二十八宿與天文星象：
二十八宿是天文星象學，二十八宿是以北極星為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象，二十八宿對應於地球二十四方位, 應於四時(季)八方(卦)五行(氣)，北極星又稱「北極紫微」。
四五六日一二三 木金土日月火水 方位
角亢氐房心尾萁 「巽辰乙卯甲寅」青龍
鬥午女虛危室壁 「艮醜癸子壬亥」玄武
奎婁胃昂畢嘴參 「乾戌辛酉庚申」白虎
井鬼柳星張翼軫 「坤未丁午丙巳」朱雀
立杆見影與陰陽表象：
雞鳴至平旦，影多比表長，位為陰，陰中有陽，陽長陰消，其性為木。其位東方。
平旦至日中，影多比表短，位為陽，陽中之陽，陽盛之極，其性為火，其位南方。
日中至日西，影多比表短，位為陽，陽中有陰，陰長陽消，其性為金，其位西方。
日西至雞鳴，影多比表短，位為陰，陰中之陰，陰盛之極，其性為水，其位北方。
夜中亥子醜, 日沉月影暗, 位為中, 天光下臨, 地氣上升, 其性為土, 其位中央。
十天干代表“方”， 是用來表明太陽方位的，代表時間與信息(靈)；十二地支代表“位”，是用來表明月亮的方位的，代表空間與能量(氣)。
月亮是地球的衛星，白天有太陽的照射，晚上有月亮的映射，一照一映，如此機緣巧合恰應了:一體（太陽）二相（陽光、月光），二相為陰（月光）陽（陽光）之大道。陰陽化合，而有氣靈。世間萬物，法於陰陽，化於氣靈，我們說宇宙有大小虛實，我們將它發出的並有可能影響其它大小宇宙的能量稱做氣，同時將它發出的可能影響其它大小宇宙的信息稱做靈。
陰陽化合與生命起源:
地球的外部有三大洋五大洲,五種有色人種:華夏黃色人種(屬土),歐美白色人種(屬金),南美印第安紅色人種(屬火),中東褐色人種(屬木),非洲黑色人種(屬水);中國境內的三山五嶽,五湖四海等都與五行相關。地球的內部也是以純五行體存在的, 地表之下有岩石(屬土),有水網(屬水),有礦脈(屬金),有熔岩(屬火),有地核(屬木)。陰陽化合，氣靈相感，而有萬物，日月輪替，月行遠近，潮來汐往，暗合大道，故世上方生諸般生靈，月為母，日為父，地球大地之內土水金火木為實體，地球大地之外大海水氣為精血。
一體生二相，二相為陰相，陰陽化合而有氣靈，氣靈相感而有形。
大道之源出自龍馬氏:
上古時,有龍馬氏調月布星，調和陰陽，布大道於日月山川，龍馬氏滅後72萬日(約兩千年)，有智者伏羲，仰觀象與天，俯察法於地，以求悟得大道，得以用至為簡易的方式來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。而伏羲當時所觀察的天象，為龍馬氏調移布控後的天象，距今一萬二千歲，而當伏羲實測時，則距今九千餘歲，故與今日天象略有所別，但並非太多差異。
日月行，眾星布，方位立，方位之變，則生氣數，氣數者，萬物生長收藏之氣血。斗轉星移，是有方位變，方位之變，氣血有盈缺。天體運行，常有所移，龍馬氏所調眾星之局，二萬四千歲而移一位，每六千年而走一方，類春夏秋冬四時之變，類生長收藏之理。是故每隔三千歲，生八方八節之變，每逢六千歲，則生四時之變。
四時八節之變時，眾生靈有水風火金之難，知易者不佔也。
伏羲的太極八卦圖，包括河圖洛書，僅有圖形而無文字，只有簡樸純真之黑白點而矣。(見附圖)
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