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关于王阳明，有篇文章叫《征宸濠反间遗事》，遗事是前人留下来的事迹，这个前人正是王阳明当时在江西的心腹之一龙光。当然，“遗事”本身有一种神秘色彩，他是正史没有记载的，而且其所记载的事情很传奇，让人特别想看。这篇《征宸濠反间遗事》就让我们看到了这种效果。
我们可以来聊聊这篇文章（文章可百度）。
第一：王阳明打仗，虽然天下无敌，但他不喜欢打仗。他在文中说，圣人实现理想，不必靠打仗，因为圣人会在灾异形成之前就将它消灭化解。这是从根源上处理问题，中国古人常常讲“居安思危”、“未雨绸缪”、“在事物萌动处下功夫”，都是这个道理。如果双方真到了开战的地步，那说明至少有一方面没有做到“在事物萌动处下功夫”。中国传统中医，讲究的是治未病，治还没有发生的疾病是高境界，而治已病已沦为二流了。
不过，大多数人在问题出现后，总是痛悔当初不注意，王阳明说，痛悔已没有意义，最先要做的事是立即行动，将问题解决，所以，两方真到了开战的地步，也只能开战，时间不会倒流，你不能再回到问题的原初去解决。
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如何打赢一场战争或者战役呢？这是王阳明要说的第二点。
第二：要想打赢一场战争或者战役，必须要学些军事和战场知识，也就是说，一个指挥官上战场之前，必须要有过战场方面的经验，这就叫知行合一。用王阳明的话说就是，没有人能够不经历就能掌握其中诀窍。或许你会问，王阳明去南赣剿匪前，也没有战场经验啊，他怎么屡战屡胜？实际上，战场经验不一定非要到战场上白刀子进，红刀子出。王阳明年轻时就曾熟读百家兵书，还特意拜过一位军事理论家为师，他在给王越修建坟墓时，对民工管理就是军事化的。而且，王阳明到江西赣州的第一战是失败的，还从马上摔下来，险些被踩死。不过，他很快就能调整自己，把从前学过的一切军事知识快速运用，后来百战百胜。而军事知识、实践只是百战百胜的一个基本素质，真正百战百胜的灵魂则是下面要说的：此心不动。
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第三：此心不动，是阳明心学希望的最高境界，也是方法论。人只要能做到此心不动，就能宁静于内，无敌于外。有人问王阳明，用兵有什么方法吗？王阳明回答，能有什么方法？只是学问纯笃，养得此心不动，自然就会有方法。倘若和对手的能力没有太大差距，决定胜负的关键不在于临阵的应对，只在此心动与不动之间。
学问纯笃，不是你上知天文下知地理，中国古人所谓的“学问”，是“学以成人”的学问，即是说，真正有学问的人，是那些懂得如何做人的人，这些人是什么人呢？他们就是那些孟子所谓的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。人在面对富贵、贫贱、威武时，绝不会被它们所干扰，视它们为物，这就是此心不动。归根结底，王阳明所谓的此心不动，就是不要被私欲（富贵、贫贱、威武）蒙蔽、干扰，如果能做到这点，就是良知的本体。当你对功名利禄漠不关心时，你就做到了不动心，就恢复了良知的光明，就能顺应外界的各种变化。
我们人类后天所有的恐惧、焦虑、愤怒、不安，其实都来自富贵、贫贱和威武的干扰，大多数人在这种时候很难做到此心不动。王阳明举例说，鄱阳湖决战朱宸濠时，我身边有个指挥官很有军事才能，只不过之前打过一次败仗，后来我叫他三四声，他才从朦胧中反应过来。为什么一个有才能的人，临阵时会如此。因为他失败过，对得失很在意，得失无非就是对富贵、贫贱和威武的向往和鄙弃，人一旦对这些私欲在乎，那肯定不能全心全意投入到当下的事情上去，所以他才如丢了魂一样。
王阳明说，此心不动不是刻意把持它不动，如果你用心来把持自己的心不动，哪里还有心去做当下的事？此心不动是自然而然地不动，这自然而然的不动，来自于平时的学问纯笃，这学问是做人的学问，做人的学问只有三条：富贵迷惑不了我，贫贱动摇不了我，威武屈服不了我。
只要肯致良知，肯真心实意的做这门学问，人人都能做到此心不动。
【4】
第四：王阳明对朱宸濠使用的各种反间计，如果不是龙光先生，连王阳明的得意弟子钱德洪都不知。这说明王阳明根本不想让他人知道。原因有二，1、中国传统思想不主张战争，即使发生战争，也希望光明正大，而不是王阳明这些阴谋诡计，前面我们提过，如果不想战争发生，那就必须要在战争萌发时将其处理掉，而不是等它发生了再处理。中国人向来很内敛，甚至是拘谨，这缘于我们不喜欢犯错，做任何事时都要考虑清楚再去做，治未病而不是治已病。所以中国人最记仇，谁做了对不起自己的事，错的事，中国人很难接受其道歉。因为中国人始终认为，只有智商低下的猪才会冒犯到你，而人是有脑子有心的，做事前应该想好怎么做，那些总道歉的人，肯定是不懂得内省，不用心的人。这也是王阳明为什么不喜欢把这些反间计告诉世人的原因，在他看来，发生了战争，已是非常丢人现眼的事，处理战争的这些手段还有什么脸可说？2、阳明心学是致良知，人人皆有良知，那么大家想的都差不多，王阳明是用自己的学说打败朱宸濠的，其实所使用的正是这条理论指导下的攻心。攻心，应该攻自己的心，使自己强大，但王阳明攻的却是朱宸濠的心，这有违阳明心学的宗旨，虽然，阳明心学的确是世界上最好的攻心武器，可王阳明并不希望世人这样理解，尤其是他的那些弟子们，一个人心术不正，就会将阳明心学用到邪处。
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第五，王阳明奇计百出，针对朱宸濠的反间计层出不穷，其实归根结底，就是他那句话：你朱宸濠信不信不要紧，你只要疑就可以了。人不能成事，首先是念头不正，念头不正，就会疑心生暗鬼，心中有了鬼，就不可能做到此心不动，失败在所难免。朱宸濠是阳明心学中的反面教材，不是这个人有多坏，恰恰相反，朱宸濠是个半坏不坏的人，如果他真够坏，造反就一门心思造反，可能会像他的祖宗朱棣（明成祖）一样，取得朱明帝国的继承权，但他和世界上大多数人一样：虽然不太好，却也没有坏透，这种人的良知在，一半时间光明，一半时间黑暗，所以，做好人做不好，做坏人也做不好，最终，要么一事无成，要么遇事则败。
朱宸濠，是我们的反面榜样，要记住他！
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