斯泰、伏尔泰、巴尔扎克、屠格涅夫等等。文学作品里有思想或哲学，是很正常的。诺贝尔文学奖金要授予 “最近一年来”“在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。所谓“理想倾向”，可以理解为哲学。
慈善文化研究
很高兴回答这个问题。文学的尽头并非哲学，我甚至怀疑文学的尽头是否真的存在。
文学本质上是人类以文字为工具表达内心世界的艺术。从《诗经》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”到《莎士比亚十四行诗》中的“我能否将你比作夏天？你比夏天更美丽温婉”，文学作品作为人类思想的记录，只要生活还在继续，记录就不会停止。
小马拾图
不是哈！文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种把语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。哲学，英文是Philosophy，希腊语是Φιλοσοφία，是对基本和普遍之问题的研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的等普遍基本问题的总体认识，方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。
士心水天
不是。文学是感性的，扩展的是人的感受性经验。你读《红楼梦》能明白什么道理吗？也许，但《红楼梦》本身只提供故事，对故事的解读，那是个人的事。追随故事的喜怒哀乐，才是大多数人读文学作品的方式，也是作者所重点关注的。 文学是个体的感受性，所以叫描述。你说林黛玉很美，我还觉得她病痨呢！怎么？你不服？你来打我呀。 哲学是理性的，逻辑地讲普遍的道理（至少哲学家是这么想的），要扩展的是理性的边界。你读《纯粹理性批判》有没有喜怒哀乐？也许，但那不是康德所考量的，康德只想着讲明白他的道理。 哲学是普遍的客观性，所以叫论证。你要是说康德这里不对，那我就不同意了，来来来，我们坐下来，讨论讨论，论证论证！谁跟你论证！我就这么觉得，怎么了？你不服？你来打我呀！好！我就打你！我打不死你！ 所以，文学与哲学走的是不同的路，至少目标不一致。 但是！ 凡有但是的，就标明前边讲的都是废话。 但是，要想写好文学作品，往往也的确需要一种哲学视角（《月亮与六便士》，《局外人》）。同样，要想写好哲学作品，往往也需要一种文学视角（《理想国》，《论语》）。反正都是瞎扯蛋，都是兄弟，家产没必要分得那么清。
潇洒47728
不是。文学是感性的，扩展的是人的感受性经验。你读《红楼梦》能明白什么道理吗？也许，但《红楼梦》本身只提供故事，对故事的解读，那是个人的事。追随故事的喜怒哀乐，才是大多数人读文学作品的方式，也是作者所重点关注的。
文学是个体的感性性，所以叫描述。你说林黛玉很美，我还觉得她病痨呢！怎么？你不服？你来打我呀。
哲学是理性的，逻辑地讲普遍的道理（至少哲学家是这么想的），要扩展的是理性的边界。你读《纯粹理性批判》有没有喜怒哀乐？也许，但那不是康德所考量的，康德只想着讲明白他的道理。
哲学是普遍的客观性，所以叫论证。你要是说康德这里不对，那我就不同意了，来来来，我们坐下来，讨论讨论，论证论证！谁跟你论证！我就这么觉得，怎么了？你不服？你来打我呀！好！我就打你！我打不死你！
所以，文学与哲学走的是不同的路，至少目标不一致。
但是！
凡有但是的，就标明前边讲的都是废话。
但是，要想写好文学作品，往往也的确需要一种哲学视角（《月亮与六便士》，《局外人》）。同样，要想写好哲学作品，往往也需要一种文学视角（《理想国》，《论语》）。反正都是瞎扯蛋，都是兄弟，家产没必要分得那么清。
cr.
云书暮
牛顿为你回答问题:
哲学是包罗万象的，文学只是哲学的一种表达方式。
文学的最终目的是表达出思想，其表现形式包括语言、文字、图文、音频、视频等。
而哲学的根源就是思想，而且包括所有的思想。
牛顿de苹果
窃以为，不要为了问问题而问题。
哲学是什么？先搞清楚他的定义。
哲学，最简单一句话描述，是关于世界观和方法论的理论体系。是对基本和普遍之问题的研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。
你可以反驳我哲学的定义到现在仍没有定论，没错，不同的学派，不同的哲学家，对哲学的定义都有不同，但是，他是研究科学的科学，这句话基本上所有的哲学家都认可。所以，杨振宁有句话，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。还有人说物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学。可见，哲学是一个非常宏大的概念，他可以包括所有自然科学和社会科学的本质，也就是说，哲学可以有任何自然科学和社会科学而来。
但文学是什么？文学是一种语言艺术形式。理论上讲，文学和哲学、神学都是社会上层建筑的一部分。哲学的内容需要语言和文字进行研究、归纳、传递，文学可以帮助哲学更好、更完整的架构其理论体系和方法论。
那这两者谁又是谁的尽头呢？文学的尽头依然是文学，孤立的考虑文学的发展，它依然只能起到载体的作用，最多就是更准确、更生动、更优美。他成为了不了哲学，改变不了哲学的本质，甚至不能成为哲学的一部分。就像前文所说，哲学是世界观和方法论的体系，是对基本和普遍问题研究的学科。文学当然也可以成为体系，但那是文学自身的体系而已，与哲学无关。
我估计提问者可能听过科学的尽头是哲学这句话。许是记错了，又或许认为把科学换成文学，可能更显得自己高深莫测一些，却不免贻笑大方。
