賣花來喲，賣花來呦。
花兒多香，花兒多鮮。
色澤鮮豔味芬芳。
賣了錢去買藥來救母親。
賣花來喲，賣花來呦。
朵朵鮮花紅又香。
美麗的金達萊從山上採來。
粉紅的杏花從山麓下折來。
賣花來呦，賣花來呦。
愛花的人兒快來買。
鮮花賣給你。
春光照進我心懷……
這是《賣花歌》歌曲的第一部分。這首歌曾經紅遍大江南北，它是朝鮮著名電影《賣花姑娘》的主題曲。該電影上映於1972年，國內引進後，令無數觀眾聲淚俱下。可以說，在那個信息不甚發達的年代，《賣花姑娘》就是國人心目中、朝鮮民族的文化記憶符號。
1、悲情文化源於苦難歷史
“我也著手完成《賣花姑娘》的劇本。這個劇本，我在吉林市就已經開始寫，並已試演過幾次。劇本一完成，桂永春就帶領三星學校的戲劇小組成員開始排練。”——《與世紀同行》（金日成回憶錄）
《賣花姑娘》，原本是由朝鮮開國領袖金日成同志以“五家子”為筆名創作的歌劇劇本，歌劇最初的演出地點——三星學校，就在西滿遼河地區的五家子村。而當時的演出日期，正值俄國十月革命勝利13週年紀念日。該劇目是在革命鬥爭中創作的，應該說，《賣花姑娘》就是一部朝鮮民族的血淚史和抗爭史。
小國的命運，往往不被自己掌握。甲午一戰，朝鮮半島脫離了與大清的宗藩關係，淪為日本帝國與沙皇俄國爭食的肥肉。自立為大韓帝國，也並沒有改善險惡的處境。日俄戰爭後，日本獨霸朝鮮。最終，臭名昭著的《日韓合併條約》在1910年簽訂，讓整個朝鮮半島成為日寇的殖民地。
流亡上海的臨時政府自身難保，國內的義兵運動又遭到殘酷鎮壓。在長達35年的日佔時期，朝鮮人民在多重壓迫的苦難生活下，一直在為自己尋找新的出路。《賣花姑娘》就是一部為窮苦人民找出路的作品。解放後，它一度被人遺忘。而在六、七十年代，白頭山電影創作團重新認識到了它的價值。
2、昨天、今天、明天
“如果我沒有成為一名政治家，我肯定是個出色的電影導演，或者至少是個電影評論家。”——金正日
電影的開篇就是《賣花歌》的第一部分，這首歌曲與其他背景音樂不同，它一共以三個部分分別在電影的開頭、中間和結尾出現。伴隨著主題曲，主人公花妮在花叢中走出，從山崗轉到城市，從艱難的生計轉到溫馨的家庭。
這類分鏡頭，是金正日很擅長的導演風格——以小見大。通過形象設計和鏡頭切換來帶入主題，是金正日所熱衷的。他參與指導的電影，像《黨的好女兒》、《一個自衛團的遭遇》、《鮮花盛開的村莊》等等，都善於從小處著手，挖掘細節中的情懷。這位朝鮮前領導人對電影的喜愛溢於言表，他直接參與了《賣花姑娘》的拍攝，跟導演樸學幾天幾夜坐在一起，幫忙制定腳本，他跟主演洪英姬交流過表演技巧，甚至還到剪輯室親自剪片子。
朝鮮其實是個很重傳統的國家，電影的前半部分，幾乎都是以孝悌之道為基調的。母慈，女孝、兄友、妹恭，對於傳統家庭的倫理道德，是予以保留和讚揚的。
“夕陽落下山
冷風瑟瑟吹過高原
雙目失明的小姑娘
獨自站在山崗上面
為了買藥給媽媽治病
姐姐賣花去賺錢
天色已晚為什麼還不見回還
小姑娘孤獨的等待在山崗上邊”
這是妹妹順姬等候花妮回家時的電影插曲。《賣花姑娘》改編自歌劇，所以帶有很多歌劇元素，詠歎調和舞蹈式的動作隨處可見。幾個片段的插敘，讓觀眾很快明白了花妮的家庭情況：父親早亡，家裡欠了白地主家的糧食，哥哥哲龍和生病的母親淪為僱工。幼小的妹妹順姬被地主婆燙瞎了眼睛。哲龍一怒之下燒了白家的房子被關進監獄。花妮不願意為地主所奴役，隻身一人去賣花。
“賣花來喲，賣花來呦
花兒好啊紅又香
朵朵鮮花賣不完
滴滴眼淚流不完
沒有祖國沒有錢
生活之路終斷
在這春暖花開之時
終日賣花淚不幹”
這是《賣花歌》的第二部分出現在影片中，在居酒屋門前，穿著和服的陪酒女和西裝革履的酒鬼羞辱了花妮。花妮的自尊心又一次被觸動了，在自己的土地上，農民活的像奴隸；在自己的國土上，本國人沒有了尊嚴。
這個國家是不幸的，這個家庭是不幸的，但花妮一家又是對未來充滿希望的：他們將希望寄託於算命先生所說的貴人以及虛無的命運。希望貴人幫忙，希望母親康復、希望哥哥刑滿出獄，希望一切好起來……
3、千朵萬朵金達萊
千朵花，萬朵花
千萬朵金達萊花
我愛媽媽的誠心，今天開出了最美的花
啊，千朵花 萬朵花
不如我心裡最美的一朵花
金達萊花啊金達萊花
一朵朵一片片
朵朵片片開滿山巒
我愛媽媽的深情
啊 滲透在花蕊裡面
千朵萬朵的鮮花開在我的心田……
這首《千朵萬朵金達萊》在當年，也成為了最流行的朝鮮民歌之一。花妮和順姬終於拿著攢夠的錢，為媽媽買來了治病的藥，一路歡聲笑語，花開滿山。金達萊，被朝鮮奉為國花，它的花語是堅貞、美好、幸福，它被朝鮮人看作是春天的使者。
可惜，母親終究還是沒能等到花妮的藥。她為了不讓女兒為奴，忍著病痛苦苦勞作。在白地主的虐待和侮辱下，她飽受肉體和精神的雙重摺磨，最終倒下了。
失去了雙親，家中就沒有了支柱。花妮強忍悲痛，她安頓好妹妹，孤身去探望監獄中的哥哥。這一路上，她開闊了視野，更加看清了朝鮮社會，原來受壓迫的不只是花妮一家。在日本人的殖民統治下，無數勞力被抓來做苦工，毫無尊嚴可言。被關押在監獄中的無辜可憐人，也不只有哥哥哲龍一人。
當探視的那一天來到，一個又一個家屬走了進去。可花妮等到的卻是哥哥已經死亡的消息，花妮徹底崩潰了。在電影的中間，運用了大量的心理蒙太奇和抒情蒙太奇：母親去世，大雨滂沱。哥哥死亡，大海波濤洶湧。
“濤濤的河水流不盡
沉重的苦難訴不完
蒼蒼的青天啊
茫茫的荒原
哪裡是他們的歸宿
可憐的孩子無人管
險惡的世道逼人無法活
為尋找哥哥淚流成河
被摧殘，被蹂躪的姑娘
黑暗的天地，苦難向誰去說
殘酷的世道逼人不能活
喊天不應，哭地不靈
深仇大恨何時可報
苦難艱辛哪日算清……”
4、大痛立大志，大悲得大悟
在有限的電影空間裡，白地主一家人是很鮮明的反派。首先，他們兼併土地，奴役農民。其次，他們跟日本守備隊勾結，仗勢欺人，而且還是基督徒。再有，白家還利用土地和糧食大放高利貸，積累資本。由此可見，白地主是集封建主義、帝國主義、資本主義三座大山於一身的形象。
基督教徒找巫婆治病，也是很具有諷刺意味的一個情節。所謂作惡心虛，地主婆生病，恰逢孤苦伶仃的順姬在山崗上呼喚姐姐。迷信的地主竟然認為是順姬的媽媽附體索命，指使白管家把順姬扔進山溝。得知真相的花妮滿腔怒火，但是她一個人的復仇太過單薄，她也遭到了毒打，被捆綁扔在地上。
故事發展到這裡，已經把觀眾的情緒調到了最高，正義的審判也是時候到來了。哲龍的“死而復生”在意料之外，也在情理之中。他給村民帶來了革命的勇氣、信仰的力量。接近兩個小時的壓抑，都在最後這五分鐘內得以釋放。花妮明白了，村民們也都明白了，他們一直要找的“貴人”就是他們自己，這就是主體思想的精髓：人要做自己的主人，命運掌握在自己的手中。到了這裡，電影走向尾聲，白地主被打倒，三兄妹團聚，人民走上了革命的道路，畫風截然一變。賣花姑娘仍然是賣花姑娘，但是她勇敢了，她成長了，她自信了。《賣花歌》的最後一段歌詞也隨之昇華：
“不怕冰雪寒風再冷
擋不住春風送花香
燦爛的太陽已放射出光芒
照來革命紅花滿園芬芳
在村裡，在路邊，在心上
到處是美麗的鮮花開放
讓我們把百花的種子
撒遍祖國三千里錦繡江山。”
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